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CRISIS DE LA IGLESIA Y PUNTO DE NO RETORNO.

Lamento mucho tener que discrepar con el diagnóstico sobre el "punto de no retorno" en la crisis de la Iglesia tal cual fue expuesto ayer en el blog argentino Caminante-Wanderer (caminante-wanderer.blogspot.com/2023/07/punto-de-no-retorno.html). A mi entender, dicho "punto de no retorno" en la Iglesia no está dado por Bergoglio ni por su ominoso "pontificado" -ni siquiera por el actual "camino sinodal"-, sino que ha tenido lugar con la promulgación del herético y subversivo CVII por "San" Pablo VI (EL CONCILIO VATICANO II INICIÓ LA PASIÓN DE LA IGLESIA.).

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Crisis de la Iglesia y punto de no retorno.pdf


Para los "distraídos", se podría "flexibilizar" el calendario y proponer como ruptura definitiva con el catolicismo el abominable aquelarre de Asís del año 1986, convocado por "San" Juan Pablo II (Juan Pablo II profesaba la herejía de la salvación universal.), siendo el cardenal Ratzinger nada menos que el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Dicho evento interconfesional ha sido la realización emblemática de los falsos principios conciliares concernientes a la libertad religiosa, al ecumenismo, a la relación con las religiones no cristianas y a la nueva eclesiología latitudinarista del subsistit in.

Además, con todo respeto, debo decir que considerar al modernista bávaro como un obstáculo para la apostasía en la Iglesia, cuando él ha sido uno de los principales artífices del conciliábulo de perdición y partícipe necesario de las cinco reuniones interreligiosas blasfematorias de Asís -tres con JPII, una como BXVI y otra con Bergoglio, en su calidad de "papa emérito"-, se me antoja un juicio de una ingenuidad desarmante, por decir lo mínimo.

Los "papas conciliares" -BXVI incluido-, han sido coautores y/o cómplices entusiastas de la colosal impostura y la apostasía propiamente escatológica que ha sido el CVII, asamblea revolucionaria que constituyó el triunfo en la Iglesia del modernismo condenado por San Pío X, su legitimación aparente a través de los falsos pastores modernistas, usurpadores de la sede petrina. Comprendo que esto pueda ser malsonante para los oídos de los católicos desprevenidos, pero no por eso deja de ser cierto. A quien deseara investigar el asunto, lo remito al artículo siguiente: Benedicto XVI: ¿Doctor de la Iglesia?

Conste que de ninguna manera estoy relativizando el nefasto "pontificado" de Bergoglio (DIEZ AÑOS CON FRANCISCO.), simplemente digo que la ruptura ha acaecido mucho tiempo antes: la gran apostasía ha comenzado con el CVII y se ha vuelto patente desde el evento interreligioso de Asís. Esto, al menos, para cualquiera que tenga ojos para ver y cuente con la lucidez suficiente para juzgar ese acontecimiento inaudito a la luz del magisterio bimilenario de la Iglesia y de la revelación divina. Francisco no ha hecho sino llevar hasta sus últimas consecuencias (El Vaticano promueve la apostasía y una religión global) las falsas premisas sentadas en el conciliábulo vaticanesco, concebido y realizado por los archimodernistas infiltrados Roncalli y Montini (Francisco, Teilhard de Chardin y el panteísmo. - JOHN XXIII WAS A MASON.).

Aprovecho este comentario para recordar a los desmemoriados que el cuestionamiento radical al CVII fue neutralizado por el "tradicional" cardenal Ratzinger y su falaz "hermenéutica de la continuidad", acompañada luego -siendo ya BXVI-, con algunas concesiones tácticas hacia el tradicionalismo, como ser la del Motu Proprio Summorum Pontificum, para hacer que los refractarios a la revolución conciliar deglutieran con mayor facilidad la píldora envenenada del "continuismo" conciliar.

NOTA: Este post es la transcripción del comentario que hice en el artículo de marras, pero que no fue publicado. Lo que no me ha sorprendido en absoluto, dado que jamás ha sido publicado en esa página "tradicionalista" un comentario mío, a pesar de que siempre han sido respetuosos y argumentados. Lo cual, por cierto, no deja de ser sintomático de un pensamiento sectario e intolerante, incapaz de aceptar la confrontación de ideas en el marco de un debate intelectual honesto y desapasionado, prefiriendo apelar al fácil recurso de la censura, invisibilizando a quien se atreve a cuestionar su postura.

A lo largo de la década que llevo publicando e interviniendo en el debate público acerca de la crisis eclesial, he podido comprobar que, por desgracia, esta es una actitud frecuente. Y, en algunos casos, sistemática, como sucede con el blog Caminante-Wanderer. Lo cual, además de ser una actitud odiosa, es absurda e incomprensible, pues las coincidencias superan con creces a las divergencias. Negarse a responder a las objeciones que le planteo es indicio de una convicción endeble y de una manifiesta dificultad para defender su posición, prefiriendo eludir la confrontación de ideas franca y viril, en una actitud que es tan deshonesta como pusilánime.

Les recomiendo leer un artículo que considero muy ilustrativo de este lamentable proceder, tan en boga en los círculos de tendencia “tradicional” o “conservadora”, tratándose nuevamente de un blog argentino, Linum Fumigans, administrado por un sacerdote mendocino empecinado en pretender demostrar la supuesta ortodoxia de Bergoglio y del CVII, intitulado Debate sobre la crisis eclesial, publicado en mi blog en abril de 2020, y que versa sobre la misma temática, a saber, los orígenes de la crisis post conciliar, intercambio de puntos de vista que desembocó en la censura total de mis comentarios al respecto a partir de entonces: Debate sobre la crisis eclesial. Para mayor inform…

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