Protestantski učenjaki pozdravljajo Tuchov dokument proti nazivu »soodrešiteljica«
David Luy, profesor teologije na North American Lutheran Seminary, je dejal, da je bil dokument napisan „z upoštevanjem“ pomislekov, ki jih pogosto izražajo protestanti. Protestantska nasprotovanja „izhajajo iz želje po ohranitvi posebnosti Kristusa kot edinega posrednika“. Po mnenju Luyja dokument kaže „občutljivost za to osrednjo protestantsko skrb“.
»Ali to lajša potencialno napetost med protestanti in katoliki? Kratki odgovor bi bil da,« je dejal Luy.
Vendar je dodal, da je koncept posredništva na splošno »verjetno tisto, o čemer bi bilo treba nadaljevati pogovore«.
Cynthia Rigby, profesorica teologije na Austin Presbyterian Theological Seminary, je dejala, da bi dokument lahko zaznamoval »prelomni trenutek« v odnosih med katoliki in protestanti.
Rigby je poudarila, da je treba Marijo razumeti kot žensko »velike vere«, in opozorila, da bodo v tem okviru »krščani v njej videli manj sekundarno odrešiteljico in bolj vzorno kristjanko«.
Dodala je: »Teža se bo premaknila s poskusa razlage, kako Marija posreduje odrešitev, ne da bi tekmovala s Kristusom, na to, kar se lahko naučimo o radosti odrešitve skozi njen zgled.«
Tom Krattenmaker, luteranski pastor in profesor teologije na Yale Divinity School, je dokument opisal kot »zelo dobrodošel« in opozoril, da je mariologija »ena od glavnih točk, ki od reformacije razlikujejo krščanske tradicije«.
Dejal je, da so smernice o Marijinih nazivih in podane razlage »izredno koristne za ekumenski dialog«, ker potrjujejo Kristusa kot edinega Odrešenika in Posrednika.
Papež Leon XIV., je opozoril Krattenmaker, »zelo jasno poudarja, da lahko to rečemo v ekumenski skupnosti«. To je »razlog, da protestanti sprejmejo jasen korak naprej, ki ga dela v smeri krščanske enotnosti«.
Prevajanje umetne inteligence