Vescovo Strickland, stupendo: VOCI PROFETICHE per il nostro tempo
oggi mi rivolgo a voi con il cuore trepidante, non per paura, ma per il timore reverenziale che provo nei confronti del tempo in cui viviamo. Per secoli, i santi hanno parlato di un'ora di grande prova, un momento in cui la verità stessa sarebbe stata oscurata dall'inganno e in cui la Chiesa, la Sposa di Cristo, sarebbe stata purificata dal fuoco. Sembra che stiamo vivendo proprio in un momento simile.
San Paolo scrisse nella seconda lettera ai Tessalonicesi: «Nessuno vi inganni in alcun modo, perché prima deve venire l'apostasia e deve essere rivelato l'uomo del peccato, il figlio della perdizione, che si oppone e si innalza sopra tutto ciò che è chiamato Dio o che è oggetto di culto, fino a sedersi nel tempio di Dio, mostrando se stesso come se fosse Dio» (2 Tessalonicesi 2, 3-4).
L'apostolo previde non solo una ribellione nel mondo, ma anche all'interno della stessa famiglia della fede: un allontanamento dalla verità, mascherato da pietà. La rivolta non avrebbe gridato la sua sfida, ma l'avrebbe sussurrata nel linguaggio della tolleranza, dell'inclusione e del compromesso […].
Non dobbiamo disperare di fronte alla profezia ma capire che quando il Signore rivela le tenebre, lo fa affinché i fedeli non siano ingannati dalle tenebre, ma rimangano invece nella luce. Come scrisse San Giovanni: «E questa è la testimonianza che abbiamo udito da lui e che vi annunciamo: Dio è luce e in lui non ci sono tenebre» (1 Gv 1, 5).
Non è un caso che il XX secolo sia iniziato con la visione di Papa Leone XIII, quel momento terrificante dopo aver celebrato la Messa in cui vide, come raccontò in seguito, Satana sfidare Dio per ottenere il permesso di mettere alla prova la Chiesa per un secolo. Il Signore, nella Sua provvidenza, glielo concesse e il secolo che seguì fu intriso di sangue, apostasia e rivoluzione. Leone XIII rispose dandoci la preghiera a San Michele, ordinando che fosse recitata dopo ogni Messa bassa. Quanto rapidamente quella pratica fu abbandonata e quanto rapidamente il fumo di Satana entrò nel santuario.
Ora stiamo vivendo il raccolto di quel secolo di prove. Siamo la generazione che si trova sulla soglia tra il giudizio e il rinnovamento. Questo non è il momento della paura, ma della chiarezza; non della ritirata, ma della fedeltà.
Il Signore ci ha avvertiti: «Ma quando il Figlio dell'uomo verrà, troverà la fede sulla terra?» (Luca 18, 8). È la fede che il nemico cerca di distruggere, la fede che ci sostiene in mezzo al tradimento e alla confusione.
Fratelli e sorelle, il velo è stato sollevato. I santi lo hanno visto molto tempo fa. La Chiesa ora si trova sul Calvario e, sebbene i suoi nemici la credano morente, essa è vicinissima alla sua resurrezione.
Quando la verità è ferita, raramente muore per un attacco aperto ma muore per imitazione. Il nemico non sempre distrugge, a volte contraffà.
L'arcivescovo Fulton J. Sheen, quella voce profetica del secolo scorso, ci avvertì nel 1948: «L'Anticristo non sarà chiamato così, altrimenti non avrebbe seguaci. Non indosserà calzamaglia rossa, né vomiterà zolfo, né porterà un tridente né agiterà una coda con frecce... Questa mascherata ha aiutato il Diavolo a convincere gli uomini che lui non esiste. Quando nessuno lo riconosce, più potere esercita. Dio ha definito Se stesso come “Io sono Colui che sono” e il Diavolo come “Io sono Colui che non sono”».
E Sheen continuò: «In mezzo a tutto il suo apparente amore per l'umanità e al suo parlare superficiale di libertà e uguaglianza, avrà un grande segreto che non dirà a nessuno: non crederà in Dio. Poiché la sua religione sarà la fratellanza senza la paternità di Dio, ingannerà anche gli eletti. Creerà una contro-Chiesa che sarà la scimmia della Chiesa, perché lui, il diavolo, è la scimmia di Dio. Avrà tutte le caratteristiche della Chiesa ma al contrario, svuotata del suo contenuto divino».
Queste parole squarciano la nebbia della nostra epoca. Stiamo vivendo proprio il momento che Sheen aveva previsto: una chiesa contraffatta che parla di amore ma nega la verità, che predica la misericordia ma mette a tacere il pentimento, che promette unità mentre crocifigge la fedeltà.
San Pio X parlò dello stesso spirito contraffatto nella sua enciclica Pascendi Dominici Gregis quando condannò il modernismo come «la sintesi di tutte le eresie». Egli vide degli uomini all'interno della Chiesa – non al di fuori di essa che avrebbero cercato di rimodellare la fede secondo il mondo. Scrisse: «Uno degli stratagemmi più astuti dei modernisti è quello di presentare le dottrine senza ordine e senza sistematicità, in modo dispersivo e sconnesso, in modo da far sembrare che le loro menti siano in dubbio o in esitazione, mentre in realtà sono piuttosto fisse e salde».
Non vediamo forse questo sistema oggi, nei catechismi riscritti, nel culto sacro privato della sua riverenza? Lo spirito della Chiesa scimmia si è infiltrato persino nel linguaggio dei fedeli, sostituendo il peccato con «errori», la conversazione con «dialogo» e la salvezza con «inclusione».
La vera Chiesa di Cristo si riconosce dalla sua fedeltà alla Croce, mentre la falsa chiesa cerca di rimuoverla. La vera Chiesa proclama che Cristo è «la Via, la Verità e la Vita», mentre la falsa chiesa sussurra: «Tutte le vie sono sentieri che conducono a Dio» […].
[Ricordiamo] il monito di Nostro Signore: «Sorgeranno infatti falsi cristi e falsi profeti, che faranno grandi segni e prodigi, così da sedurre (se possibile) anche gli eletti» (Matteo 24, 24).
Ed è così che ci troviamo circondati da voci all'interno della Chiesa che parlano contro il suo stesso Deposito della Fede non sempre con malizia, ma con cecità. La pseudo-chiesa non viene dall'esterno delle mura. Cresce dall'interno, nei cuori di coloro che preferiscono la lode degli uomini all'approvazione di Dio. I suoi sacerdoti sorridono, i suoi teologi applaudono e i suoi vescovi rimangono in silenzio, mentre le anime periscono per mancanza di verità.
Miei cari fratelli e sorelle, questo è il momento in cui i veri pastori devono distinguersi dai mercenari. La chiesa contraffatta crollerà sotto il peso delle proprie menzogne, ma la vera Chiesa, quella costruita sulla roccia, rimarrà in piedi, purificata, spogliata e radiosa ancora una volta.
Il profeta Isaia ci ricorda: «Guai a voi che chiamate bene il male e male il bene, che sostituite le tenebre alla luce e la luce alle tenebre» (Isaia 5,20). Stiamo assistendo a questa inversione davanti ai nostri occhi. Eppure, in mezzo al falso splendore di questa Chiesa ombra, Cristo rimane silenzioso, sofferente e in attesa di essere adorato.
Quando la vera Chiesa viene derisa dalla sua contraffazione, Cristo guarda i suoi vescovi e sacerdoti e chiede: «Mi ami più di questi?» (Giovanni 21, 15).
A San Giovanni Bosco, quell'intrepido profeta del XIX secolo, fu concesso un sogno che è diventato una mappa per la nostra epoca. Vide un mare vasto e violento; su di esso, una grande nave – la Barca di Pietro – martoriata dalle navi nemiche. Il mare schiumava di cannoni e catene, lo scafo era scheggiato, il timoniere ferito. E poi, in quella visione, Bosco vide due possenti colonne che si ergevano dalle profondità. Su uno c'era l'Eucaristia, splendente come il sole. Sull'altro, la Beata Vergine Maria, coronata di stelle.
Vide il Santo Padre dirigersi verso quelle colonne mentre i traditori all'interno cercavano di impadronirsi del timone. Tuttavia, quando la nave fu finalmente ancorata alle colonne – l'Eucaristia e la Madonna – il mare si calmò, i nemici si dispersero e la pace tornò nella Chiesa.
Le parole di Bosco risuonano come una tromba per noi: «Solo due cose possono salvarci in questo mare tumultuoso: la devozione al Santissimo Sacramento e la devozione a Maria Ausiliatrice».
Fratelli e sorelle, questa non è solo un'allegoria, è un insegnamento. Quando la Chiesa è lacerata dalla confusione, quando i pastori contraddicono i pastori e la dottrina viene barattata come una moneta, dobbiamo tornare ai due pilastri. L'Eucaristia è Cristo veramente presente, lo stesso ieri, oggi e per sempre. E Maria è l'Arca che trasporta il Verbo al sicuro attraverso il diluvio.
I pastori sono messi alla prova come mai prima d'ora. La questione non è se rimarremo educati ma se rimarremo fedeli. Il profeta Ezechiele udì la Parola del Signore: «Figlio dell'uomo, io ti ho costituito sentinella della casa d'Israele; quando sentirai una parola dalla mia bocca, tu li avvertirai da parte mia» (Ezechiele 3, 17). Rimanere in silenzio quando le anime sono in pericolo non è carità, è tradimento.
Quanti pastori oggi scelgono la diplomazia invece del dovere? Quanti evitano la Croce per preservare le loro comodità? Eppure Nostro Signore ci ha avvertiti: «Il mercenario fugge, perché è mercenario e non gli importa delle pecore» (Giovanni 10, 13). La Chiesa sanguina perché troppi sono fuggiti.
Fratelli e sorelle, dobbiamo pregare per i nostri sacerdoti, per i nostri vescovi, per colui che siede sulla Cattedra di Pietro, affinché possano guidare nuovamente la Barca verso i due pilastri. L'Eucaristia e la Madonna non sono devozioni tra le altre; sono le due ancore gemelle della sopravvivenza. Senza di esse, la nave va in pezzi.
Come grida il salmista: «Se il Signore non costruisce la casa, invano si affaticano quelli che la costruiscono» (Salmo 126, 1). Così è per la Chiesa: se non torniamo al Cuore di Gesù nell'Eucaristia e al Cuore di Maria che indica Lui, nessun sinodo, nessuna struttura, nessuna riforma ci salverà.
I santi ci hanno mostrato la via, non verso nuove strategie, ma verso l'antica fedeltà. I pastori sono messi alla prova e ogni anima è coinvolta in questa prova. Ma i pilastri rimarranno in piedi e il Signore della tempesta non dorme.
Quando i santi parlavano di questi tempi, vedevano attraverso un vetro oscurato, ma quando la Madre di Dio parlava, lo faceva con la chiarezza del Cielo. Nessuna epoca ha ricevuto un avvertimento così luminoso come la nostra.
Nel 1917, tre pastorelli a Fatima videro il cielo aprirsi e una Signora più luminosa del sole che rivelò che il pericolo più grande non erano le bombe, ma l'apostasia. I primi due segreti di Fatima riguardavano una visione dell'inferno e una previsione della seconda guerra mondiale. Il cosiddetto terzo segreto di Fatima rimane una ferita di silenzio nella Chiesa. Molte voci credibili hanno testimoniato che il testo completo non è mai stato rivelato. Il cardinale Oddi una volta disse che il segreto «riguarda una crisi radicale di fede all'interno della Chiesa». Il cardinale Ciappi, teologo papale di diversi papi, scrisse che «nel Terzo Segreto è predetto, tra le altre cose, che la grande apostasia nella Chiesa inizierà dall'alto».
Padre Malachi Martin, che ha letto il segreto mentre prestava servizio al cardinale Bea sotto papa Giovanni XXIII, ha affermato chiaramente in alcune interviste: «Ciò che è contenuto nel Terzo Segreto è terrificante, non a causa di guerre o disastri ma perché parla di un'apostasia che inizia ai livelli più alti della gerarchia». Ha aggiunto che è stato tenuto nascosto «per evitare di sconvolgere i fedeli».
Se queste testimonianze sono vere, allora la parte non rivelata del messaggio parla direttamente al nostro tempo, un tempo in cui dal pulpito si predica la confusione, in cui la dottrina è contraddetta e in cui molti non credono più che Gesù Cristo sia l'unico Salvatore dell'umanità. Il silenzio che circonda il Terzo Segreto potrebbe benissimo essere parte del suo stesso adempimento.
Questi sono giorni bui ma l'oscurità non è mai stata la fine della storia. Dalla grotta di Betlemme al colle del Calvario, Dio ha sempre scelto di operare attraverso ciò che il mondo chiama sconfitta. Egli non abbandona la Sua Chiesa ma la purifica. Non zittisce i pastori ma li mette alla prova affinché possano parlare di nuovo con fuoco.
Ora è il nostro turno di testimoniare. I santi hanno parlato, la Madonna ha supplicato, i profeti hanno avvertito. Il cielo ha fatto tutto ciò che l'amore può fare. Il resto sta a noi.
Dobbiamo scegliere di essere la luce. Nostro Signore ha detto: «Così risplenda la vostra luce davanti agli uomini, affinché vedano le vostre opere buone e glorifichino il Padre vostro che è nei cieli» (Matteo 5, 16). Questo è il nostro compito in questo momento. Non siamo qui per maledire l'oscurità, siamo qui per illuminarla.
Tenetevi saldi alla Croce, aggrappatevi al manto della Madonna e rimanete ancorati al Cuore Eucaristico di Gesù. Non stancatevi. Non abbiate paura. Lo stesso Cristo che camminò sul mare in tempesta calmerà di nuovo le onde che si abbattono sulla Sua Chiesa.
Vi invito ora a pregare con me:
Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Amen.
Signore Gesù Cristo, Luce del mondo, Tu non hai mai abbandonato la Tua Chiesa. Attraverso la testimonianza dei Tuoi santi, la voce dei Tuoi profeti e l'amore della Tua Beata Madre, Tu ci hai guidato attraverso ogni tempesta. Dacci il coraggio in questo momento di rimanere fedeli, di dire la verità con amore, di portare la Tua Croce con gioia e di vivere come figli della luce in un mondo che ha dimenticato il Tuo Nome. Possa il Tuo Cuore Eucaristico essere il nostro rifugio e il Cuore Immacolato di Maria la nostra sicura protezione. Purifica la Tua Chiesa, o Signore e portala dall'ombra della prova allo splendore della Tua Resurrezione.
E che Dio Onnipotente vi benedica, nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Amen.
(Vescovo Joseph E. Strickland)
Fonte:
Light In The Darkness: Voices For Our Time (Bishop Strickland)