Iota Unum: Der tiefe Fall eines Papstes – und unsere Zeit
(Rom) Betrachtet man die Lage der Kirche, sieht man das Schwinden ihrer Kraft in Europa, die Dauerangriffe einer zunehmend feindlich gesinnten tonangebenden Schicht in Staat und Gesellschaft, die große …More
(Rom) Betrachtet man die Lage der Kirche, sieht man das Schwinden ihrer Kraft in Europa, die Dauerangriffe einer zunehmend feindlich gesinnten tonangebenden Schicht in Staat und Gesellschaft, die große Verwirrung, die in den eigenen Reihen herrscht, die vielen „Kirchen“, die im deutschen Sprachraum zu existieren scheinen und nach außen in manchen Fragen das Bild einer schmerzenden Kakophonie ergeben.
Jüngst veröffentlichte Katholisches.info den Vortrag des Rechtssoziologen Massimo Introvigne über das Verhältnis Kirche und Freimaurerei. Dabei führte er aus, daß die Freimaurerei eine Antwort auf die pluralistisch gewordene Gesellschaft nach der Kirchenspaltung des 16. Jahrhunderts und deren ideengeschichtliche Folgewirkungen war. Das Problem ergab sich für die Katholische Kirche nach dem Konzil, als sie sich der Welt „öffnen“ sollte. Wie mit dem Pluralismus umgehen? Zur harmonischen Vielstimmigkeit der Kirche trat nun eine disonante Polyphonie.
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Anmerkung zur letzten Aussage …More
Jüngst veröffentlichte Katholisches.info den Vortrag des Rechtssoziologen Massimo Introvigne über das Verhältnis Kirche und Freimaurerei. Dabei führte er aus, daß die Freimaurerei eine Antwort auf die pluralistisch gewordene Gesellschaft nach der Kirchenspaltung des 16. Jahrhunderts und deren ideengeschichtliche Folgewirkungen war. Das Problem ergab sich für die Katholische Kirche nach dem Konzil, als sie sich der Welt „öffnen“ sollte. Wie mit dem Pluralismus umgehen? Zur harmonischen Vielstimmigkeit der Kirche trat nun eine disonante Polyphonie.
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Auch wenn wir als bekennende Christen verfolgt werden, können wir uns nicht von unseren Fehlern und unserer Schuld freisprechen. Wir müssen unser Sündenbewußtsein bewahren, gerade weil wir die Gebote Gottes leben wollen.
Sollten wir uns nicht auch fragen wo wir mitschuldig geworden sind an der Verfolgung der Christen. Haben wir uns gegen alle Mitmenschen immer gerecht verhalten? Davon kann sich …More
Auch wenn wir als bekennende Christen verfolgt werden, können wir uns nicht von unseren Fehlern und unserer Schuld freisprechen. Wir müssen unser Sündenbewußtsein bewahren, gerade weil wir die Gebote Gottes leben wollen.
Sollten wir uns nicht auch fragen wo wir mitschuldig geworden sind an der Verfolgung der Christen. Haben wir uns gegen alle Mitmenschen immer gerecht verhalten? Davon kann sich wohl niemand frei sprechen. Oder unser Verhalten wegen ihrer Ablehnung des christlichen Glaubens oder wegen ihrer Moral? Oder ist keine Kritik an Islamisten erlaubt, die die Kreuze in öffentlichen Gebäuden entfernen wollen, und was den Rechtsbruch der Politiker angeht...?
Sollten wir uns nicht auch fragen wo wir mitschuldig geworden sind an der Verfolgung der Christen. Haben wir uns gegen alle Mitmenschen immer gerecht verhalten? Davon kann sich wohl niemand frei sprechen. Oder unser Verhalten wegen ihrer Ablehnung des christlichen Glaubens oder wegen ihrer Moral? Oder ist keine Kritik an Islamisten erlaubt, die die Kreuze in öffentlichen Gebäuden entfernen wollen, und was den Rechtsbruch der Politiker angeht...?