Luter - heretycki wieprz z Saksonii i miejsce dla niego przeznaczone... piekło..
Luter - heretycki wieprz z Saksonii i miejsce dla niego przeznaczone... piekło... ("Non possumus") Canis reversus ad suum vomitum; et sus lota in volutabro luti. "Wrócił się pies do wymiotu swego i …More
Luter - heretycki wieprz z Saksonii i miejsce dla niego przeznaczone... piekło... ("Non possumus")
Canis reversus ad suum vomitum; et sus lota in volutabro luti.
"Wrócił się pies do wymiotu swego i świnia umyta do kałuży błota".
(Św. Piotr Apostoł o heretykach, 2 P. 2, 22) (1)
––––––
W roku 1883 czcigodna siostra Maria Serafina Micheli (1849-1911), założycielka Instytutu Sióstr od Aniołów, przejeżdżała przez Eisleben, miejsce urodzenia Lutra, w Saksonii. Obchodzono w tym dniu 400-tną rocznicę urodzin herezjarchy (10 listopada 1483) – który dokonał rozłamu w Europie i Kościele – toteż ulice były zatłoczone, na balkonach powiewały flagi. Wśród wielu obecnych dygnitarzy oczekiwano również przybycia cesarza Wilhelma I, który miał się pojawić w każdej chwili, aby przewodniczyć uroczystym obchodom. Świątobliwa siostra zauważywszy wielkie zamieszanie, nie była zainteresowana poznaniem przyczyny tego niecodziennego ożywienia; jedynym jej pragnieniem było znalezienie kościoła, aby się pomodlić …More
Canis reversus ad suum vomitum; et sus lota in volutabro luti.
"Wrócił się pies do wymiotu swego i świnia umyta do kałuży błota".
(Św. Piotr Apostoł o heretykach, 2 P. 2, 22) (1)
––––––
W roku 1883 czcigodna siostra Maria Serafina Micheli (1849-1911), założycielka Instytutu Sióstr od Aniołów, przejeżdżała przez Eisleben, miejsce urodzenia Lutra, w Saksonii. Obchodzono w tym dniu 400-tną rocznicę urodzin herezjarchy (10 listopada 1483) – który dokonał rozłamu w Europie i Kościele – toteż ulice były zatłoczone, na balkonach powiewały flagi. Wśród wielu obecnych dygnitarzy oczekiwano również przybycia cesarza Wilhelma I, który miał się pojawić w każdej chwili, aby przewodniczyć uroczystym obchodom. Świątobliwa siostra zauważywszy wielkie zamieszanie, nie była zainteresowana poznaniem przyczyny tego niecodziennego ożywienia; jedynym jej pragnieniem było znalezienie kościoła, aby się pomodlić …More
Quas Primas
- Report
Change comment
Remove comment
"Czy Kościół katolicki powinien obchodzić rocznicę reformacji?
To tak jakby zadać małżonkom pytanie, czy powinni po 25 latach od rozwodu spotkać się i świętować rozbicie jedności i nierozerwalności swojego małżeństwa. Jak można świętować coś, co było powodem tylu tragedii? Wojny religijne przetaczały się przez Europę zachodnią do połowy XVII wieku. Francja, Anglia, Niemcy były w stanie …More
"Czy Kościół katolicki powinien obchodzić rocznicę reformacji?
To tak jakby zadać małżonkom pytanie, czy powinni po 25 latach od rozwodu spotkać się i świętować rozbicie jedności i nierozerwalności swojego małżeństwa. Jak można świętować coś, co było powodem tylu tragedii? Wojny religijne przetaczały się przez Europę zachodnią do połowy XVII wieku. Francja, Anglia, Niemcy były w stanie krwawych wojny przez prawie sto pięćdziesiąt lat. Z perspektywy katolickiej nie ma powodów do świętowania, ale do refleksji. 500-lecie kryzysu jakim była reformacja, jest wydarzeniem nad którym warto się zastanawiać. We współczesnych wspólnotach protestanckich widać jak wygląda sytuacja, kiedy uwzględniono wszystkie postulaty, które próbuje się również narzucić Kościołowi katolickiemu, takie jak antykoncepcja, otwarcie się na tzw. nowinki teologiczne, zerwanie z celibatem. Przyjęcie tych rozwiązań, co obserwujemy w zachodnich wspólnotach protestanckich, jest maszerowaniem od degrengolady do degrengolady. Uginanie się pod postulatami, że Kościół powinien dostosowywać się do współczesnego świata, pokazuje na przykładzie kościołów protestanckich, że niczym dobrym się to nie skończyło."
(prof Kucharczyk)
To tak jakby zadać małżonkom pytanie, czy powinni po 25 latach od rozwodu spotkać się i świętować rozbicie jedności i nierozerwalności swojego małżeństwa. Jak można świętować coś, co było powodem tylu tragedii? Wojny religijne przetaczały się przez Europę zachodnią do połowy XVII wieku. Francja, Anglia, Niemcy były w stanie krwawych wojny przez prawie sto pięćdziesiąt lat. Z perspektywy katolickiej nie ma powodów do świętowania, ale do refleksji. 500-lecie kryzysu jakim była reformacja, jest wydarzeniem nad którym warto się zastanawiać. We współczesnych wspólnotach protestanckich widać jak wygląda sytuacja, kiedy uwzględniono wszystkie postulaty, które próbuje się również narzucić Kościołowi katolickiemu, takie jak antykoncepcja, otwarcie się na tzw. nowinki teologiczne, zerwanie z celibatem. Przyjęcie tych rozwiązań, co obserwujemy w zachodnich wspólnotach protestanckich, jest maszerowaniem od degrengolady do degrengolady. Uginanie się pod postulatami, że Kościół powinien dostosowywać się do współczesnego świata, pokazuje na przykładzie kościołów protestanckich, że niczym dobrym się to nie skończyło."
(prof Kucharczyk)