Le père Zanotti-Sorkine et le salut pour tous. Plus d'info : www.islam-et-verite.com/le-pere-zanotti…More
Le père Zanotti-Sorkine et le salut pour tous.
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Grossière erreur de monsieur L ( ex la louange ) : la crainte de l'enfer constitue une très grande perfection, car elle peut s'appliquer tout aussi bien aux autres qu'à sois-même. C'est alors le contraire de l'égoïsme, c'est à dire la Charité.
D’abord, il n’était question en l'occurrence que de la crainte de l’Enfer pour soi-même. Or, il n’est aucune erreur à répondre à cette lapalissade : « …More
Grossière erreur de monsieur L ( ex la louange ) : la crainte de l'enfer constitue une très grande perfection, car elle peut s'appliquer tout aussi bien aux autres qu'à sois-même. C'est alors le contraire de l'égoïsme, c'est à dire la Charité.
D’abord, il n’était question en l'occurrence que de la crainte de l’Enfer pour soi-même. Or, il n’est aucune erreur à répondre à cette lapalissade : « Mieux vaut craindre la damnation et oeuvrer de toutes ses forces à la sainteté que de croire en un Salut facile et de persévérer dans le mal », que si la peur d’un châtiment éternel peut constituer pour le pécheur une motivation initiale efficace pour quitter le péché, la perfection de la vie en Dieu ne se trouve en aucun cas en cette peur :
« Il n’y a pas de crainte dans l’amour, l’amour parfait bannit la crainte ; car la crainte implique un châtiment, et celui qui reste dans la crainte n’a pas atteint la perfection de l’amour. » ( I Jean 4.18 )
La crainte de l’Enfer est une disposition salutaire initiale mais elle n’est pas une perfection chrétienne et encore moins « une très grande perfection » ! Le souci du salut des âmes, la crainte de l'Enfer pour d'autres pécheurs, est une autre question parallèle mais là encore, dans le domaine de l’intercession pour les âmes, la peur n’est pas la perfection de l’Amour en Dieu. Lire : Ste Thérèse de Lisieux - Paroles sur la confiance ferme en la miséricorde de Dieu
D’abord, il n’était question en l'occurrence que de la crainte de l’Enfer pour soi-même. Or, il n’est aucune erreur à répondre à cette lapalissade : « Mieux vaut craindre la damnation et oeuvrer de toutes ses forces à la sainteté que de croire en un Salut facile et de persévérer dans le mal », que si la peur d’un châtiment éternel peut constituer pour le pécheur une motivation initiale efficace pour quitter le péché, la perfection de la vie en Dieu ne se trouve en aucun cas en cette peur :
« Il n’y a pas de crainte dans l’amour, l’amour parfait bannit la crainte ; car la crainte implique un châtiment, et celui qui reste dans la crainte n’a pas atteint la perfection de l’amour. » ( I Jean 4.18 )
La crainte de l’Enfer est une disposition salutaire initiale mais elle n’est pas une perfection chrétienne et encore moins « une très grande perfection » ! Le souci du salut des âmes, la crainte de l'Enfer pour d'autres pécheurs, est une autre question parallèle mais là encore, dans le domaine de l’intercession pour les âmes, la peur n’est pas la perfection de l’Amour en Dieu. Lire : Ste Thérèse de Lisieux - Paroles sur la confiance ferme en la miséricorde de Dieu