Výzva mladého seminaristu mierená na biskupov FSSPX
Ilustračné foto by John Paul Sonnen, Roman Catholic... ,Creative Commons Vaše ctihodné Excelencie, Cirkev Kristova sa nachádza uprostred silnej búrky, ktorá v priebehu posledných päťdesiatich rokov …More
Ilustračné foto by John Paul Sonnen, Roman Catholic... ,Creative Commons
Vaše ctihodné Excelencie,
Cirkev Kristova sa nachádza uprostred silnej búrky, ktorá v priebehu posledných päťdesiatich rokov spôsobila stratu orientácie čelných kormidelníkov. To spôsobilo morskú nemoc mnohým verným z posádky. Málo je tých (zostali sa pevne držať navigačnej techniky osvojenej z učenia tradície starých otcov), ktorí sú schopní vyhodnotiť správny kurz a vrátiť loď správnym smerom.
Vy drahí biskupi ste jedni z nich. Vy ste sa nenechali zmiasť omylmi neomodernizmu preniknutého do Cirkvi Druhým vatikánskym koncilom. Zostali ste pevní v spásonosnom učení a posvätnej tradícii. Vaša odvaha počnúc od vášho Otca vo viere, v úctivej spomienke na Msgr. Marcela Lefebvreho, vystúpila rozvážnym, rozhodným hlasom proti omylom a s bolestnými rozhodnutiami, no nevyhnutnými pre spásu duší a pre pokračovanie apoštolskej tradície Najsvätejšej obeti, ktorú nám daroval náš Pán Ježiš Kristus. Táto rovnaká odvaha sa …More
Vaše ctihodné Excelencie,
Cirkev Kristova sa nachádza uprostred silnej búrky, ktorá v priebehu posledných päťdesiatich rokov spôsobila stratu orientácie čelných kormidelníkov. To spôsobilo morskú nemoc mnohým verným z posádky. Málo je tých (zostali sa pevne držať navigačnej techniky osvojenej z učenia tradície starých otcov), ktorí sú schopní vyhodnotiť správny kurz a vrátiť loď správnym smerom.
Vy drahí biskupi ste jedni z nich. Vy ste sa nenechali zmiasť omylmi neomodernizmu preniknutého do Cirkvi Druhým vatikánskym koncilom. Zostali ste pevní v spásonosnom učení a posvätnej tradícii. Vaša odvaha počnúc od vášho Otca vo viere, v úctivej spomienke na Msgr. Marcela Lefebvreho, vystúpila rozvážnym, rozhodným hlasom proti omylom a s bolestnými rozhodnutiami, no nevyhnutnými pre spásu duší a pre pokračovanie apoštolskej tradície Najsvätejšej obeti, ktorú nám daroval náš Pán Ježiš Kristus. Táto rovnaká odvaha sa …More
Otec Eirene
- Report
Change comment
Remove comment
Rublovský: Jsou biskupové Kněžského bratrstva sv. Pia X. exkomunikovaní?
Církev nikdy ne-soudí, co se děje v duši člověka a byl vynesen verdikt ve věci intence arcibiskupa Lefebvra. Zapomnělo se, že to může učinit jedině Bůh.
oEirene: Len Boh súdi, čo sa deje v duši človeka. - Veľmi správne. Asi každému je to jasné.
Ale na druhej strane sa tu TVRDÍ, že Lefebvre "nepopierateľne" mal vážny …More
Rublovský: Jsou biskupové Kněžského bratrstva sv. Pia X. exkomunikovaní?
Církev nikdy ne-soudí, co se děje v duši člověka a byl vynesen verdikt ve věci intence arcibiskupa Lefebvra. Zapomnělo se, že to může učinit jedině Bůh.
oEirene: Len Boh súdi, čo sa deje v duši človeka. - Veľmi správne. Asi každému je to jasné.
Ale na druhej strane sa tu TVRDÍ, že Lefebvre "nepopierateľne" mal vážny strach, ba že ten strach nielen u neho, ale i u jeho svätencov "BOL" a že ho "NEPOPIERATEĽNE prežívali".
Veď to je očividné tvrdenie presne proti tomu, čo pred chvíľou bolo povedané, že iba Boh súdi, čo sa deje v duši človeka. Kto si dovolí tvrdiť, či Lefebvre mal alebo nemal strach v DUŠI, alebo aký veľký strach mal?! Podobne iní či ho mali.
Týmto sa dá vyhnúť KAŽDEJ exkomunikácii. Týmto každá exkomunikácia je o ničom, lebo sotvakto chce byť exkomunikovaný a preto sám seba vždy ospravedlní.
A čo tak slová sv. Pavla: "Nie som si ničoho vedomý, ale to ma neospravedlňuje. Pán je môj sudca." (1 Kor 4:4) O sebe nemôžeme trúfalo tvrdiť, že sme bez viny a že teda sme úprimní, o čo väčšia trúfalosť a nerozumnosť je súdiť, že ten druhý to myslel dobre alebo nemyslel dobre, alebo že mal oprávnený strach alebo ho nemal.
Ľudia Boží, to vy nevidíte ako tu v tomto blúdite?
V príspevku sa tvrdí, že či bol strach oprávnený, by sme sa mohli o tom "donekonečna hádať".
Je to presne opačne! Donekonečna sa môžeme hádať o tom, či napr. Lefebvre mal ten strach, o ktorom sa hovorí, či bol v duši úprimný a podobné veci, lebo TOTO len Boh môže súdiť, ale zhodnotiť vonkajšiu, čiže objektívu realitu (práve že na nej záleži!!!), ktorá by opodstatňovala alebo nepripúšťala daný skutok, to prísluší MAGISTÉRIU (exkomunikácia nie je v rukách toho, kto má alebo nemá byť exkomunikovaný). Veta "nový kódex dáva prednosť subjektívnemu vnímaniu strachu" je sotva takto napísaná v kánone, alebo ináč, ako som už povedal, isto to ZHODNOTENIE situácie nie je ponechané na SUBJEKTIVITU kandidáta exkomunikácie. Potom by akákoľvek exkomunikácia bola len fraška, ktorá nič neznamená.
Rublovský: Jak tedy mohl Apoštolský stolec způsobit takový zmatek ve věci Mons. Lefebvra? Nařkl ho, že jednal ve zlé víře. Tím byla porušena zásada, že Církev nikdy nesoudí, co se děje v duši
oEirene: Arius bol tiež "úprimne" presvedčený o svojich bludoch, že Kristus nie je Boh, ale iba človek. Ak koncil alebo Apoštolský stolec povie, že Ariova VIERA je ZLÁ, tak to nemá právo súdiť??!!
Povedať o niekom, že jedná v zlej viere je čosi iné ako povedať, že jedná so zlým úmyslom. Preto spomínaná veta nie je nutne súdením toho, čo sa deje v duši.
Myslím, že môj vklad k tejto téme sa vyčerpáva.
Ale mám jednu otázku k opozícii:
MÔŽE MAGISTÉRIUM CIRKVI ZÍSŤ Z CESTY? Lebo sa mi zdá, že na toto ste doposiaľ JASNE neodpovedali.
Církev nikdy ne-soudí, co se děje v duši člověka a byl vynesen verdikt ve věci intence arcibiskupa Lefebvra. Zapomnělo se, že to může učinit jedině Bůh.
oEirene: Len Boh súdi, čo sa deje v duši človeka. - Veľmi správne. Asi každému je to jasné.
Ale na druhej strane sa tu TVRDÍ, že Lefebvre "nepopierateľne" mal vážny strach, ba že ten strach nielen u neho, ale i u jeho svätencov "BOL" a že ho "NEPOPIERATEĽNE prežívali".
Veď to je očividné tvrdenie presne proti tomu, čo pred chvíľou bolo povedané, že iba Boh súdi, čo sa deje v duši človeka. Kto si dovolí tvrdiť, či Lefebvre mal alebo nemal strach v DUŠI, alebo aký veľký strach mal?! Podobne iní či ho mali.
Týmto sa dá vyhnúť KAŽDEJ exkomunikácii. Týmto každá exkomunikácia je o ničom, lebo sotvakto chce byť exkomunikovaný a preto sám seba vždy ospravedlní.
A čo tak slová sv. Pavla: "Nie som si ničoho vedomý, ale to ma neospravedlňuje. Pán je môj sudca." (1 Kor 4:4) O sebe nemôžeme trúfalo tvrdiť, že sme bez viny a že teda sme úprimní, o čo väčšia trúfalosť a nerozumnosť je súdiť, že ten druhý to myslel dobre alebo nemyslel dobre, alebo že mal oprávnený strach alebo ho nemal.
Ľudia Boží, to vy nevidíte ako tu v tomto blúdite?
V príspevku sa tvrdí, že či bol strach oprávnený, by sme sa mohli o tom "donekonečna hádať".
Je to presne opačne! Donekonečna sa môžeme hádať o tom, či napr. Lefebvre mal ten strach, o ktorom sa hovorí, či bol v duši úprimný a podobné veci, lebo TOTO len Boh môže súdiť, ale zhodnotiť vonkajšiu, čiže objektívu realitu (práve že na nej záleži!!!), ktorá by opodstatňovala alebo nepripúšťala daný skutok, to prísluší MAGISTÉRIU (exkomunikácia nie je v rukách toho, kto má alebo nemá byť exkomunikovaný). Veta "nový kódex dáva prednosť subjektívnemu vnímaniu strachu" je sotva takto napísaná v kánone, alebo ináč, ako som už povedal, isto to ZHODNOTENIE situácie nie je ponechané na SUBJEKTIVITU kandidáta exkomunikácie. Potom by akákoľvek exkomunikácia bola len fraška, ktorá nič neznamená.
Rublovský: Jak tedy mohl Apoštolský stolec způsobit takový zmatek ve věci Mons. Lefebvra? Nařkl ho, že jednal ve zlé víře. Tím byla porušena zásada, že Církev nikdy nesoudí, co se děje v duši
oEirene: Arius bol tiež "úprimne" presvedčený o svojich bludoch, že Kristus nie je Boh, ale iba človek. Ak koncil alebo Apoštolský stolec povie, že Ariova VIERA je ZLÁ, tak to nemá právo súdiť??!!
Povedať o niekom, že jedná v zlej viere je čosi iné ako povedať, že jedná so zlým úmyslom. Preto spomínaná veta nie je nutne súdením toho, čo sa deje v duši.
Myslím, že môj vklad k tejto téme sa vyčerpáva.
Ale mám jednu otázku k opozícii:
MÔŽE MAGISTÉRIUM CIRKVI ZÍSŤ Z CESTY? Lebo sa mi zdá, že na toto ste doposiaľ JASNE neodpovedali.