Parmi les victimes de la rafle, un groupe de prêtres et de laïcs, notamment un groupe de jeunes femmes juives converties au catholicisme par l’apostolat de Monseigneur Eugène-Pie Neveu, l’emblématique évêque clandestin de Moscou et par l’action de prêtres héroïques tels que le père Sergeï Soloviev. La plupart de ces jeunes filles moururent en détention, comme Victoria Bourvasser et bien d’autres en déportation. Cet événement va porter un coup critique à la communauté catholique qui fleurissait de façon étonnante à Moscou depuis une centaine d’années et plus paradoxalement encore, depuis le début de la terreur rouge, alors même que ces communautés faisaient l’objet d’une politique de surveillance et d’élimination spécifique de la part des autorités, qui les considèrent à la fois comme agents contre-révolutionnaires, mais aussi comme agents de l’étranger, c’est-à-dire de Rome. En effet, depuis le procès de 1923, les chefs et pasteurs catholiques, latins et grecs, ont été tués ou déportés, à l’instar de l’exarque Monseigneur Feodorov (qui meurt d’épuisement en 1935 après 10 ans de travaux forcés). A partir des années 1924-26, le pape Pie XI, avec les évêques Michel d’Herbigny et Eugène-Pie Neveu, reconstituent péniblement une hiérarchie clandestine en Russie, dont beaucoup de membres seront également exécutés ou déportés par les communistes. Ainsi, la communauté catholique de Moscou est en 1931 à proprement parler « sur la ligne rouge ».