Anathema sit Bergoglio - Chapitre 3: Eglise et Synagogue, une égale dignité
Le judaïsme, depuis la Crucifixion de Notre-Seigneur, est devenu l’ennemi de l’Evangile et s’est transformé en Synagogue de Satan. Ce n’est pas moi qui le dis, ce sont deux juifs, deux apôtres de Jésus-Christ, Saint-Paul et Saint-Jean, qui l’affirment, dans l’épître aux Romains et dans l’Apocalypse. Et il en sera ainsi jusqu’à la conversion finale d’Israël, qui aura lieu un jour, comme l’annonce Saint-Paul aussi dans la même épître. En attendant cet heureux évènement, l’opposition entre l’Eglise et la Synagogue est totale, dans la mesure où la première est entièrement consacrée à répandre Jésus-Christ dans les âmes et à le faire régner dans la société, tandis que la seconde s’y oppose de toutes ses forces, ne poursuivant qu’un seul objectif, celui de l’avènement de l’Antichrist.
Pourtant, Notre Seigneur les avait mis en garde: « Je suis venu au nom de mon Père et vous ne m’avez pas reçu; un autre viendra en son nom et vous le recevrez. » (Jn. 5, 43) Saint Jérôme commente ainsi ces paroles de Jésus: « Les juifs, après avoir méprisé la vérité en personne, recevront le mensonge, en recevant l’Antichrist[1]. » Et Saint Ambroise dit: « Cela montre que les juifs, qui n’ont pas voulu croire en Jésus-Christ, croiront à l’Antichrist[2]. »
Le mondialisme laïc et droit-de-l’hommiste, l’instauration du Nouvel Ordre Mondial technocratique et anonyme, sans âme et sans histoire, est le résultat de leurs efforts séculaires de subversion méthodique de l’ordre politique naturel et chrétien. La République Universelle, abstraite et désincarnée, conçue par des esprits illuminés dans les loges cabalistes, « démocratique, multiculturelle et pluraliste » mais excluant le Christ, est le contrepied diabolique de la Chrétienté, une contrefaçon monstrueuse de l’unité catholique et la condition indispensable pour la manifestation de l’Homme de Péché. Et force est de constater que, depuis Jean XXIII, tous les « papes conciliaires » ont rejoint leur camp, devenant les plus fervents partisans des Nations Unies et des Droits de l’Homme, des agents obséquieux du mondialisme antichristique et de serviles valets de la Synagogue.
Deux dates clés à retenir, car révélatrices de la présence de l’ennemi dans le lieu saint pour tout esprit averti: la modification de la prière pour la conversion des juifs du Vendredi Saint, que Jean XXIII s’empressa d’effectuer en mars 1959, quatre mois à peine après son élection, en supprimant les mots perfidis et perfidiam appliqués aux juifs, et la promulgation de la déclaration conciliaire sur les relations de l'Eglise avec les religions non chrétiennes, Nostra Aetate, le 28 octobre 1965, déclarant que le judaïsme talmudique ne devait pas être considéré comme étant « réprouvé par Dieu » et condamnant « l’antisémitisme », mot utilisé fallacieusement car visant en fait l’antijudaïsme théologique basé sur l’enseignement du Nouveau Testament et proscrivant ainsi la véritable doctrine catholique à l’égard de la Synagogue, celle qui est en conformité avec la révélation divine et avec le magistère bimillénaire de l’Eglise.
L’attitude de François envers le judaïsme s’inscrit en continuité parfaite avec cette nouvelle théologie conciliaire. Bornons-nous à citer un seul exemple, amplement suffisant pour illustrer la situation. Le 27 septembre 2015, lors de son voyage aux USA, à l’Université Saint-Joseph de Philadelphie, François bénit une statue appelée Synagogue et Eglise dans notre temps, qui présente deux femmes assises l’une à côté de l’autre, comme deux soeurs. L’une tient un livre, l’autre un rouleau, tandis qu’elles regardent les textes de l’autre avec beaucoup de respect[3]. Dans le piédestal se trouve inscrite une citation de François, tirée du § 249 d’Evangelii Gaudium:
« Il existe une riche complémentarité qui nous permet de lire ensemble les textes de la Bible hébraïque et de nous aider mutuellement à approfondir les richesses de la Parole.[4] »
L’avant-veille, dans le campus de la même université, s’est tenu un colloque judéo-chrétien pour commémorer le 50 anniversaire de Nostra Aetate, intitulé 50 ans d’un voyage d’amitié. Voici un court extrait de l’intervention du rabbin argentin Abraham Skorka, grand ami de François, avec qui il a écrit en 2010 le livre Sur la terre comme au Ciel:
« Le but ultime de Nostra Aetate était de créer une nouvelle réalité pour les juifs et les catholiques, un nouveau monde. Un monde dans lequel ils ne sont pas opposés, mais peuvent activement étudier et apprendre ensemble, et ainsi s’enrichir mutuellement et s’aider mutuellement à cheminer dans leur vie d'alliance avec Dieu. Nous ne sommes plus des ‘‘étrangers’’ les uns pour les autres. Cette idée est représentée par cette sculpture très significative que nous sommes sur le point de consacrer, qui rappellera à tous ceux qui la verront et la contempleront à l'avenir les conquêtes du passé et les défis de l'avenir.[5] »
Pour sa part, le sculpteur, Joshua Koffman, affirma que: « la déclaration de 1965 a rejeté comme étant obsolètes des siècles d’allégations chrétiennes prétendant que les juifs étaient des ennemis de Dieu, et a appelé au dialogue et à l’amitié entre catholiques et juifs. » De son côté, le porte-parole du Vatican, le Père Federico Lombardi, peu avant l’arrivée de François devant la statue, expliqua aux journalistes que la statue « est une parfaite manifestation de l’identique dignité des deux soeurs, l’Eglise et la Synagogue.[6] »
Voici, à titre de rappel historique, les paroles prononcées par le rabbin Abraham Skorka le 11 novembre 2012, quatre mois avant l’élection de François au pontificat, à l’occasion de la réception du doctorat honoris causa que lui décerna la UCA (Université Catholique Argentine), des mains de Jorge Bergoglio, à l’époque archevêque de Buenos Aires et cardinal primat de l’Argentine, qui écouta attentivement le discours du rabbin et l’applaudit chaleureusement:
« Je demande à Dieu que se multiplient ceux qui se battent pour la vérité, au-delà des explications et des points de vue théologiques, au-delà des différences théologiques. Nous devons créer une réalité humaine, construire une réalité humaine différente. Nous attendons le messie, mais pour qu’il arrive, nous devons lui préparer le terrain, nous devons lui faire de la place. Je crois qu’il va venir quand Dieu voudra, Dieu va se révéler à l’humanité quand il le jugera opportun. Mais je crois que Dieu nous attend, nous aussi. Merci beaucoup[7]. »
Pour conclure cette section, voici un court passage d’Evangelii Gaudium dans lequel François explique que l’Eglise doit s’enrichir des « valeurs » du judaïsme talmudique qui refuse Notre-Seigneur Jésus-Christ:
« Dieu continue à œuvrer dans le peuple de la première Alliance et fait naître des trésors de sagesse qui jaillissent de sa rencontre avec la Parole divine. C’est pourquoi l’Église aussi s’enrichit lorsqu’elle recueille les valeurs du Judaïsme[8]. » § 249
On reste pantois devant de telles paroles. Quelles sont ces « valeurs du judaïsme » susceptibles d’enrichir l’Eglise? Est-ce leur rejet obstiné de leur seul Messie et Sauveur, Jésus-Christ? Ou bien leur internationalisme subversif et antichrétien, prélude au règne mondial de l’Antichrist? Je me demande: que faut-il de plus pour se convaincre que François a trahi l’Eglise et s’est dévoué entièrement au service de la Synagogue?
[1] Epist. 151, ad Algasiam, quest. II
[2] In Psalmo XLIII
[3] www.valoresreligiosos.com.ar/Noticias/el-papa-bendijo…
[4] http://hola-akermariano.blogspot.fr/2015_09_01_archive.html
[5] callmejorgebergoglio.blogspot.com/…/skorkas-speech-…
[6] forward.com/…/pope-francis-ma… http://www.huffingtonpost.com/entry/pope-francis-jewish-community-statue_us_56081281e4b0af3706dca278
[7] www.youtube.com/watch (Voir 14:20 à 15:20)
www.nostra-aetate.org/…/SERVIAM_030.html
[8] Exhortation apostolique Evangelii Gaudium du 24 novembre 2013: www.vatican.va/…/papa-francesco_…
Pourtant, Notre Seigneur les avait mis en garde: « Je suis venu au nom de mon Père et vous ne m’avez pas reçu; un autre viendra en son nom et vous le recevrez. » (Jn. 5, 43) Saint Jérôme commente ainsi ces paroles de Jésus: « Les juifs, après avoir méprisé la vérité en personne, recevront le mensonge, en recevant l’Antichrist[1]. » Et Saint Ambroise dit: « Cela montre que les juifs, qui n’ont pas voulu croire en Jésus-Christ, croiront à l’Antichrist[2]. »
Le mondialisme laïc et droit-de-l’hommiste, l’instauration du Nouvel Ordre Mondial technocratique et anonyme, sans âme et sans histoire, est le résultat de leurs efforts séculaires de subversion méthodique de l’ordre politique naturel et chrétien. La République Universelle, abstraite et désincarnée, conçue par des esprits illuminés dans les loges cabalistes, « démocratique, multiculturelle et pluraliste » mais excluant le Christ, est le contrepied diabolique de la Chrétienté, une contrefaçon monstrueuse de l’unité catholique et la condition indispensable pour la manifestation de l’Homme de Péché. Et force est de constater que, depuis Jean XXIII, tous les « papes conciliaires » ont rejoint leur camp, devenant les plus fervents partisans des Nations Unies et des Droits de l’Homme, des agents obséquieux du mondialisme antichristique et de serviles valets de la Synagogue.
Deux dates clés à retenir, car révélatrices de la présence de l’ennemi dans le lieu saint pour tout esprit averti: la modification de la prière pour la conversion des juifs du Vendredi Saint, que Jean XXIII s’empressa d’effectuer en mars 1959, quatre mois à peine après son élection, en supprimant les mots perfidis et perfidiam appliqués aux juifs, et la promulgation de la déclaration conciliaire sur les relations de l'Eglise avec les religions non chrétiennes, Nostra Aetate, le 28 octobre 1965, déclarant que le judaïsme talmudique ne devait pas être considéré comme étant « réprouvé par Dieu » et condamnant « l’antisémitisme », mot utilisé fallacieusement car visant en fait l’antijudaïsme théologique basé sur l’enseignement du Nouveau Testament et proscrivant ainsi la véritable doctrine catholique à l’égard de la Synagogue, celle qui est en conformité avec la révélation divine et avec le magistère bimillénaire de l’Eglise.
L’attitude de François envers le judaïsme s’inscrit en continuité parfaite avec cette nouvelle théologie conciliaire. Bornons-nous à citer un seul exemple, amplement suffisant pour illustrer la situation. Le 27 septembre 2015, lors de son voyage aux USA, à l’Université Saint-Joseph de Philadelphie, François bénit une statue appelée Synagogue et Eglise dans notre temps, qui présente deux femmes assises l’une à côté de l’autre, comme deux soeurs. L’une tient un livre, l’autre un rouleau, tandis qu’elles regardent les textes de l’autre avec beaucoup de respect[3]. Dans le piédestal se trouve inscrite une citation de François, tirée du § 249 d’Evangelii Gaudium:
« Il existe une riche complémentarité qui nous permet de lire ensemble les textes de la Bible hébraïque et de nous aider mutuellement à approfondir les richesses de la Parole.[4] »
L’avant-veille, dans le campus de la même université, s’est tenu un colloque judéo-chrétien pour commémorer le 50 anniversaire de Nostra Aetate, intitulé 50 ans d’un voyage d’amitié. Voici un court extrait de l’intervention du rabbin argentin Abraham Skorka, grand ami de François, avec qui il a écrit en 2010 le livre Sur la terre comme au Ciel:
« Le but ultime de Nostra Aetate était de créer une nouvelle réalité pour les juifs et les catholiques, un nouveau monde. Un monde dans lequel ils ne sont pas opposés, mais peuvent activement étudier et apprendre ensemble, et ainsi s’enrichir mutuellement et s’aider mutuellement à cheminer dans leur vie d'alliance avec Dieu. Nous ne sommes plus des ‘‘étrangers’’ les uns pour les autres. Cette idée est représentée par cette sculpture très significative que nous sommes sur le point de consacrer, qui rappellera à tous ceux qui la verront et la contempleront à l'avenir les conquêtes du passé et les défis de l'avenir.[5] »
Pour sa part, le sculpteur, Joshua Koffman, affirma que: « la déclaration de 1965 a rejeté comme étant obsolètes des siècles d’allégations chrétiennes prétendant que les juifs étaient des ennemis de Dieu, et a appelé au dialogue et à l’amitié entre catholiques et juifs. » De son côté, le porte-parole du Vatican, le Père Federico Lombardi, peu avant l’arrivée de François devant la statue, expliqua aux journalistes que la statue « est une parfaite manifestation de l’identique dignité des deux soeurs, l’Eglise et la Synagogue.[6] »
Voici, à titre de rappel historique, les paroles prononcées par le rabbin Abraham Skorka le 11 novembre 2012, quatre mois avant l’élection de François au pontificat, à l’occasion de la réception du doctorat honoris causa que lui décerna la UCA (Université Catholique Argentine), des mains de Jorge Bergoglio, à l’époque archevêque de Buenos Aires et cardinal primat de l’Argentine, qui écouta attentivement le discours du rabbin et l’applaudit chaleureusement:
« Je demande à Dieu que se multiplient ceux qui se battent pour la vérité, au-delà des explications et des points de vue théologiques, au-delà des différences théologiques. Nous devons créer une réalité humaine, construire une réalité humaine différente. Nous attendons le messie, mais pour qu’il arrive, nous devons lui préparer le terrain, nous devons lui faire de la place. Je crois qu’il va venir quand Dieu voudra, Dieu va se révéler à l’humanité quand il le jugera opportun. Mais je crois que Dieu nous attend, nous aussi. Merci beaucoup[7]. »
Pour conclure cette section, voici un court passage d’Evangelii Gaudium dans lequel François explique que l’Eglise doit s’enrichir des « valeurs » du judaïsme talmudique qui refuse Notre-Seigneur Jésus-Christ:
« Dieu continue à œuvrer dans le peuple de la première Alliance et fait naître des trésors de sagesse qui jaillissent de sa rencontre avec la Parole divine. C’est pourquoi l’Église aussi s’enrichit lorsqu’elle recueille les valeurs du Judaïsme[8]. » § 249
On reste pantois devant de telles paroles. Quelles sont ces « valeurs du judaïsme » susceptibles d’enrichir l’Eglise? Est-ce leur rejet obstiné de leur seul Messie et Sauveur, Jésus-Christ? Ou bien leur internationalisme subversif et antichrétien, prélude au règne mondial de l’Antichrist? Je me demande: que faut-il de plus pour se convaincre que François a trahi l’Eglise et s’est dévoué entièrement au service de la Synagogue?
[1] Epist. 151, ad Algasiam, quest. II
[2] In Psalmo XLIII
[3] www.valoresreligiosos.com.ar/Noticias/el-papa-bendijo…
[4] http://hola-akermariano.blogspot.fr/2015_09_01_archive.html
[5] callmejorgebergoglio.blogspot.com/…/skorkas-speech-…
[6] forward.com/…/pope-francis-ma… http://www.huffingtonpost.com/entry/pope-francis-jewish-community-statue_us_56081281e4b0af3706dca278
[7] www.youtube.com/watch (Voir 14:20 à 15:20)
www.nostra-aetate.org/…/SERVIAM_030.html
[8] Exhortation apostolique Evangelii Gaudium du 24 novembre 2013: www.vatican.va/…/papa-francesco_…
