Aufgabe II. Du bist Priester auf ewig. Heilige Messe in der außerordentlichen Form des Römischen Ritus Rochuskapelle Pfarre Penzing St. Jakob jeden Dienstag, 18 Uhr 30 Penzingerstraße 70 1140 Wien …Mehr
Aufgabe II.
Du bist Priester auf ewig.
Heilige Messe in der außerordentlichen Form des Römischen Ritus
Rochuskapelle Pfarre Penzing St. Jakob
jeden Dienstag, 18 Uhr 30
Penzingerstraße 70
1140 Wien
Treffen für interessierte Priester Pfarrhof Pfarre Penzing St. Jakob Sonntag, 24. Jänner 2010, 19 Uhr 30 Einwanggasse 30 1140 Wien Anmeldung bei Pfarrer Christian Sieberer christian.sieberer@gmx.at
Du bist Priester auf ewig.
Heilige Messe in der außerordentlichen Form des Römischen Ritus
Rochuskapelle Pfarre Penzing St. Jakob
jeden Dienstag, 18 Uhr 30
Penzingerstraße 70
1140 Wien
Treffen für interessierte Priester Pfarrhof Pfarre Penzing St. Jakob Sonntag, 24. Jänner 2010, 19 Uhr 30 Einwanggasse 30 1140 Wien Anmeldung bei Pfarrer Christian Sieberer christian.sieberer@gmx.at
Monika Elisabeth
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also Elisabeth ....
elisabethvonthüringen
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Da besteht dann ja Hoffnung....
elisabethvonthüringen
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Lolala, dann schau'n Sie einmal das an:
ADSUM - Film zum Priesterjahr
Das letzte Bild ist Tradiwaberl in "Natur"....
Außerdem ist die lateinische Sprache kein "Brei"....
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Das letzte Bild ist Tradiwaberl in "Natur"....
Außerdem ist die lateinische Sprache kein "Brei"....
keine Ahnung, vielleicht wurde der Effekt des vatII auch durch die 68er Revolution zu Nichte gemacht. Mit anderen Worten: Es waren schon so viele andere Befreiungsgedanken im Umlauf, dass die neuen Anliegen des VatII nur scheitern konnten im Gewühl der Emanzipationsbestrebungen. Daraus könnte man auch folgern, dass es einer wirklichen Revision der Folgerungen, die aus dem VatII gezogen wurden,bedarf. …Mehr
keine Ahnung, vielleicht wurde der Effekt des vatII auch durch die 68er Revolution zu Nichte gemacht. Mit anderen Worten: Es waren schon so viele andere Befreiungsgedanken im Umlauf, dass die neuen Anliegen des VatII nur scheitern konnten im Gewühl der Emanzipationsbestrebungen. Daraus könnte man auch folgern, dass es einer wirklichen Revision der Folgerungen, die aus dem VatII gezogen wurden,bedarf.
Der neue Messritus hat deshalb auch nicht einen größeren Rückhalt als die ausserordentliche Form. Die neue Messform steht quasi für die Emanzipation vom Opfercharakter der ausserordentlichen Messform. Diese Emanzipation kann mit nichten mit dem VatII begründet werden.
Das VatII hatte also Pech, dass es gerade in die Sechziger gefallen ist, in denen auch die gesellschaftliche Revolution begann. Beides zusammen führte dazu dass die kirchlichen Anliegen, die Identität des Katholischen ins Hintertreffen gelangten.
Gute zweite Adventwoche!
Der neue Messritus hat deshalb auch nicht einen größeren Rückhalt als die ausserordentliche Form. Die neue Messform steht quasi für die Emanzipation vom Opfercharakter der ausserordentlichen Messform. Diese Emanzipation kann mit nichten mit dem VatII begründet werden.
Das VatII hatte also Pech, dass es gerade in die Sechziger gefallen ist, in denen auch die gesellschaftliche Revolution begann. Beides zusammen führte dazu dass die kirchlichen Anliegen, die Identität des Katholischen ins Hintertreffen gelangten.
Gute zweite Adventwoche!