Mgr Aguer : le novus ordo est exercé avec des altérations ici et là, et manque de solennité et de beauté.
et le progressisme papal.
La liturgie représente la vie intime de l'Église, son essence: le culte du Dieu trinitaire, dans lequel le premier commandement est accompli ; la reproduction du mystère pascal de Jésus-Christ; la communication de la grâce de l'Esprit Saint, dans la célébration des sacrements. La liturgie est célébrée selon différents rites, orientaux et occidentaux. Le Rite romain comprend l'Ordo de la Messe latine, qui est apparu vers le VIe siècle, et qui n'a jamais été abrogé. En 1970, le pape Paul VI a sanctionné un nouvel Ordo Missae, qui est exercé avec des altérations ici et là, et qui manque de solennité et de beauté. C'est pourquoi de nombreux jeunes adhèrent à la Tradition de la " Messe de toujours ", où elle n'est pas arbitrairement interdite. La lettre de cette messe traditionnelle a l'exactitude du latin ecclésiastique.
Les rites orientaux restent inchangés à travers le temps; au plus, ils adoptent, même partiellement, la langue du lieu où ils sont célébrés. L'actuel Ordo Missae, en revanche, est caractérisé par sa variabilité, et comprend de nombreux abus. Un domaine d'expérimentation particulière est la musique, domaine dans lequel le chant grégorien a été abandonné et l'utilisation d'instruments populaires a été introduite. Il est remarquable que même là où il y a un orgue à tubes, il reste silencieux. Le mécontentement provoqué par ces changements explique que de nombreux jeunes adhèrent à la Messe de toujours . Je vise quelque chose de curieux. On pourrait penser que le pontificat actuel adopte dans son orientation liturgique les vices populaires argentins.
Un nouveau faux pas a été franchi : l'approbation du rite maya accordé au Mexique. Il s'agit d'une "incorporation" au rite de la messe d'éléments païens, d'incensions abondantes, de la participation de femmes qui interviennent comme si elles étaient des prêtresses, de la musique populaire étrangère au domaine religieux, des applaudissements et des danses. Que reste-t-il de l'Eucharistie chrétienne ? La formulation de cette instance constitue un point d'arrivée de la transformation de la liturgie catholique, désormais déchirée par l'abolition du culte divin. À quel dieu le rituel maya est-il adressé?
La situation créée par cette fabrication est très grave; elle perturbe la relation spontanée entre la Liturgie et le Ciel. Une référence au Concile ne peut être invoquée. Le premier document du Vatican II a été la constitution Sacrosanctum Concilium, votée à peu près à l'unanimité. Ce texte établissait "que personne, même un prêtre, n'ose retirer, ajouter ou changer quoi que ce soit de sa propre initiative dans la Liturgie".
Cela vaut pour le cas que je viens d'analyser : le Souverain Pontife, de sa propre initiative, et contre la Tradition et le sens liturgique, promulgue un rite inventé pour une nation particulière, contre l'extension de la Liturgie à toute l'Église. Le rite maya est donc en contradiction avec le Concile.
La responsabilité pontificale dans cette affaire fait penser à une aggravation de son progressisme. Motus in fine velocior: le mouvement est accéléré vers la fin. Et une autre preuve en est le récent changement dans le rituel des funérailles papales, dans le but évident de la désacralisation. Il semble que là où il y a une "pompe", comme on l'appelle péjorativement, il n'y a pas de place pour la pauvreté. Il faut beaucoup prier pour le Pape. Que les saints voyants de Fatima, François, Jacinta et Lucie, intercèdent pour l'Église.
Source en espagnol : Mons. Aguer : " El nuevo Ordo Missae tiene al…