Obispo promovido por León XIV en España: "La bendición de los homosexuales abre la puerta, seguirán otros pasos"
En junio, el Papa León XIV promovió al conocido activista homosexual José Antonio Satué, de 57 años.
En 2021, Francisco nombró a monseñor Satué obispo de Teruel (80 sacerdotes, 80.000 católicos). A continuación, el Papa León XIV lo nombró obispo de Málaga (300 sacerdotes, 1,2 millones de católicos).
Monseñor Satué tomó posesión de su cargo el pasado sábado.
En su primera entrevista, publicada hoy en DiarioSur.es, mantuvo su línea recta de activismo homosexual.
Atacó a la Iglesia que "causaba sufrimiento" a los homosexuales y a los divorciados porque "la Iglesia no los acogía tal como eran".
Respecto a los homosexuales, el obispo Satué dijo: "No hay duda de que debemos hacer todo lo posible para que la Iglesia y las religiones en su conjunto no causen más sufrimiento, sino que ayuden a acoger a las personas tal y como son".
Y añadió: "Francisco abrió una puerta con las famosas bendiciones de las parejas homosexuales. Es un camino abierto. Con el tiempo se darán otros pasos, porque lo que no puede ser en la Iglesia es que haya personas que se crean santas y otras a las que consideremos pecadoras por razones que ellas mismas no han elegido."
Pregunta: Dos de los temas más polémicos que surgieron del Sínodo sobre la sinodalidad, en cuanto al debate que generaron, fueron el papel de la mujer en la Iglesia y el enfoque de la Iglesia hacia la comunidad LGBTQ+. ¿Cuáles fueron sus reflexiones sobre la discusión de estos dos temas y cómo los abordará ahora en su nuevo rol como papa? Respuesta del Papa León XIV: De una manera sinodal. Para la mayoría de la gente, ciertamente está la comprensión de que el papel de la mujer en la Iglesia tiene que seguir desarrollándose. Creo que en ese sentido hubo una respuesta positiva. Espero seguir los pasos de Francisco, incluyendo la designación de mujeres en algunos roles de liderazgo, en diferentes niveles, en la vida de la Iglesia, reconociendo sus dones y su contribución de muchas maneras. La cuestión se convierte en un tema polémico cuando se hace la pregunta específica sobre la ordenación. El sínodo había hablado específicamente de la ordenación, quizá, de mujeres diaconisas, que ha sido una cuestión que se ha estudiado durante muchos años. Ha habido diferentes comisiones nombradas por distintos papas para decir: ¿qué podemos hacer al respecto? Creo que seguirá siendo un problema.Yo, por el momento, no tengo la intención de cambiar la enseñanza de la Iglesia sobre el tema. Pienso que hay algunas preguntas previas que deben hacerse. Solo un pequeño ejemplo. A principios de este año, cuando se celebró el Jubileo para los diáconos permanentes, obviamente todos hombres, estaban también presentes sus esposas. Tuve la catequesis un día con un grupo bastante grande de diáconos permanentes de habla inglesa. El idioma inglés es uno de los grupos donde están mejor representados, porque hay partes del mundo que nunca promovieron realmente el diaconado permanente, y eso, en sí mismo, se convirtió en una pregunta: ¿por qué hablaríamos de ordenar a mujeres al diaconado si este en sí mismo aún no se entiende correctamente y no se ha desarrollado y promovido adecuadamente dentro de la Iglesia? ¿Y cuáles son las razones para eso? Así que, aunque pienso que hubo una inspiración significativa en la época del Concilio cuando se reinstauró el diaconado permanente, no se ha convertido, en muchas partes del mundo, en lo que creo que algunas personas pensaron que sería. Por lo tanto, creo que hay algunas preguntas que deben hacerse en torno a ese tema. También me pregunto, en términos de un comentario que hice en una de las conferencias de prensa en las que participé en el sínodo, en términos de lo que a menudo se ha identificado como clericalismo en las estructuras actuales de la Iglesia: ¿querríamos simplemente invitar a las mujeres a clericalizarse, y qué ha resuelto eso realmente? Quizá hay muchas cosas que deben ser examinadas y desarrolladas en este momento antes de que podamos realmente llegar a hacer las otras preguntas. Así es como veo las cosas en este momento. Ciertamente, estoy dispuesto a seguir escuchando a la gente. Existen estos grupos de estudio, como el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, que continúan examinando el trasfondo teológico, la historia, de algunas de esas preguntas, y caminaremos con eso y veremos qué resulta.
No sé por qué el falso obispo se fotografía junto a un crucifijo porque lo que dice le convierte en un cruel verdugo de la crucifixión de Cristo, tal vez piensa que así engaña a alguien
El camino de “Francisco” JMBergoglio No conduce a la vida eterna. Esfuércese sacerdote Satué por santificarse, no sea que se condene por extraviar al rebaño del Señor. Preocúpese de No causarle usted con su mal ejemplo, más sufrimiento a Jesús Nuestro Señor…. Dios lo convierta sacerdote Satué ..