Antonio Socci: il nostro tempo? Un momento di svolta apocalittica
Il “campanello di allarme” suonato da quattro pontefici...
A sostegno delle sue riflessioni, Socci spiega che non sono solo le profezie di mistici e profeti autorevoli che unanimemente convergono tra loro a farlo riflettere su questo carattere unico dei nostri tempi e delle apparizioni mariane più recenti, ma anche e soprattutto gli ultimi pontefici del Novecento che hanno preso coscienza di ciò che stava accadendo e di ciò che sarebbe accaduto alla Chiesa, parlando in modo chiaro dei drammi e delle tragedie che si prospettavano sullo scenario se l’umanità non avesse invertito rotta. E riporta alcune testimonianze dei papi Pio XII, Paolo VI, Giovanni Paolo II e Benedetto XVI:
- « oggi quasi tutta l’umanità va rapidamente dividendosi in due schiere opposte, con Cristo o contro Cristo. Il genere umano al presente attraversa una formidabile crisi che si risolverà in salvezza con Cristo o in funestissime rovine » (Pio XII, 1951);
- « noi diciamo: il mondo è in pericolo. Perciò noi siamo venuti ai piedi della Regina della Pace a domandarle, come dono, la pace che solo Dio può dare [...]. Uomini, pensate alla gravità e alla grandezza di quest’ora, che può essere decisiva per la storia della presente e della futura generazione » (Paolo VI, 1967, pellegrinaggio a Fatima);
- « c’è un grande turbamento in questo momento nel mondo e nella Chiesa, e ciò che è in questione è la fede. Capita ora che mi ripeta la frase oscura di Gesù nel Vangelo di san Luca: “Quando il Figlio dell’uomo tornerà, troverà ancora la fede sopra la terra?”[...]. Rileggo talvolta il Vangelo della fine dei tempi e constato che in questo momento emergono alcuni segni di questa fine. Siamo prossimi alla fine? Questo non lo sapremo mai. Occorre tenersi sempre pronti, ma tutto può durare ancora molto a lungo. Ciò che mi colpisce quando considero il mondo cattolico, è che all’interno del cattolicesimo sembra talvolta predominare un pensiero di tipo non-cattolico, e può avvenire che questo pensiero non-cattolico all’interno del cattolicesimo diventi domani il più forte. Ma esso non rappresenterà mai il pensiero della Chiesa. Bisogna che sussista un piccolo gregge, per quanto piccolo esso sia » (Paolo VI a Jean Guitton);
- « ci troviamo oggi di fronte al più grande combattimento che l’umanità abbia mai visto. Non penso che la comunità cristiana l’abbia compreso totalmente. Siamo oggi davanti alla lotta finale tra la Chiesa e l’Anti-Chiesa, tra il Vangelo e l’Anti-Vangelo » (Karol Wojtyła, alla vigilia del suo pontificato);
- « il nostro futuro e il destino del nostro pianeta sono in pericolo » (Benedetto XVI, 2010, al corpo diplomatico).
È quindi, la nostra, una crisi epocale che non trova la pari in altre epoche storiche anch’esse buie ma che non concentravano, al loro interno, tutta la situazione di uno sfacelo veritativo, morale, spirituale, economico, legislativo e culturale esteso su scala mondiale planetaria, frutto di un rinnegamento della civiltà cristiana antica (almeno nel “vecchio Continente” ma non solo) e di una orgogliosa dichiarazione di guerra al Dio vivo e vero (reduplicando il “non serviam” luciferino), empia e blasfema.
La salvezza è in Colei che Dio ha madato a salvare il mondo e la Chiesa. Accogliere o rifiuare i Tempi di Maria, in questo senso, non sarà solo una questione di approvare o meno una data rivelazione privata ma, come fa notare don Alessandro Minutella, « un conto è lo statuto delle rivelazioni private della Vergine, un altro il tema dei “Tempi di Maria” che, soprattutto con Fatima, sono qualcosa di più di una semplice apparizione. Hanno una portata salvifica per la Chiesa, un appello da ascoltare. Pena l’accecamento » (2).
Note:
1) www.antoniosocci.com/il-mio-nuovo-li…
2) A. Minutella, I tempi di Maria. Una lettura profetica delle apparizioni mariane, Fede & Cultura, Verona 2017, pp. 107-108
