A globalizmus összeegyeztethetetlen a katolikus tanítással: íme, miért?
Moritz Scholtysik, a németországi Katolikus Társadalmi Tanítás Hirdetési Intézetének elnöke a LifeSite munkatársának, Andreas Wailzernek elmondta, hogy a hívő katolikusoknak el kell utasítaniuk a globalizmust, mert az "megsemmisíti" a szubszidiaritás természetjogi elvét.
Megjegyzés: Ez a cikk automatikusan gépi fordításban készült magyarra.
A globalizmus nemcsak alapvető szabadságjogainkat veszélyezteti, hanem ellentétes a katolikus társadalmi tanítással is.
Ahogy a WEF, az ENSZ és a WHO globalistái egyre több hatalmat és ellenőrzést kaparintanak meg az életünk felett, nem tehetünk mást, minthogy észrevesszük, hogy valami nem stimmel. Moritz Scholtysik, a németországi Katolikus Társadalmi Tanítás Hirdetési Intézetének elnöke leült velem beszélgetni arról, hogy miért ellentétes a globalizmus a hagyományos egyházi tanítással, és miért kell minden hívő katolikusnak elutasítania.
Scholtysik elmondta nekem: "A katolikus társadalmi tanítás alapvetően az egyház válasza a politikai, gazdasági és társadalmi problémákra".
Kifejtette, hogy a "szűkebb értelemben vett" CST-t a 19. században fejlesztették ki és 20 évszázad során, elsősorban katolikus pápák által, akik enciklikákat írtak arról a kérdésről, hogy a katolikusoknak "hogyan kell a nem katolikus társadalommal érintkezniük, hogyan kell a nem katolikus állammal érintkeznünk, és hogyan kell végül ténylegesen újra katolikussá tenni [az államot]".
Hozzátette, hogy a katolikus társadalmi tanítás a katolikus hagyományokon és a nagy katolikus filozófusokon, mint Szent Ágoston és Aquinói Szent Tamás, alapul.
Scholtysik szerint a globalizmus ellentétes a katolikus tanítással és a természetjoggal.
A szubszidiaritás "a természetjog egyik nagyon fontos elve", ami azt jelenti, hogy a társadalom alsóbb szintjein lévő intézmények, például a családok, bizonyos feladatokat maguk végezhetnek és kötelesek ellátni.
"És a társadalmi struktúrában a magasabb szintű entitás, például az állam, csak abban a pillanatban és olyan mértékben léphet be és veheti át ezt a feladatot, amikor és amilyen mértékben a társadalmi struktúra alacsonyabb szintje nem képes [azt] ellátni" - mondta Scholtysik.
"A globalizmus lerombolja a szubszidiaritás egész eszméjét" - tette hozzá. "Ők [a globalisták] megpróbálják megszerezni az összes döntéshozatali folyamatot, az összes szabályt, a törvényeket. Megpróbálnak mindent globális szintre hozni, és semmit sem hagynak a társadalmi struktúra alsóbb szintjein"."
Azonban "az alsóbb szinteknek megvan a természetes feladatuk, és ha a magasabb szintek, különösen globális szinten, csak úgy elveszik azt, az lerombolja a természetes struktúrát, lerombolja a természeti törvényeket, és ezért végül az ember nem lesz képes többé teljesíteni a természetes és természetfeletti feladatait, és elérni a természetes és természetfeletti céljait"."
"Ezért kell tehát katolikusként és a természetjogot támogató emberként ellenállnunk annak az elképzelésnek, hogy mindent központosítunk."
Az interjú során arról is beszélgettünk, hogy miért ellentétes a WEF hírhedt szlogenje, a "Semmit sem birtokolsz és boldog leszel", miért ellentétes a természetes jogainkkal, miért olyan fontos a magántulajdon a katolikus társadalmi tanításban, és hogyan segíthetnek a katolikusok abban, hogy társadalmainkat újra keresztény nemzetekké változtassuk Krisztus társadalmi királyságának előmozdításával.
Forrás:
A globalizmus összeegyeztethetetlen a katolikus tanítással: íme, miért - LifeSite
Megjegyzés: Ez a cikk automatikusan gépi fordításban készült magyarra.
A globalizmus nemcsak alapvető szabadságjogainkat veszélyezteti, hanem ellentétes a katolikus társadalmi tanítással is.
Ahogy a WEF, az ENSZ és a WHO globalistái egyre több hatalmat és ellenőrzést kaparintanak meg az életünk felett, nem tehetünk mást, minthogy észrevesszük, hogy valami nem stimmel. Moritz Scholtysik, a németországi Katolikus Társadalmi Tanítás Hirdetési Intézetének elnöke leült velem beszélgetni arról, hogy miért ellentétes a globalizmus a hagyományos egyházi tanítással, és miért kell minden hívő katolikusnak elutasítania.
Scholtysik elmondta nekem: "A katolikus társadalmi tanítás alapvetően az egyház válasza a politikai, gazdasági és társadalmi problémákra".
Kifejtette, hogy a "szűkebb értelemben vett" CST-t a 19. században fejlesztették ki és 20 évszázad során, elsősorban katolikus pápák által, akik enciklikákat írtak arról a kérdésről, hogy a katolikusoknak "hogyan kell a nem katolikus társadalommal érintkezniük, hogyan kell a nem katolikus állammal érintkeznünk, és hogyan kell végül ténylegesen újra katolikussá tenni [az államot]".
Hozzátette, hogy a katolikus társadalmi tanítás a katolikus hagyományokon és a nagy katolikus filozófusokon, mint Szent Ágoston és Aquinói Szent Tamás, alapul.
Scholtysik szerint a globalizmus ellentétes a katolikus tanítással és a természetjoggal.
A szubszidiaritás "a természetjog egyik nagyon fontos elve", ami azt jelenti, hogy a társadalom alsóbb szintjein lévő intézmények, például a családok, bizonyos feladatokat maguk végezhetnek és kötelesek ellátni.
"És a társadalmi struktúrában a magasabb szintű entitás, például az állam, csak abban a pillanatban és olyan mértékben léphet be és veheti át ezt a feladatot, amikor és amilyen mértékben a társadalmi struktúra alacsonyabb szintje nem képes [azt] ellátni" - mondta Scholtysik.
"A globalizmus lerombolja a szubszidiaritás egész eszméjét" - tette hozzá. "Ők [a globalisták] megpróbálják megszerezni az összes döntéshozatali folyamatot, az összes szabályt, a törvényeket. Megpróbálnak mindent globális szintre hozni, és semmit sem hagynak a társadalmi struktúra alsóbb szintjein"."
Azonban "az alsóbb szinteknek megvan a természetes feladatuk, és ha a magasabb szintek, különösen globális szinten, csak úgy elveszik azt, az lerombolja a természetes struktúrát, lerombolja a természeti törvényeket, és ezért végül az ember nem lesz képes többé teljesíteni a természetes és természetfeletti feladatait, és elérni a természetes és természetfeletti céljait"."
"Ezért kell tehát katolikusként és a természetjogot támogató emberként ellenállnunk annak az elképzelésnek, hogy mindent központosítunk."
Az interjú során arról is beszélgettünk, hogy miért ellentétes a WEF hírhedt szlogenje, a "Semmit sem birtokolsz és boldog leszel", miért ellentétes a természetes jogainkkal, miért olyan fontos a magántulajdon a katolikus társadalmi tanításban, és hogyan segíthetnek a katolikusok abban, hogy társadalmainkat újra keresztény nemzetekké változtassuk Krisztus társadalmi királyságának előmozdításával.
Forrás:
A globalizmus összeegyeztethetetlen a katolikus tanítással: íme, miért - LifeSite