P. Syssoev #8 : Le don de science [II-II, 9]
Thomas va associer à la vertu de la foi, deux dons tout à fait particuliers : le don de science et le don de l’intelligence.
Il dispose de cette présentation de la science, héritée en grande partie de la pensée de saint Augustin qui place le vocable de la science, « le créé » : avoir ce regard de foi sur le crée.
S’élever du crée, vers Dieu, et dans l’autre sens, grâce à la lumière de Dieu, de lire ce qu’est notre vie.
Pouvoir lire sa propre histoire comme une histoire sainte, voilà l’action du don de science.
Avoir ce regard de foi sur le créé.
Le don de la science permettra ce va-et-vient entre
le créé et Dieu,
entre Dieu et le créé.
Lorsqu’un saint François s’élève de la contemplation des créatures vers la gloire du Créateur, il s’agit ici d’une discrète motion du don de la science.
La foi est parfaite comme vertu, mais nous la possédons d’une manière imparfaite.
C’est pourquoi Thomas va associer à la vertu de la foi deux dons tout à fait particuliers : le don de science et le don de l’intelligence.
Avoir ce regard de foi sur le créé.
Le don de la science permettra ce va-et-vient entre le créé et Dieu, entre Dieu et le créé.
Lorsqu’un saint François s’élève de la contemplation des créatures vers la gloire du Créateur, il s’agit ici d’une discrète motion du don de la science.
Et dans l’autre sens, grâce à la lumière de Dieu, de dire ce qu’est votre vie, son inconstance mais aussi sa beauté, pouvoir lire sa propre histoire comme une histoire sainte, voilà l’action du don de la science.
Voir le monde à la lumière de la miséricorde de Dieu, et ceci aussi est le fruit du don de science.