"...n° 3. La religion musulmane : L’Église regarde aussi avec estime les musulmans, qui adorent le Dieu unique, vivant et subsistant, miséricordieux et tout-puissant, créateur du ciel et de la terre [5], qui a parlé aux hommes. Ils cherchent à se soumettre de toute leur âme aux décrets de Dieu, même s’ils sont cachés, comme s’est soumis à Dieu Abraham, auquel la foi islamique se réfère volontiers. Bien qu’ils ne reconnaissent pas Jésus comme Dieu, ils le vénèrent comme prophète; ils honorent sa Mère virginale, Marie, et parfois même l’invoquent avec piété. De plus, ils attendent le jour du jugement, où Dieu rétribuera tous les hommes après les avoir ressuscités. Aussi ont-ils en estime la vie morale (sic !!!) et rendent-ils un culte à Dieu, surtout par la prière, l’aumône et le jeûne.
Même si, au cours des siècles, de nombreuses dissensions (!!!) et inimitiés (!!!) se sont manifestées entre les chrétiens et les musulmans, le saint Concile les exhorte tous à oublier le passé et à s’efforcer sincèrement à la compréhension mutuelle, ainsi qu’à protéger et à promouvoir ensemble pour tous les hommes, la justice sociale, les valeurs morales (re-sic !!!) la paix et la liberté..." ("Déclaration Nostra Aetate". Concile Vatican II. "Rome, à Saint-Pierre, le 28 octobre 1965. Moi, Paul, évêque de l’Église catholique").

"Le P. Caspar, Père Blanc, qui commente dans Unam Sanctam ce n° 3 de la Déclaration "Nostra Aetate", note le retournement de l’Église en faveur de l’islam : «Le temps était venu pour le Magistère de l’Église de se prononcer sur l’islam en termes positifs, mettant un point final à une histoire faite de luttes et de défiance, et inaugurant une ère nouvelle de compréhension et de collaboration. [Il faut le lire pour le croire…] Au lieu de se polariser, comme autrefois, sur le problème du salut (individuel) des infidèles, elle s’efforce de retrouver une intention divine et une médiation propre aux religions en tant que corps sociaux ! » (p. 212)
Le Concile Vatican II expose le culte musulman, «la prière, l’aumône et le jeûne», en omettant la guerre sainte, qui est aussi un “pilier” de l’islam ! Il tait aussi sa négation absolue des trois Mystères chrétiens essentiels : la Sainte Trinité, l’Incarnation et la Rédemption. Bref, il se trompe et nous trompe sur l’islam. Il le fait sciemment, volontairement, contraint et forcé par son postulat de départ, d’une “unification du monde” d’où découlerait la nécessité de “passer de l’affrontement au dialogue, de la compétition à la collaboration.”» Et l'abbé de Nantes de conclure en 1973 : «Le Djihad répondra à ces utopies et nous n’aurons qu’à prier pour de nouveaux Lépante !»" (in CRC n° 59, p. 7)