SINCRETISMO RELIGIOSO NELLE CHIESE - con la Cena ebraica
Vi chiederete come è possibile che anche persone devote, che pregano il S. Rosario, che fanno adorazione eucaristica, possano accettare di assistere a forme di sincretismo nelle Chiese? Per prima cosa ciò avviene, perché molti pastori seguono la via della Pastorale, offertaci dalla guide religiose, e non si chiedono se quanto fanno è buono e giusto davanti a Dio. Pensano che la Chiesa sia costituita dagli uomini, ma invece la Chiesa si fonda su Gesù Cristo che è la Roccia, mentre tutti i credenti che vivono lo Spirito del Vangelo costituiscono la Chiesa, solo se sono uniti a Gesù Cristo.
Padre Amorth, noto esorcista soleva menzionare la frase del Vangelo: «Chi non è con me, è contro di me; e chi non raccoglie con me, disperde» (Lc 11,23).
I cattolici che assistono a queste messinscene sincretiste, magari accettano tutto ciò pur di avere almeno una S. Messa con un Padre nostro, senza l’innovazione «non abbandonarci alla tentazione» o senza la «rugiada» effusa dallo Spirito Santo per santificare i doni presentati nella S. Messa, però non si accorgono quanti altri compromessi, questi sacerdoti apparentemente in linea con la tradizione, introducono in modo pervicace e subdolo o attraverso la Parola di Dio o attraverso gesti dissacranti il sacro o all’interno del Sacramento della S. Confessione. Gli scontri con tali sacerdoti sono avvenuti più volte sia sulla Parola di Dio, che su gesti, su parole dissacranti, ma i compromessi continuano, pur di tenere insieme i gruppi, pur di non contrariare il sacerdote presentato come bravo, tradizionalista (?). Eppure cercando si trova qualche altro sacerdote veramente fedele alla tradizione, almeno fino a Papa Benedetto XVI, ma si ha poca voglia di fare strada per trovare un sacerdote veramente fedele a Cristo, e si teme di lasciare il gruppo “carismatico”, che si è costituito.
Propongo di seguito questo breve testo per comprendere le ragioni del sincretismo
«E’ veramente finita la possibilità di una ricerca autentica della verità? Le religioni sono tutte sullo stesso piano, rappresentando ognuna solo una parte della verità sul soprannaturale? L’uomo moderno sembra ormai costretto a rifugiarsi nel vago sincretismo di una religione fai-da-te, che fonde insieme elementi diversi, spesso in contraddizione fra loro, a volte intrisi di esoterismo e magia, che non hanno più alcuna pretesa di verità. È il fenomeno del sincretismo religioso che dilaga in tutto il mondo. Un fenomeno rivelatore della crisi del rapporto tra fede e ragione che investe la nostra epoca e che rappresenta una delle sfide più importanti per l’evangelizzazione. In questo dossier di Fides, vengono analizzate le attuali tendenze con una prospettiva attenta alla storia del cristianesimo e agli spunti dottrinali del Magistero, con l’intervento di alcuni esperti nel campo». «Per capire appieno il fenomeno della religione “fai-da-te” e del sincretismo bisogna considerare l’evoluzione della storia del pensiero occidentale. L’agnosticismo, la negazione della conoscibilità razionale di Dio e della verità, il relativismo in campo filosofico, il concetto di autorealizzazione e di indipendenza dalla morale, in una parola la modernità, ha contribuito a creare nell’uomo moderno occidentale un senso di smarrimento degli orizzonti di riferimento e di sfiducia nei confronti della ricerca della verità, sia in campo razionale-filosofico sia in ambito religioso.
La disinvoltura con cui oggi chiunque si sente autorizzato ad abbracciare credenze più diverse semplicemente perché le preferisce o ne rimane affascinato, era impensabile fino a qualche secolo fa. In epoche passate si usava una certa prudenza nell’affrontare temi come “ciò che è giusto o ingiusto”, cosa significa “verità”, “soggetto”, “valore”, “chi è Dio”. Prudenza che non era paura di esprimersi liberamente o semplicemente cieca sottomissione all’autorità. Si trattava di una vera e propria consapevolezza che non si può parlare di qualsiasi argomento in modo spontaneo e impreparato».
Tratto da: Agenzia FidesIL_SINCRETISMO_RELIGIOSO_Il_DILAGARE_DEL_SINCRETISMO_prima_parte
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Pesach - Wikipedia
