A viděl jsem nebesa otevřená, a hle, bílý kůň, a na něm seděl ten, který má jméno Věrný a Pravý, neboť soudí a bojuje spravedlivě. Jeho oči plamen ohně a na hlavě množství královských korun; jeho jméno je napsáno a nezná je nikdo než on sám. Má na sobě plášť zbrocený krví a jeho jméno je Slovo Boží. Zjevení svatého Jana
Ježíš uviděl velký zástup a bylo mu jich líto, protože byli jako ovce bez pastýře; a začal je poučovat o mnoha věcech. Když se už připozdilo, přistoupili k němu jeho učedníci a řekli: "Toto místo je opuštěné a už se připozdilo. Rozpusť je, ať se rozejdou do okolních dvorců a vesnic a koupí si něco k jídlu." Ale Ježíš jim odpověděl: "Vy jim dejte jíst!" Řekli mu: "Máme jít nakoupit za dvě stě denárů chleba a dát jim jíst?" Zeptal se jich: "Kolik chlebů máte? Jděte se podívat!" Když si to zjistili, hlásili: "Pět, a dvě ryby." Nařídil jim, aby se všichni usadili po skupinách na zelené trávě. Usadili se ve skupinách po stu a po padesáti. A vzal těch pět chlebů a ty dvě ryby, vzhlédl k nebi a požehnal, lámal chleby a dával učedníkům, aby jim je předkládali. Také ty dvě ryby rozdělil všem. A všichni se najedli dosyta, a ještě sesbírali plných dvanáct košů kousků chleba i ryb. Těch, kdo jedli, bylo pět tisíc mužů. Mk 6,34-44
7. januára 2026 CirkevSpoločnosť Sám Ježiš Kristus nás podľa Biblie varoval, že na úplnom konci sveta príde najväčší tyran všetkých čias, najhorší vrah a násilník, najperverznejší a najodpornejší človek aký kedy žil, ale tiež najgeniálnejší klamár, najpôsobivejší podvodník a najväčší čarodejník, ktorý pre pekelné ohne zvedie nespočetné zástupy ľudí. Tí, čo odmietnu zaprieť Ježiša budú mučení len pomaly… Sväté Písmo túto osobu označuje pojmom Antikrist. Čo bližšie o ňom hovoria katolícke proroctvá? A kedy príde deň jeho vystúpenia? „Potom sa zjaví ten zločinec, ktorého Pán Ježiš zabije dychom svojich úst a zničí jasom svojho príchodu; toho, ktorý príde pôsobením satana so všetkou mocou, znameniami a klamnými zázrakmi a s každým zvodom do neprávosti pre tých, čo idú do záhuby, lebo neprijali lásku k pravde, aby mohli byť spasení.“ (2Sol 2,8–10) zdroj: snímka obrazovky, youtube Paramount Movies Všetky tu uvedené proroctvá sú z knihy „The Reign of Antichrist“…
Černá ruka rouhače Na hoře Athos, v klášteře Vatopedi, se nachází ikona Matky Boží. Ikona je namalována na plátně. S tímto obrazem a jeho názvem je spojena mimořádná událost. Jednoho dne se mnich, který byl zaneprázdněn udržováním pořádku v kostele, opozdil na jídlo. Za to byl refektářem pokárán. Uražený mnich se vrátil do kostela, přistoupil k ikoně Matky Boží a začal rozhořčeně kárat Nejčistší: „Jak dlouho ti budu sloužit? Pracuj, pracuj a nedají mi ani kousek chleba!“ S těmito slovy mnich bodl Nejsvětější Pannu Marii do tváře nožem. Nůž prorazil plátno, z rány vytryskla krev a její tvář zbělala. Mnich padl na kolena, vyděšený tím, co udělal; okamžitě oslepl a zešílel. Opat se začal modlit za milost pro nešťastného mnicha a teprve po třech letech vroucí modlitby se dočkal zprávy o jeho odpuštění. Mnich se skutečně vzpamatoval, činil pokání a znovu získal zrak. Před smrtí se mu však zjevila Matka Boží a řekla mu, že mu je odpuštěno, ale jeho ruka bude …Více
Milovaní, milujme se navzájem, protože láska je z Boha, a každý, kdo miluje, je zrozen z Boha a poznává Boha. Kdo nemiluje, Boha nepoznal, protože Bůh je láska. V tom se ukázala Boží láska k nám, že Bůh poslal na svět svého jednorozeného Syna, abychom měli život skrze něho. V tom záleží láska: ne že my jsme milovali Boha, ale že on si zamiloval nás a poslal svého Syna jako smírnou oběť za naše hříchy. 1 Jan 4,7-10 ikona Milovaný učedník (tj. Pán Ježíš Kristus a svatý Jan Evangelista)
Jestliže hlasatel pravdy, který nikdy nelže, opravdu řekl, že všichni, kdo chtějí zbožně žít v Kristu, budou pronásledováni,1 pak není podle mého soudu vyňat z tohoto obecného zákona nikdo, leda ten, kdo nechce nebo neumí žít v tomto věku rozvážně, spravedlivě a zbožně.2 Vy však byste rozhodně neměli patřit k těm, jejichž dům si žije v klidu a míru a bezpečí, k těm, jimž nehrozí žádná Boží metla a jimž se v tomto životě vede dobře, až se v onen den propadnou do pekel. Naopak, protože jste Bohu milí a on vás má rád, vaše bezúhonnost a zbožnost zasluhují a vyžadují, aby vás časté rány tříbily až k dokonalé a naprosté čistotě. Když tedy ostří meče, který nad námi visí, na vás čas od času dopadne dvojnásob nebo trojnásob často, právě z toho mějte velkou radost, neboť to můžete považovat za bezpečné znamení Boží lásky. Ostrý dvojsečný meč znamená vnější zápasy a vnitřní úzkosti. Vnitřně se jeho rány zdvojnásobují a ztrojnásobují, jestliže nám protřelý zlý …Více
Když Ježíš uslyšel, že byl Jan (Křtitel) uvězněn, odebral se do Galileje. Opustil Nazaret, šel a usadil se v Kafarnau při moři v území Zabulonově a Neftalimově, aby se naplnilo, co bylo řečeno ústy proroka Izaiáše: `Země Zabulonova a země Neftalimova, u moře, za Jordánem, Galilea pohanská, lid, který žil v temnotě, uviděl veliké světlo; světlo vzešlo těm, kdo sídlili v krajině a ve stínu smrti.' Od té doby začal Ježíš hlásat: "Obraťte se, neboť se přiblížilo nebeské království." Ježíš pak chodil po celé Galileji, učil v jejich synagogách, hlásal evangelium o (Božím) království a uzdravoval mezi lidem každou nemoc a každou chorobu. Pověst o něm se roznesla po celé Sýrii. Přinášeli k němu všecky nemocné, postižené různými chorobami a neduhy, posedlé, náměsíčné i ochrnuté, a uzdravoval je. A šly za ním velké zástupy z Galileje, Desetiměstí, Jeruzaléma, Judska i Zajordánska. Mt 4,12-17.23-25
Jiří Strach „Mám pocit, že jsme neduchovní, že jsme příliš banální, technokratičtí a materialističtí. Tato doba je vyprázdněná a nemá obsah, takže si ji podle mého názoru za pár století nikdo ani moc připomínat nebude – protože není co připomínat,“ říká režisér Jiří Strach v rozhovoru pro pořad Kupředu do minulosti. 3 díl
ikona Apokalypsy Pán Ježíš Kristus Vítěz IC XC ἸΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ Ježíš Kristus Ὁ ὬΝ Ten, který je Přímý odkaz na: Ἐγώ εἰμι ὁ ὤν Exodus 3,14. 14 Bůh řekl Mojžíšovi: „JSEM, KTERÝ JSEM.“ (Ex 3,14 – LXX) temný jezdec má tři šestky , je to Antikrist
Návrat Krále králů , Pána pánů. A viděl jsem nebesa otevřená, a hle, bílý kůň, a na něm seděl ten, který má jméno Věrný a Pravý, neboť soudí a bojuje spravedlivě. Jeho oči plamen ohně a na hlavě množství královských korun; jeho jméno je napsáno a nezná je nikdo než on sám. Má na sobě plášť zbrocený krví a jeho jméno je Slovo Boží. Za ním nebeská vojska na bílých koních, oblečená do bělostného čistého kmentu. Z jeho úst vychází ostrý meč, aby jím pobíjel národy; bude je pást železnou berlou. On bude tlačit lis plný vína trestajícího hněvu Boha všemohoucího. Na plášti a na boku má napsáno jméno: Král králů a Pán pánů. Zjevení svatého Jana 19, 11-16
Když se Ježíš narodil v Betlémě v Judsku za času krále Heroda, přišli do Jeruzaléma mudrci od východu a ptali se: "Kde je ten narozený židovský král? Uviděli jsme jeho hvězdu na východě, a proto jsme se mu přišli poklonit." Když to uslyšel král Herodes, ulekl se a s ním celý Jeruzalém. Svolal všechny velekněze a učitele Zákona z lidu a vyptával se jich, kde se má Mesiáš narodit. Řekli mu: "V Betlémě v Judsku, neboť tak je psáno u proroka: `A ty, Betléme v judské zemi, nejsi vůbec nejmenší mezi judskými předními městy, protože z tebe vyjde vládce, který bude panovat mému izraelskému lidu.'" Tehdy si Herodes tajně zavolal mudrce a zevrubně se jich vyptal na dobu, kdy se ta hvězda objevila, poslal je do Betléma a řekl: "Jděte a důkladně se na to dítě vyptejte. Až ho najdete, oznamte mi to, abych se mu i já přišel poklonit." Když krále vyslechli, vydali se na cestu. A hle - hvězda, kterou viděli na východě, šla před nimi, až se zastavila nad místem, kde bylo dítě. …Více
Prečítali sme si tvoj list, ktorý vyjadril tvoju lásku. Zadivili sme sa, že sme tento list dostali tak neskoro. Prečítali sme si tiež uznesenie biskupov, a tak sme si mohli s bolesťou uvedomiť, k akému pohoršeniu, ktoré je proti integrite pravej viery, medzi vami vlastne došlo. To, čo sa nám skôr javilo ako temné, je nám teraz celkom zrejmé. Eutyches, ktorý sa ako presbyter javil byť človekom hodným cti, sa ukazuje, že je niekým veľmi neopatrným a príliš nevzdelaným, takže sa na neho môžu vzťahovať slová proroka: „Prestal konať rozumne a múdro. Vymýšľa si na svojom lôžku ničomnosti.“ Veď čo môže byť horšie, ako zmýšľať bezbožne a nepoddať sa tým, ktorí sú múdrejší a učenejší? Do tejto nerozumnosti upadajú tí, ktorí pri poznávaní pravdy narazia na nejakú prekážku a neutiekajú sa pri tomto ku svedectvu prorokov ani k apoštolským listom, ani k autorite evanjelia, ale stavajú iba na sebe samých, a tak sa stávajú majstrami bludu, pretože neboli učeníkmi pravdy. Aké znalosti …Více
mučedník protojerej Sergij Mečev (♰ 1942), ruská pravoslavná církev Ve světě je mnoho lidí, kteří upadli do zoufalství a beznaděje, a my jim musíme být schopni říci slovo naděje anebo udělat dobrý skutek, který je vyvede z tohoto zoufalství a dodá jim sílu k návratu do radostného, naplněného a plnohodnotného života. Láska je to největší na světě. + Raději chybovat v milosti, než v přísnosti. + Pokání je především smíření se sebou samým a skrze to, i smíření s Bohem a s lidmi. + Víra v nás oslabuje proto, protože my k ní nejdeme naproti, nepřipravujeme se k přijetí daru a neprosíme tak, jako onen otec chlapce, posedlého zlým duchem, který vykřikl: "Věřím, pomoz mé nedověře.“ (Mk 9, 24) Sergij Mečev Věznění: Poprvé byl zatčen v roce 1929 a následně několikrát vězněn v pracovních táborech a vyhnanství. Mučednictví: Byl popraven zastřelením dne 6. ledna 1942 v Jaroslavli.
Otec Sergij byl bezkompromisním bojovníkem za Pravoslaví. Když byla roku 1927 vydána tzv. Deklarace metropolity Sergije⁶, přestal při bohoslužbách vzpomínat metropolitu Sergije (Stragorodského), nemodlil se ani za ateisty, bezbožníky a ani za ty, kteří započali pronásledovat Církev. Roku 1929 byl otec Sergij pro svou činnost uvězněn a deportován, roku 1932 pak byl chrám svt. Mikuláše uzavřen. Otec Sergij byl deportován na sever, do malého města Vologodské oblasti Kadnikov. Tam také roku 1933 následoval opakovaný trest a odsouzení na pět let do pracovního tábora. Ponejprve při Kubenském jezeře, kde pracoval na pile, potom na řece Šelekse a v Usť – Pinege. V roce 1935 byl převeden do Svirských táborů, následně pak na stanici Perebory, na stavbu přehrady. V kolonii při řece Šelekse otec Sergij velmi hladověl. O jídlo tam byl neustále okrádán ostatními trestanci. Přesto, když se podařilo, že svého duchovního otce mohly navštívit jeho duchovní dcery, ty si povšimly toho …Více
Nemodlete se, když se vám to hodí, ale vždy. Zvlášť když to bolí. Nehledejte krásná slova. Mluvte s Bohem, jako byste mluvili s Otcem. „Pane, ničemu nerozumím, ale Ty jsi se mnou. Pomoz mi.“ A On uslyší. Upřímná modlitba je silnější než tisíc formálních. Hlavní je, aby slova měla duši. Pak nebe uslyší a země se pokoří. Gabriel Urgebadze, gruzínská pravoslavná církev, +1995
Ježíš se rozhodl, že půjde do Galileje. Potkal Filipa a vyzval ho: "Pojď za mnou!" Filip pocházel z Betsaidy, města Ondřejova a Petrova. Filip potkal Natanaela a řekl mu: "Našli jsme toho, o kterém psal Mojžíš v Zákoně i proroci! Je to Ježíš, syn Josefův z Nazareta." Natanael mu namítl: "Může z Nazareta vzejít něco dobrého?" Filip odpověděl: "Pojď a podívej se!" Ježíš uviděl Natanaela, jak k němu přichází, a řekl o něm: "To je pravý Izraelita, v kterém není lsti." Natanael se ho zeptal: "Odkud mě znáš?" Ježíš mu odpověděl: "Viděl jsem tě dříve, než tě Filip zavolal, když jsi byl pod fíkovníkem." Natanael mu na to řekl: "Mistře, ty jsi Boží Syn, ty jsi král Izraele!" Ježíš mu odpověděl: "Proto věříš, že jsem ti řekl: `Viděl jsem tě pod fíkovníkem'? Uvidíš ještě větší věci." A dodal: "Amen, amen, pravím vám: Uvidíte nebe otevřené a Boží anděly vystupovat a sestupovat na Syna člověka." Jan 1,43-51
Aby Kristus učeníkom zabránil položiť otázku o chvíli svojho príchodu, povedal: „O tej hodine nevie nik, ani anjeli, ani Syn. Vám neprislúcha poznať časy alebo chvíle.“ Utajil to, aby sme bdeli, aby si každý myslel, že to príde za jeho života. Keby nám bol prezradil, kedy príde, jeho príchod by stratil na sile. Už by ho národy a veky, v ktorých sa zjaví, túžobne neočakávali. Povedal, že príde, ale nepovedal, kedy, a tak ho vrúcne očakávajú pokolenia všetkých čias. Z Komentára svätého diakona Efréma k Diatessaronu (Cap. 18, 15-17: SC 121, 325-328)
Matúš 24, 36 Ale o tom dni a o tej hodine nevie nik, ani nebeskí anjeli, ani Syn, iba sám Otec. Ján Zlatoústy, Komentár k Matúšovi Pán povedal o všetkom, čo bude pred Kristovým príchodom, a priviedol rozprávanie až pred samotné brány, no deň sa rozhodol zamlčať; preto hovorí: 36 ale o tom dni a o tej hodine nevie nik, ani nebeskí anjeli..., iba sám Otec. Hieronym V niektorých latinských kódexoch bolo pridané ani Syn, kým v gréckych, a najmä v Adamantiovom (Origenovom) a Piereovom exemplári sa tento dodatok nevyskytuje. V mnohých to však čítame, a tak sa zdá, že to treba rozobrať. Remígius Evanjelista Marek tiež hovorí, že to nevedia nielen anjeli, ale ani Syn (Mk 13,32). Hieronym Z tohto sa tešia Árius a Eunomius. Hovoria totiž, že nemôže byť rovný ten, kto nevie. Proti nim treba stručne povedať toto. Ježiš, čiže Božie Slovo, stvoril všetky časy (lebo všetko povstalo skrze neho a bez neho nepovstalo nič (Jn 1,3)) a súdny deň je súčasťou všetkých časov. Ako teda môže …Více
Hereze subordinacionismu Subordinacionismus je teologický směr v raném křesťanství, který považuje Syna (Ježíše Krista) a Ducha svatého za podřízené Bohu Otci. Hierarchie v Trojici: Na rozdíl od ortodoxního učení o soupodstatnosti (homoúsios), kde jsou všechny tři osoby rovny, subordinacionismus věří, že Otec je jediný nejvyšší Bůh a ostatní osoby jsou mu v různé míře podřízeny. Jako heretické bylo toto učení definitivně odmítnuto na Prvním nikajském koncilu (325) a Prvním konstantinopolském koncilu (381), které potvrdily naprostou rovnost a božství všech tří osob Nejsvětější Trojice.
Měsíc Zrcadlo Očistce Bohuslav Reynek Někdo v něm vidí dvé objatých milenců, někdo tvář opilcovu, já pak zrcadlo Očistce. Proto, že jím jest, mnoho lidí se ho obává, a někteří jsou jím fascinováni, poněvadž země jest jim tvrda a zla a nejista. A moře, které jest obrazem duší očistcových, převaluje se v svém loži jako magickou přitažlivostí. Proto až přestane Očistec na konci světa, měsíc nedá světla svého. Ale vyjde uchráněn a obnoven z ruky Boží o soudu posledním na horním konci dlouhého údolí Josafat, jako hora z zeleného křišťálu, lemovaná stříbrným oblakem, a na té hoře měsíčné stane Maria s Ježíškem v náručí, který takto přijde souditi živým i mrtvým. Z jeho vztažené pravé ručky jasně bude prýštěti krev stigmatu.
Neboť zlatem jest moc krále značena, kadidlem čest Boží, myrhou pohřeb těla a podle toho Mu nabízejí zlato jako králi, kadidlo jako Bohu a myrhu jako člověku. sv. Jan Zlatoústý obr. Sandro Botticelli
Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo byl Bůh. To bylo na počátku u Boha. Všechno povstalo skrze ně a bez něho nepovstalo nic, co jest. V něm byl život a ten život byl světlem lidí. To světlo svítí v temnotě a temnota ho nepohltila. Byl člověk poslaný od Boha, jmenoval se Jan. Přišel jako svědek, aby svědčil o tom světle, aby všichni uvěřili skrze něho. On sám nebyl tím světlem, měl jen svědčit o tom světle. Bylo světlo pravé, které osvěcuje každého člověka; to přicházelo na svět. Na světě bylo a svět povstal skrze ně, ale svět ho nepoznal. Do vlastního přišel, ale vlastní ho nepřijali. Všem, kdo ho přijali, dal moc stát se Božími dětmi, těm, kdo věří v jeho jméno, kdo se zrodili ne z krve, ani z vůle těla, ani z vůle muže, ale z Boha. A Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi. Viděli jsme jeho slávu, slávu, jakou má od Otce jednorozený Syn, plný milosti a pravdy. Jan o něm vydával svědectví a volal: "To je ten, o kterém jsem řekl: 'Ten …Více
Bratři, nemluvte špatně jeden o druhém. Kdo mluví proti bratrovi nebo bratra posuzuje, mluví proti zákonu a soudí zákon. Soudíš-li však zákon, neplníš zákon, ale (děláš ze sebe) jeho soudce. Jen jeden je zákonodárce a soudce: ten, který má moc spasit i zahubit. Kdo však jsi ty, když soudíš bližního? Jakpak můžete říkat: „Dnes nebo zítra půjdem do toho nebo onoho města, zdržíme se tam rok, budem obchodovat a vydělávat“ - vždyť přece vůbec nevíte, co bude zítra! Co je váš život? Jste (jako) pára, kterou je chvilku vidět, a potom zmizí. Spíše máte mluvit takto: „Dá-li Pán, budeme živi a podnikneme to nebo ono.“ Ale vy se jen chlubíte a chvástáte. Všechno takové vychloubání je špatné. Kdo tedy ví, jak má správně jednat, ale nejedná tak, dopouští se hříchu.