利奥十四世呼吁建立“新的国际金融框架”
教皇利奥十四世今天发布了一段视频致辞，面向在奥地利维也纳举行的气候问题世界峰会。他呼吁向新的经济模式进行“公正转型”，敦促富裕国家提供更多财政支持，并倡导建立新的国际金融框架。所有这些主张都披着天主教社会教义以及关爱受造物和穷人的外衣，并以相关措辞加以呈现。 以下是三段关键引语，重点部分已加粗。
- “这些挑战[和平、自然资源、气候变化]需要国际合作，以及凝聚力强且具有前瞻性的多边主义，才能找到有效的解决方案。”
- “在COP30[联合国气候峰会]取得的进展之后，能够朝着‘共同利益优先于利润、经济模式植根于团结与人类尊严’的社会实现公正转型，这不仅值得期待，而且确实可行。 然而，这要求富裕国家履行其义务，在财政上支持较贫穷的国家。”
- “我们还需要建立一个以人为本的新国际金融框架，以确保所有国家——尤其是最贫穷和最易受气候灾害影响的国家——都能充分发挥其潜力，并使其公民的尊严得到尊重。”
人工智能翻译
認識祂，認識自己（四）：學習如何聆聽
真福瓜達露佩寫下自己的祈禱生活：「在更深層的那種寂靜中，到達天主獨處的地方：未經我們的許可，甚至連天使也無法進入。」祈禱系列中的一篇新文章。
靈修生活2021年 02月 5日
——「梅瑟，梅瑟！」
——「將你腳上的鞋脫下」
——「雲彩遮蓋着山」
——「告訴我你的榮耀」
上主揀選了梅瑟去執行一項關鍵性的任務：在救恩歷史的新階段中去帶領他的同胞。靠他的合作，把以色列人從埃及的奴役中釋放出來，走向應許之地。透過他的調解，猶太人獲得律法的石版和敬拜天主的準則。梅瑟是如何做到這一點的？他如何能跟天主保持這麼親密的和諧關係？即使隨著時間的逝去，他的生命仍然對許多人這樣的具有影響力：整個猶太民族以及我們所有的後人。
儘管梅瑟從一出生就被天主揀選，正如他能從法老王的迫害中逃脫出來，很明顯的，完全是天主的安排，但是更驚人的是，他是在多年之後才遇到了上主。在他年輕時，他似乎是個平庸的人，即使他對以色列同胞非常的關心。（參出2:15）…更多
alles klar
“所有教堂、清真寺和犹太会堂都是神圣的”：6月5日，底特律大主教爱德华·J·韦森伯格在密歇根州迪尔伯恩高地一座新清真寺的落成典礼上发表了讲话。 他表示，没有哪个地方能让他感受到如此深厚的尊荣、兄弟情谊和仁爱，而且从抵达的那一刻起，他就感知到了“神的临在”。 他呼应伊玛目的话，指出在场的所有人都属于同一个人类大家庭，并将所有教堂、清真寺和犹太会堂统称为“神圣”之地——这是上帝向人类伸出援手的地方，也是能让“全人类”与“我们唯一的上帝”建立更深层共融的地方。
Edward J. Weisenburger of Detroit is preaching in the mosque as if he were an imam (June 5).
不要说耶稣是主
新教瑞典国家教会的一本新手册指导新教[lay -]牧师不要称呼上帝为“他”或“主”，因为这不是“性别中立”。
基督徒在社交媒体上表达了他们的不满。瑞典记者Peter Imanuelsen在推特上写道:“这种疯狂正在失控。”
德安德烈·贾马尔(DeAndre Jamal)怀疑，同样的新教徒“毫无疑问地称主是安拉”。（安拉（Allāh），是伊斯兰教经典《古兰经》中对宇宙最高的独一实在、应受崇拜的主宰名称。）
Picture: © Mikko Roininen / Scouterna, CC BY-NC-ND, #newsGxpegnyknd
西多会院长：圣召减少是因为我们成了失去味道的盐
在当今时代，无论是在社会还是在教会中，权威都因过度或不足而声名狼藉。46岁的弗朗西斯科·里维拉神父于6月14日在接受VidaNuevaDigital.com采访时如是说。
他于5月20日当选为西班牙索里亚市圣玛丽亚·德·韦尔塔西多会修道院的新任院长。该修道院是西班牙著名的修道院之一，也是西多会最重要的历史修道院之一。
里维拉神父承认，修道圣召的人数已急剧减少：“我们可以归咎于世界、它的价值观或价值观的缺失、年轻人、社交媒体等等。 但我认为，献身生活也必须进行严格的良心省察。也许我们已经变成了一种失去味道的盐。而我们都知道，主耶稣在福音中对此是怎么说的。”
对于这位新任院长而言，最好的传教方式是“在我们的情况下，过一种严肃而一致的修道生活，忠于我们的修道承诺以及我们誓言遵循的《圣本笃会规》。”
关于静默，他表示这是与自我相遇的能力：“当内外一切归于宁静时，我们内心的喧嚣便浮现出来：那些我们不喜欢自己的地方，以及我们习惯于逃避的部分。” …更多
世界的末了，基督徒該怎麼分辨真假基督
對於世界的末了會發生什麼這個話題，每一位基督徒都很關心，因一說世界的末了，就意味著這個舊世界要結束，神定人結局的時候就到了。
關於世界的末了，馬太福音24章3節說：「耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來說：『請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？』」主耶穌說：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（馬太福音24:23-24）從這節經文中我們可以看到，世界的末了，我們所盼望的主耶穌會再次降臨，但假基督、假先知也會出來迷惑人。在迎接主來的時候，我們還得防備假基督、假先知，以免被迷惑。牧師長老常對我們說要守住主的道，對凡傳主來的我們不聽、不看、不考察，以免信神的生涯斷送在假基督、假先知的手上，失去了進天國的機會。
然而我常常想，我們這樣做真的合主心意嗎？世界的末了是主耶穌再來…更多
ROSARIO A MARIA
招股祈禱念珠一個聖母瑪利亞在家裡。
祈禱念珠,第一,第三和第五的奧秘之路。
祈禱念珠,第二和第四的奧秘之路。
招股祈禱念珠一個聖母瑪利亞在家裡
念珠神瑪麗,母親
维加诺总主教透露，伯克枢机曾建议他隐居
今天，卡洛·维加诺总主教公布了他今年1月致教宗利奥十四世的一封私人信函。 尽管维加诺曾否认方济各是合法教宗，但他似乎承认利奥十四世的教宗身份。维加诺蒙席在信中称呼利奥十四世为“圣父”，请求他行使教宗权柄，并寻求与他会晤。
维加诺总主教回顾了自己在梵蒂冈的漫长职业生涯，辩称自己因揭露教会内的腐败和教义问题而受到惩罚，解释了退休如何促使他拒绝梵蒂冈第二届大公会议及教会战后的发展方向，为自己辩护以反驳分裂的指控， 并敦促利奥十四世与方济各时代的谬误及“主教会议”计划决裂。
这封信中第一人称代词的使用尤为频繁，充斥着自我指涉，强调个人操守，描述遭受的迫害与虐待，频繁将自己塑造成重大事件的关键见证人，而自我批评则相对寥寥： “无论我如何审视自己的行为，仿佛此刻正站在审判者基督面前等候死亡降临，我都找不到任何道德上的过错。”
这封信中包含若干值得注意的披露。
- 他透露，正是雷蒙德·伯克枢机在2018年8月发布关于同性恋枢机西奥多 …更多
那时，先知以利亚如火焰般兴起， 他的话语如火炬般燃烧。
正是他降下饥荒，
又因热忱而使他们大受殃。
他奉主之命关闭天门，
三次从天上降下火来。
以利亚啊，你行神迹时何等荣耀！
你凭至高者的话语，
从阴间唤醒死人；
你在西奈山发出责备，
在何烈山颁布惩罚的诏令；
乘着火旋风升天，
驾着烈马的战车；
在预言灾祸的经文中被指定，
要在神的大怒爆发之前平息祂的烈怒。
《Siriach or Ecclesiasticus: 48:1-10》
@Tisbe Galaad Das ist nicht Deuteronomium "48", weil "48" nicht existiert. Es geht nur bis 34. Schau mal bitte nach. Danke! Sirach Kapitel 48, 1-10
Sir 48:1 Da erhob sich ein Prophet wie Feuer, und sein Wort war wie ein brennender Ofen.
Sir 48:2 Er zerbrach ihnen die Stütze des Brotes, durch seinen Eifer verringerte er ihre Zahl.
Sir 48:3 Auf Gottes Wort hin verschloß er den Himmel und ließ dreimal Feuer herniederfallen.
Sir 48:4 Wie ehrfurchtgebietend warst du, Elias, und wer dir gleichkommt, möge sich rühmen!
Sir 48:5 Du wecktest einen Toten vom Tode auf, aus der Unterwelt nach dem Willen des Herrn.
Sir 48:6 Du stürztest Könige in das Grab und Hochgeehrte von ihren Lagern.
Sir 48:7 Du vernahmst am Sinai Strafbefehle und am Horeb Urteilssprüche der Rache.
Sir 48:8 Du salbtest Könige für die Vergeltung und einen Propheten als Nachfolger an deiner Statt.
Sir 48:9 Du wurdest im Sturm nach oben entrückt und in Feuergarben zum Himmel.
Sir 48:10 Von dir steht geschrieben, du stehest …更多
意大利大主教就以色列问题发生争执：“反犹太主义者”
曼弗雷多尼亚-维耶斯特-圣乔瓦尼罗通多教区总主教弗朗科·莫斯科内因签署了一份请愿书，呼吁“可能之书”文学节重新考虑是否邀请以色列小说家埃什科尔·内沃出席，而遭到批评。
据AgenSir6月15日报道，莫斯科内蒙席认为，面对不公，知识分子有责任明确表态。他补充道，内沃未能就以色列政府的所作所为提供充分的“批判与澄清”。
他强调：“问题不在于内沃是以色列人。”
文学节组织方驳回了这份请愿书，并确认内沃将如期出席，同时指出这位作家曾多次公开支持和平。
这一倡议在意大利教会内部引发了强烈反响。
意大利主教会议（CEI）秘书长朱塞佩·巴图里总主教表示，“和平不是通过阻止持不同意见者发言来建立的。”
蒙雷阿莱总主教卡梅洛·彭尼西将此次运动描述为“一种反犹太主义行为”。
图像: Franco Moscone, 人工智能翻译
對離道反教有了新的認識，我喜迎天主重歸
我出生於天主教家庭，從小就隨父母信天主。記得神父講道時常說：「天主耶穌是我們唯一的信仰，無論何時我們都不能離開天主，如果我們接受了別的教會的福音就是背叛天主，就是離道反教，天主回來時，就會遭天主懲罰下地獄。」神父的話深深扎根在我心裡，我立志永遠跟隨天主。
在Facebook上得到天主重歸的信息
隨著時間的推移，神父講道沒有了亮光，總是老生常談，來教堂守彌撒的人越來越少，我也沒有了信心，只是隨著大流走。後來因為工作原因，我來到了臺灣，看到臺灣的天主教堂外表雖然熱鬧，但很多人不是來真實敬拜天主，而是來做買賣或者交朋友的。漸漸地，我不想去教會了，偶爾去一次也是走過程。
2018年的一天，嫂子突然跟我說她在Facebook上認識了一位朋友，講道很有亮光，邀請我一起去聽道。我心想：我已經好久沒聽到有新亮光的好道了，去聽聽說不定會有不一樣的收穫呢。於是我答應了嫂子。
第一次和弟兄姊妹一起查經，我還有些放不開，…更多
上周六，超过1000名天主教徒参加了在北爱尔兰德里举行的圣体玫瑰经游行。此次游行是首届“全球圣母游行”的一部分，全球约400个教区和50处圣母朝圣地共同参与了此次活动。 这场让街道一度陷入停滞的公开祈祷活动，得到了德里教区唐纳尔·麦基恩主教的支持。
Public witness of faith draws crowds to Derry Marian procession
Catholics from all over Ireland gathered to pray in Derry on Saturday as part of the first Worldwide Marian Procession, held in conjunction with hundreds of parishes across the globe. With the support of Derry’s local ordinary, Bishop Donal McKeown, a full day of Marian and Eucharistic devotion was held in the Northern Irish city at the weekend.
Wending its way from the Catholic housing estate of “the Creggan” down through the city in the shadow of its many church spires, the procession saw Catholics take to the streets once more – but with peaceful prayer and joyful hymns.
主教:“方济各的异端邪说现在是官方的”
94岁的退休主教Rene Henry Gracida在他的博客abyssum.org(12月4日)上说，“方济各的异端邪说现在是官方的”。
Gracida写了这句话作为对这一消息的评论，方济各发表了布宜诺斯艾利斯的主教们的异端原则，以及他在罗马教廷的官方宪报《使徒行报》(Acta Apostolicae Sedis)中批准他们有争议的信件。方济各甚至把这两份文件都贴上了“真正的权威”的标签。
Picture: © Jeffrey Bruno, Aleteia, CC BY-SA, #newsFxjdcrihqc
利奥十四世赞扬“全球犹太慈善事业”
今天，教宗利奥十四世在宗座宫接见了来自纽约犹太联合募捐会-联合会（UJA-Federation）的代表团。
UJA-Federation成立于1917年，是全球规模最大的犹太慈善组织之一，致力于援助纽约、以色列以及全球七十多个国家的“贫困者”、难民及其他弱势群体。
利奥十四世在接见代表团时，称赞该组织是全球犹太慈善事业的重要载体。它展现了对人类兄弟情谊的深切承诺，这与教会关于人类整体发展的愿景不谋而合。
利奥十四世反对基于宗教的歧视
利奥十四世回顾道，66年前，即1960年，教宗若望二十三世曾以一句令人难忘的话“我是约瑟，你们的兄弟”（创世记 45:4）欢迎该组织的代表团。
随后，利奥十四世指出，那次会晤为天主教与犹太教关系开启了新纪元，并促成了梵蒂冈第二次大公会议《我们的时代》宣言的制定。
教宗将《我们的时代》称为天主教与犹太教关系中的转折点，并表示该文件开启了“相遇、尊重和精神款待的新视野”。
“《我们的时代》承认所有男女与生俱来的尊严，坚决反对反犹太主义 …更多
领圣体的正确方法 3 (续篇)
领圣体的正确方法 3 (续篇)
缓慢的回到正确领圣体的过程
有些进步主义者说,用口领圣体不卫生。通过手是为了卫生健康。
口水有消菌的作用,每个人天天大概通过一到两升口水来清洗口腔。手是身体的外肢,通过汗水,空气或者触摸某些东西的表面会一直带着一些细菌或者污物。
一些关于手领圣体的评论:
教皇保罗第四世描述了手领圣体是一个不三不四和危险的行为。(1969年他用书信吩咐了以他的秘书总主教Bugnini起草一片教皇通知为了再次强调梵蒂冈对手领圣体的看法)
红衣主教Seper(曾经的信理部的部长、† 1981):手领圣体的问题不是一个关于方式的问题,而是一个关于信仰的问题而且也是一个神父良心判决的问题。
红衣主教 Döpfner(† 1976):我为了手领圣体奋斗了两年。如果我再有选择的话,我坚决不会在去支持,因为我看到了它的后果。然而现在我看不到返回的法子。
马丁路德:在基督新教参加晚餐仪式时候同手领圣体被马丁路德当时描述成无信仰的行为(不过马丁路德不承认面饼和葡萄酒真实的变成耶稣的圣体圣血 …更多
雷伊主教谴责巴黎“不眠之夜”活动中的教堂装置艺术
“教堂、小教堂、祈祷所和圣殿等圣地，其精神身份与神圣使命与某些活动和聚会毫无关联，因此教会不能成为这些活动的举办场所，” 名誉主教多米尼克·雷（Dominique Rey）在回应6月6日至7日巴黎那场亵渎性的“白夜节”时，于6月13日向TribuneChretienne.com网站如是表示。
活动期间，教堂内曾展示了一尊自慰的人形雕像。
雷伊主教并未追究巴黎总主教的责任，而是将这场争议重新定义为针对礼拜场所普遍冒犯行为中更广泛模式的一个例子： “我们目前正目睹亵渎行为、破坏行为以及冒犯性侮辱事件日益增多，这些行为损害了礼拜场所的完整性，令信徒们感到震惊和愤怒，”他说。
雷伊主教的表态似乎是针对这一丑闻的首个主教级回应。
人工智能翻译
It is its territory. A skiing tourist was injured in a snow leopard attack on Friday evening while returning to a hotel in Altay, Xinjiang, #China. The victim was taken to hospital and is reported to be in stable condition.
Maybe she tried to pet him...
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教宗利奥十四世新任命的纽约总主教、举止柔弱的罗纳德·希克斯蒙席，近日在纽约波多黎各节上，与穆斯林市长佐赫兰·马姆达尼一同庆祝了纽约篮球队“尼克斯”的胜利。 上周日，希克斯在圣体圣事中的讲道中滥用讲道时间，再次大谈他的“篮球宗教”。
This is the new Archbishop of New York (lacking some male hormons to my mind)