Tvé tvrzení Samsone zůstává na ukončených zápiskách z charo. přednášek. Dál ses nedostal a to jsi dostal
jsi stejně nevstřebal. Máš to blbé siňore

p.s. kdyby ses pomodlil tolik soustřeďených Růženců co Ostrik, tak už bys také
přešel k tomu .."Udělejte všechno co Vám přikáže"...

Bratře Samsone, Ježíš neřekl, že Petr je skála.

Iz 44:8 :

Nestrachujte se a nebuďte ochromeni! Což ti to odedávna nezvěstuji a neoznamuji? Vy jste mými svědky. Cožpak je Bůh kromě mne? Není jiná skála, o žádné nevím.

Prosím Tě Pane Ježíši přijmi Standu Grosse do svých nebeských stanů.

Zemřel vědom si svých hříchů ve víře v Syna Božího svůj úděl bral jako pokání.

„Standu si vzal Bůh,” sdělila Šárka Grossová.„Kdybych se býval nebál otevřeně přiznat, že jsem ten byt financoval z poslaneckých náhrad, tak jsem se vyhnul tomu, že jsem se zamotal do takových polopravd a lží. A já to beru tak, že jsem prostě byl potrestaný za to, že jsem nemluvil pravdu,“ uvedl v dokumentu Gross, který se mimo jiné svěřil, že přijal Krista.
Odpočinutí věčné dej mu Pane a světlo věčné ať mu svítí. Amen

Drahá sestro Suliko, hledal jsem pro tebe. Text, který jsi poptávala, je v knize Knihy tajemství a moudrosti II. Vydalo nakladatelství Vyšehrad roku 1998.
Na straně 256 se píše:
..."Ty knihy, které jsi nejprve napsal, dej na veřejnost, ať je čtou hodní i nehodní; posledních sedmdesát však uchováš, abys je předal jen moudrým svého lidu. Neboť v nich je zdroj rozumu i pramen moudrosti a proud vědění"...
Knih Třetí a Čtvrtý Ezdráš jsou v současné době zařazeny mezi deuterokanonickými, apokryfními a pseudoepigrafními. To ovšem neznamená, že z nich nelze čerpat pravdu, že v nich nenalézáme Krista.

Googlovala sem a vyplatilo se dozvěděla jsem se že tato Ezdrášova kniha : Mizet začala z biblí až po Tridentském koncilu, kdy byla definitivně vyloučena z kánonu.....pasřivci trideňácí mění upravují historii, se nezdají
_______________________________________________________________________________________________

...4. kniha Ezdrášova je jednou z apokalyps židovského původu, které reagují na pád jeruzalémského chrámu v roce 70 n. l. (do stejné skupiny patří i 2. kniha Báruchova, Apokalypsa Abrahámova a 3. kniha Báruchova). 4. Kniha Ezdrášova byla tedy napsána nějakou dobu po roce 70, a to v Palestině. Původním jazykem je hebrejština, ale dochované verze jsou jen latinská, arménská, syrská a gruzínská.
Původní židovský obsah byl doplněn o křesťanské kapitoly, tj. 4 Ezd 1-2. Jeho hlavní postavou je Ezdráš, židovský vůdce z doby perské nadvlády. Jeho nadpřirozeným průvodcem je anděl Uriel. Ezdráš dostává vidění a poučení o smyslu utrpení izraelského národa i jednotlivce a o konci časů. Problematika zániku druhého chrámu (70 n. l.) je promítnuta do doby zániku chrámu prvního (587/586 př. n. l.).
Označení „4. kniha Ezdrášova“ počítá knihu Ezdrášovu za 1. Ezd, knihu Nehemjášovu za 2. Ezdrášovu, 3. kniha Ezdrášova je samostatný židovský apokryfní spis. Číslování a označení se však může různit, proto je třeba být vždy na pozoru, o které knize Ezdrášově je řeč.
Tato kniha byla velmi oblíbena po celý středověk až do doby moderní a často (ne však vždy, ani většinou) byla součástí různých vydání bible. Mizet začala z biblí až po Tridentském koncilu, kdy byla definitivně vyloučena z kánonu....
cs.wikipedia.org/wiki/4._kniha_Ezdrášova