Jede Behauptung von Kardinal Cupich ist falsch

Kardinal Blase Cupich von Chicago hat in seiner Erklärung zur Alten Messe auf dem Blog PrayTell gleich mehrere bizarre und falsche Behauptungen aufgestellt. Das stellt Matthew Hazell auf Rorate-Caeli.blogspot.com fest. Er widerlegt Cupichs Behauptung eine nach der anderen.

Dringender Bedarf, Cupich zu ersetzen

Cupichs vergleicht die Liturgiereform mit dem Katechismus der Katholischen Kirche – Zitat: „Niemand käme auf die Idee, zu behaupten, dass die früheren Formen des Katechismus noch verwendet werden könnten.“ Doch Hazell muss Cupich erklärten, dass Johannes Paul II. in der Konstitution Fidei depositum schreibt, dass der neue Katechismus – Zitat: „nicht die Absicht hat, die lokalen Katechismus zu ersetzen.“ Kardinal Ratzinger, der für den Katechismus verantwortlich war, sagte 2003 in einem Interview, dass der Glaube immer der gleiche sei, weshalb der Katechismus von Pius X seinen Wert behalte. Das damals in Arbeit befindliche Kompendium zum Katechismus würde, so Ratzinger, den Bedürfnissen der Gegenwart mehr entsprechen. Aber manche Leute oder Gruppen würden sich mit dem Katechismus von Pius X. wohler fühlen. Dieser Katechismus werde auch in Zukunft seine Freunde finden.

Benedikt XVI. wollte den liturgischen Frieden, Franziskus den Krieg

Die von Cupich repetierte Behauptung, dass Benedikt XVI. mit Summorum Pontificum die Piusbruderschaft versöhnen wollte, qualifiziert Hazell als falsch. Benedikt XVI. hat diese Behauptung selbst mehrfach dementiert. Er habe Summorum Pontificum veröffentlicht, weil es gerecht ist, das, was früheren Generationen für heilig betrachteten, auch in Zukunft zu bewahren. Das könne nicht plötzlich verboten oder sogar als schädlich betrachtet werden – so Benedikt XVI. Hazell stellt fest, dass Benedikt den liturgischen Frieden wollte, während Franziskus einen Krieg entfesseln will.

Das Gegenteil ist wahr: Novus Ordo nicht in Kontinuität

Franziskus und Cupich behaupten, mit der Abschaffung der Alten Messe eine liturgische Einheit erzielen zu wollen. Doch Hazell weist auf den Zaire-Ritus oder den ominösen Amazon-Ritus. Ein jüngstes Dekret der Liturgiekongregation erlaubt – Zitat: „radikale Anpassungen“ des Neuen Ritus an lokale Umstände. Dennoch redet Cupich davon, ein „einziges und identisches Gebet“ zu wollen. Hazell fragt, was diese „Einheit“ und dieser „einzige Ausdruck“ bedeuten. Cupich erkläre einfach per fiat, dass die Neue Liturgie in Kontinuität mit der kirchlichen Tradition stehe, ohne das zu beweisen. Zitat Hazell: „Das bedarf offenbar keines Beweises. Man erklärt es für wahr, und deshalb kann es nicht anders sein. Der Wille zur Macht!“ Hazell hat für mehrere liturgische Bücher den wissenschaftlichen Nachweis geführt, dass diese Kontinuität nicht existiert, z.b. bei den Gebeten der Messe, dem Lektionar, dem Brevier und dem Rituale.

Franziskus fördert Zentralismus, macht Bischöfe zu Ministranten

Hazell kritisiert Cupich’s leere Behauptung, dass Franziskus die Verantwortung für den Alten Ritus an die Ortsbischöfe zurückgegeben habe. Das Gegenteil ist wahr. Traditionis Custodes verbietet den Bischöfen, den Römischen Ritus in Pfarrkirchen zu erlauben oder neue Altritus-Pfarreien einzurichten. Die Erlaubnis zur Zelebration des Römischen Ritus für Neupriester bleibt dem Heiligen Stuhl vorbehalten, der die anfragenden Priester gar nicht kennt. Trotzdem behauptet Cupich, Traditionis Custodes erlaube es den Diözesanbischöfen „alleinige Moderatoren, Förderer und Wächter des gesamten liturgischen Lebens in ihrer Diözese zu sein.“ In Wahrheit macht Traditionis custodes die Diözesanbischöfe zu machtlosen Satrapen von Franziskus.

Die Zukunft führt Römischen Ritus

Cupich möchte den Altritus-Gläubigen helfen, die wesentlichen Prinzipien des Novus Ordo anzunehmen. Hazell bezeichnet das als totalen Klerikalismus. Das klinge so, als ob die Altrituellen ein dummer Pöbel wären, der von Cupich belehrt werden müssten. Dabei hätten die Altritus-Katholiken die sogenannte liturgische Erneuerung in all ihrer Banalität mit schrecklicher Musik, hässlicher Kunst, schlampigen Übersetzungen, beschnittenen Lesungen und dem unausweichlichen Egozentrismus des Volksaltars erfahren. Hazell erklärt: „Wir wollen nicht dorthin zurück.“