N'importe quoi, les curés sont catholiques et ont le charisme de guérison . Il y a une Église à Paris qui est dans le renouveau charismatique le prêtre dit bien : que toutes les guérisons se font au nom de Jésus et viennent de lui . Il dit bien de jeter tous les livres de sorcelleries, tout ce qui est contraire à la foi catholique . Le chapelet y est récité, tout comme le credo évidemment etc... L'hostie est consacré . Qu'il y ait des racines pentecôtistes soit ! C'est l'histoire qui le veut et c'est tout à leur honneur , que Dieu les récompenses et prions pour eux qu'ils viennent nous rejoindre dans la vraie église du Christ. Drôle de raisonnement que vous avez

@Polemaetus a dit "le prêtre dit bien : que toutes les guérisons se font au nom de Jésus et viennent de lui."
Comment en serait-il autrement ? Mais ne soyez pas naïf. Jamais le diable ne se présente en apparence de mal...

Saint Paul en 1 Corinthiens IV-1 à 2 définit le prêtre catholique : "1 Ainsi, qu'on nous regarde comme des serviteurs du Christ et des dispensateurs des mystères de Dieu. 2 Ce que l'on cherche dans les dispensateurs, c'est que chacun soit trouvé fidèle."

Or, pour Vatican II et le renouveau charismatique, le curé est devenu l'intendant des mystères de l'homme ! Car enfin, s'il se rangeait au ministère de toujours, quel besoin de se dire du "renouveau charismatique" ? Tous les saints depuis 2000 ans ne furent-ils pas ainsi. On ne se glorifie pas en se séparant par Vatican II de la foi de toujours.

@Polemaetus dit encore "Il dit bien de jeter tous les livres de sorcelleries, tout ce qui est contraire à la foi catholique."
0) Fait-il la messe Paul VI ou la messe tridentine ?
1) Demandez-lui ce qu'il pense des livres de Mgr Marcel Lefebvre ?
2) Vous persuade-t-il de lire chaque jour une page de la "Somme Théologique" de St Thomas d'Aquin ?
3) Vous invite-t-il à faire Prime ?
4) Le jeûne de Carême, faut-il le faire de 40 jours "tous les jours au pain de misère et à l'eau d'amertume" ?
5) Son Rosaire contient-il les Mystères "Lumineux" de Jean-Paul II qui en dérange tout l'ordre de la Sainte Vierge ? Ou bien insiste-t-il pour méditer les vrais de St Dominique : Joyeux, Douloureux et Glorieux ?
6) Quand vous vous confessez à lui, est-ce dans un confessionnal derrière une grille et dans l'obscurité qui apaise l'âme, ou face à face comme font les protestants ?
7) Que pense-t-il des Pentecôtistes ? Sont-ce des hérétiques ou de vrais chrétiens ?
8) Invente-t-il ses prières ou bien exige-t-il les prières de toujours ? Confiteor, etc.
Je connais leurs méthodes, le langage est le même mais le sens des mots est différent !
Faites mon test, vous serez confondu de surprise désolante. Jamais au grand jamais sous apparence de bien on ne fait autant de mal en égarant les âmes.

@Alex78 "Il y a une Église à Paris qui est dans le renouveau charismatique." Laquelle je vous prie ?
"Qu'il y ait des racines pentecôtistes soit !" Et voilà, le loup n'engendre pas des brebis, la mauvaise herbe semée ne donne pas des figues.
Qu'est-ce que la pratique catholique ? C'est l'application des principes par la vertu cardinale de Prudence.
Quel catéchisme dit-il de suivre ? Quelle Bible dit-il de lire ?
Et vous aurez les vraies réponses.

@Thierry73
Cher ami, je laisserai le harceleur Spina Christi 2 se discréditer lui-même par l’étalage de sa haine personnelle et de ses bassesses. Soit dit en passant, la secte pseudo-catholique que j'ai rencontrée il y a très longtemps sur mon chemin ( où je fus le témoin direct avec d'autres de phénomènes occultistes) n'avait rien à voir avec le RCC. Elle y était même totalement opposée... Bonne soirée

Aucune intimidation et aucune calomnie d’aucune sorte ne m’empêcheront de déclarer hérétique et schismatique la position consistant entre autres à juger un concile général catholique comme étant en soi hérétique et schismatique et à juger une loi liturgique universelle comme favorisant en soi l’hérésie et l’impiété tout en reconnaissant les Papes qui l’ont entérinée. Absolument rien … ni personne...

Pour ce que j’en sais, le RCC applique en général cette sage et sainte règle de discernement spirituel de Saint Paul :

« Prenez garde que personne ne rende le mal pour le mal, mais recherchez toujours ce qui est bien, entre vous et avec tous. Soyez toujours dans la joie, priez sans relâche, rendez grâce en toute circonstance : c’est la volonté de Dieu à votre égard dans le Christ Jésus. N’éteignez pas l’Esprit, ne méprisez pas les prophéties, mais discernez la valeur de toute chose : ce qui est bien, gardez-le ; éloignez-vous de toute espèce de mal. »

Quant aux fruits de l’Esprit mentionnés ci-dessous par le même saint Paul, je connais quelques catholiques engagés dans le RCC dont les vies en témoignent beaucoup plus que celles de catholiques dits « de tradition » que je connais également.

« Mais si l'Esprit vous anime, vous n'êtes pas sous la Loi. Or on sait bien tout ce que produit la chair : fornication, impureté, débauche, idolâtrie, magie, haines, discorde, jalousie, emportements, disputes, dissensions, scissions, sentiments d'envie, orgies, ripailles et choses semblables - et je vous préviens, comme je l'ai déjà fait, que ceux qui commettent ces fautes-là n'hériteront pas du Royaume de Dieu. Mais le fruit de l'Esprit est charité, joie, paix, longanimité, serviabilité, bonté, confiance dans les autres, douceur, maîtrise de soi : contre de telles choses il n'y a pas de loi. Or ceux qui appartiennent au Christ Jésus ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises. Puisque l'Esprit est notre vie, que l'Esprit nous fasse agir. »

Au demeurant, l’expérience des charismes dans l’Esprit Saint remonte aux origines mêmes de l’Église ; elle relève donc de la Tradition apostolique et vivante qui, sous le souffle et dans la liberté de l’Esprit Saint, s’exprime de diverses façons, suivant les époques, les régions et les personnes.

Par exemple, saint Paul encourageait TOUS les baptisés à aspirer aux dons ou charismes spirituels, dont certains sont plus importants que d’autres. Ainsi du charisme du « parler en langues » ou « glossolalie » qui [ à la différence du don de « xénoglossie » dont furent pourvus les Apôtres lors de la primitive Pentecôte – cf. Actes II, 1-13 ] est, d’après saint Paul, un don verbal mystérieux qui dans la prière n’édifie habituellement que la personne qui l’a reçu de Dieu et qui n'est compris vraiment que de Lui seul : « En effet, celui qui parle en langues ne parle pas pour les hommes, mais pour Dieu : personne ne comprend, car, sous l’effet de l’inspiration, il dit des choses mystérieuses. (…) Je souhaiterais que vous parliez tous en langues, mais, plus encore, que vous prophétisiez. Car prophétiser vaut mieux que parler en langues, à moins qu’on n’interprète ce qui a été dit en langues : ainsi, on aide à la construction de l’Église. » (1 Corinthiens 14) www.aelf.org/bible/1Co/14

Ainsi, ce type de charismes accordés par l’Esprit Saint, qui peuvent être en sommeil selon les nécessités spirituelles plus ou moins importantes et spéciales de chaque époque, n’appartiennent pas en propre à des traditions extérieures à la Sainte Eglise, en l’occurrence au protestantisme hétérodoxe pentecôtiste, mais bien à la Tradition de l’Église.

Dans le même ordre d’idée, la passion pour les Saintes Ecritures n’appartient pas en propre aux protestantismes hérétiques même s’il faut admettre que cette saine passion fut davantage cultivée par ceux-ci en général que dans l’Église catholique au cours des derniers siècles, alors que cette passion pour les Ecritures était bien entendu très présente dans la tradition première de l’Église, notamment chez les Pères. Songeons aux mots de St Jérôme : « Ignorer les Ecritures, c'est ignorer le Christ ».

La grâce spéciale du concile catholique Vatican II, qui certes a été hélas largement étouffée en raison d’une atmosphère post-conciliaire viciée sous l’influence du diable, consiste précisément, à la faveur des possibilités matérielles du monde contemporain, à encourager TOUS les baptisés catholiques à approfondir la Tradition et l’Ecriture en communion avec le Magistère, et à les appeler à aspirer, là où ils vivent et travaillent, à devenir des Saints, des témoins de l’Amour du Christ auprès des hommes. En bref, plus explicitement que jamais, c'est un appel universel à la sainteté, à l’évangélisation et à l’approfondissement de la foi catholique.

Il n’est pas dégradant et déviant, bien au contraire, de reconnaître humblement et sagement que l’Esprit Saint peut aussi nous faire signe plus ou moins directement à travers ce que peuvent vivre en toute sincérité des chrétiens non-catholiques, certes non sans dangers, sans dérives et sans impuretés, comme ici des protestants.

« Jean, l’un des Douze, disait à Jésus : « Maître, nous avons vu quelqu’un expulser les démons en ton nom ; nous l’en avons empêché, car il n’est pas de ceux qui nous suivent. » Jésus répondit : « Ne l’en empêchez pas, car celui qui fait un miracle en mon nom ne peut pas, aussitôt après, mal parler de moi » (Marc 9)

« Les Pharisiens se distinguaient en particulier par leur « loi orale », adjonction non écrite aux Écritures qui prétendait apporter l'interprétation du Livre sacré. » Ainsi Flavius Josèphe écrit : « Les Pharisiens imposèrent au peuple de nombreuses lois issues de la tradition de leurs pères non inscrites dans la loi de Moïse. »

« Ce n'est pas l'Évangile qui a changé mais nous qui le comprenons mieux » (Jean XXIII)

C'est celui qui dit qui est !!!

Tu as des phrases préconçues mais moi je citerai l'Évangile qui nous dit que les Pharisiens qualifiaient Jésus de démoniaque quand il guérissait . Jésus n'observait pas particulièrement le sabbat c'était une nouveauté et ce n'était pas un pharisien , les pharisiens qui dans leur hypocrisie l'ont accusé de le violer parcequil guérissait et que ses disciples ont mangé des épis de blé .

La lapidation non inscrite dans la Torah ?? Qu'a fait Jésus à la femme adultère Svp ? C'est Jésus la nouveauté certainement pas les pharisiens les yeux rivés sur chaque lettre . Ils voulurent sa mort parceque en Homme il se faisait Dieu en se justifiant du Deutéronome

Le démon ne guérit pas au passage du Saint Sacrement , ni au nom du Christ qu'il redoute au plus au point .

Comparer les signes évidents du Saint Esprit à des manifestations démoniaques c'est blasphèmer contre le Saint Esprit , comme Jésus le dit lui même.