"Reformátor" Martin Luther?
Luther nič nezreformoval ,lebo RKC jeho učenie neprijala. Luther len založil iné náboženstvo, takže žiadna reformácia sa nekonala. Tá sa podarila až neskôr a iným –slobodomurárom ,na IIVat. Koncile.
Protestanti hlásajú ,že spása je len z viery v Ježiša Krista a keďže oni už uverili ,tak už nemusia nič robiť ,lebo za nich už vraj všetko urobil Ježiš a povedal "je dokonané".
Kresťania ale vedia ,že viera bez skutkov je mrtva a treba dodržiavať všetko ,čo nám Božie slovo prikazuje a nevykladať si ho svojvoľne:
Rim.2:6 „On odplatí každému podľa jeho skutkov: 7 večným životom tým, čo vytrvalosťou v dobrých skutkoch hľadajú slávu, česť a nesmrteľnosť, 8 hnevom a rozhorčením tým, čo tvrdošijne odporujú pravde a oddávajú sa neprávosti.“
Mat. 5:16 „Nech tak svieti vaše svetlo pred ľuďmi, aby videli vaše dobré skutky a oslavovali vášho Otca, ktorý je na nebesiach.“
Jak.2:13 „Súd bez milosrdenstva čaká totiž toho, kto nepreukázal milosrdenstvo. Ale milosrdenstvo sa vyvyšuje nad súdom …Viac
Týmto diablským divadlom protestantskí "pastori" ovečkám nahradili sviatosti
Posadnutie diablom cez hudbu a tanec - …
6 ďalších komentárov od Laco Bajzo
Pre neveriacich a protestantov ,ktorí na rozdiel od vás vidia komu slúži pokoncilová RKC je táto inak dobrá prednáška nedôveryhodná ,lebo Malý klame ,že RKC nič nezmenila ,ako keby to hovoril pred IIVat. koncilom. youtube.com/watch?v=wIFNbqgpZUI
9 ďalších komentárov od Laco Bajzo
Protestanti po takýchto perlách šliapu a chcú ich zničiť spolu s tými ,ktorí ich majú a rozdávajú.
Tým dosvedčujú ,že nie sú potomstvom tej Ženy ,ktoré rozšliape hlavu hadovi,ale tými ,ktorú Pannu Máriu a jej potomstvo nenávidia.
Pannu Máriu nazývajú modlou a jej potomstvo modloslužobníkmi.
Preto Pán Ježiš zakázal hádzať pred nich takéto perly.
Ďaľšia prednáška o zjaveniach Panny Márie, tentora…
Luther nič nezreformoval,len tým ,ktorí sa nechceli podriadiť Božiemu slovu poskytol možnosť ,ako to urobiť a zostať "kresťanom".
Jednoducho tú úzku cestu rozšíril. A tak sa za slovom "reformácia " skrýva jeden z najväčších diablových podvodov na ľudstvo.
K tejto "reformácií " dnes privádza veriacich aj pokoncilová RKC ,ktorá naplnila Písmo a stala sa babylonskou neviestkou:
HERÉZA PRAXE: POHĽAD SV. BERNARDA A SV. ALFONZA — vhod/nevhod
Vytrhnutie Cirkvi pred veľkým súžením je ďalší protestantský blud.
Najväčšie súženie a príchod antikrista a jeho krutovlády predsa znamená aj najväčšie prenasledovanie ,mučenie a zabíjanie tých ,ktorí patria Kristovi.
Mat. 24: "Lebo povstane národ proti národu a kráľovstvo proti kráľovstvu. Miestami bude hlad a zemetrasenie. 8 Ale to všetko bude len začiatok útrap. 9 Potom vás vydajú na mučenie, budú vás zabíjať, a všetky národy vás budú nenávidieť pre moje meno. 10 Vtedy mnohí odpadnú a budú sa navzájom udávať a nenávidieť."
Zj.13:10 Kto má uši, nech počúva: 10 „Kto má ísť do zajatia, pôjde do zajatia. Kto má byť zabitý mečom, musí byť mečom, zabitý. V tomto je trpezlivosť a viera svätých.“
Takto budú vyskúšaní ,preosiati a očistení ako zlato v peci.
Lebo hneď po tom súžení bude nasledovať Pánov druhý príchod a posledný súd. Takže očistca už potom nebude a toto súženie ho nahradí .
Mat. 24:29 Hneď po súžení tých dní slnko sa zatmie, mesiac nevydá svoje svetlo, hviezdy budú padať z neba a nebeské mocnosti sa zachvejú. 30 Vtedy sa na nebi zjaví znamenie Syna človeka. Všetky kmene zeme budú nariekať a uvidia Syna človeka prichádzať na nebeských oblakoch s mocou a veľkou slávou."
Protestanti hlásajú bludy ako keby to oni mali v Písme napísané naopak: "Vás nevydajú na mučenie ,vás nebudú zabíjať,vás nebudú prenasledovať ,vás pred tým Boh uchráni..."
Majú to protestanti takto napísané ,keď hlásajú opak toho ,čo hovorí Písmo?
Odkiaľ tento blud protestanti majú?
Stačí sa ich opýtať :) Týmito bludmi zaplavili celý internet. Tisíckami videí od "reformovaných znalcov Písma "
Všetci odpovedia ,že im to zjavil Duch Svätý :)
Vychádza to z ich iného bludu. Lebo veria ,že za nich už všetko vytrpel Ježiš a tak im logicky vychádza ,že oni už predsa trpieť nemôžu.... Takže vidíme ako jeden blud plodí ďalší. Je to ako s košeľou- keď si zle zapneš prvý gombík ,košeľa už nikdy nebude zapnutá správne .
Vychvátenie po Veľkom Súžení - Zac Poonen - Slovenské titulky
Keby to bolo tak ako tvrdia protestanti ,že RKC je neviestkou z kap. 17 ZJ od počiatku ,znamenalo by to ,že sa Ježišovi nepodarilo založiť Cirkev ,ale neviestku.
Bibliu - Kánon zostavili svätí muži vyznávajúci Katolícku náuku ,pod vedením Ducha Svätého až v ďalších storočiach po ukrižovaní Pána Ježiša.
Keby to bolo tak ,ako tvrdia protestanti ,znamenalo by to ,že to Písmo ,o ktorom vykrikujú "Sola Scriptura" ,nám dal Boh cez neviestku...
Sv. Ignác Antiochijský žil a tvoril približne od roku 35 do roku 107 AD (Anno Domini – roku Pána/nášho letopočtu; pozn. prekl.). Ignác bol, podľa všetkého, učeníkom sv. Jána apoštola. Áno, toho sv. Jána – autora mnohých dôležitých častí Nového zákona, vrátane jedného evanjelia a Knihy zjavenia. Toho sv. Jána, ktorému Ježiš na kríži zveril Máriu, svoju Matku. Presne toho sv. Jána.
Ignác bol jeho žiakom, a to, čo sa o Kristovi dozvedel, sa naučil od človeka, ktorý sám sedával Kristovi pri nohách a učil sa od Neho.
Písomnosti sv. Ignáca nie sú vôbec vyčerpávajúce a zložité, no ako som zistil, majú úžasnú hĺbku. Ignác písal mnohým cirkevným spoločenstvám väčšinou z väzenia, avšak s plnou vážnosťou riadne ustanoveného a vymenovaného biskupa Cirkvi. Jeho listy sa podobali na listy, ktoré čítame v Novom zákone – listy sv. apoštola Jána, sv. Petra alebo sv. Pavla. Ignác v nich, ako apoštolská autorita, povzbudzuje, napomína a poučuje veriacich.
Zistil som, že celkove je veľmi náročné čítať Cirkevných otcov bez toho, aby som poznal skutočnú realitu o Katolíckej cirkvi. V liste Filadelfským veriacim, ktorý napísal sv. Ignác, som objavil taký jednoduchý a presvedčivý citát, že mi neostávalo nič iné, iba súhlasiť a svedčiť o pravde, autorite a nádhere Katolíckej cirkvi.
Tu je citát, ktorý ma presvedčil, aby som sa stal katolíkom:
Ignác píše,
„Bratia, neschádzajte na bludné cesty; ak sa niekto pridá k tomu, kto vyvoláva rozdelenie a rozkol, ten nepríde do Božieho kráľovstva. Ak niekto učí inak, ten nesúhlasí s Umučením. Dávajte si pozor a slávte jednu Eucharistiu. Je jedno Telo nášho Pána Ježiša Krista a jeden kalich jeho Krvi, ktoré nás spájajú v jedno. Jeden je oltár a jeden celok tvorí biskup s kňazmi a diakonmi, mojimi spoluslužobníkmi. Čokoľvek teda robíte, konajte podľa Božej vôle.“
Už chápete prečo je Ignác taký absolútne presvedčivý?
Rozkol a odpadlíctvo
Rovnako ako sv. Pavol pred ním, adresuje aj sv. Ignác s plnou právomocou antiochijského biskupa svoje listy tým, ktorí odpadli od Cirkvi, založenej Kristom. Každý, hovorí Ignác, kto učí inak, to jest proti náuke Ignáca a ostatných riadne ustanovených biskupov, „nesúhlasí s Umučením“, čo je priam alarmujúce.
Táto neuveriteľná ukážka biskupovej autority mi úplne objasnila jednu vec: biskupi prvotnej Cirkvi dostali právomoc takto konať od samotného Krista. Ba čo viac, k sv. prijímaniu nesmel pristupovať nikto, kto sa pustil vlastnou cestou a nesúhlasil s učením Cirkvi – toto Ignác jednoznačne a čo najprísnejšie odsudzoval. Na kresťanov, ktorí sa odlúčili od prvotnej Cirkvi, sa hľadelo ako na tých, ktorí „nesúhlasia“ s Kristom a s autoritou, ktorú dosadil On sám na svoje miesto.
Toto mi bolo jasné.
Eucharistia je Telo a Krv Krista
Sv. Ignác ďalej jasne hovorí o Eucharistii, ako o „jednom Tele nášho Pána“ a o „jednom kalichu Jeho Krvi“.
Toto sa nedá nesprávne pochopiť.
Ako veľa iných Cirkevných otcov – a v tomto sa jednomyseľne zhodujú - píše Ignác o tom, čo katolíci teologicky nazývajú „reálna prítomnosť“. To jest, že Ježiš je skutočne a zázračne prítomný v svätom prijímaní, na rozdiel od evanjelikov, ktorí sú presvedčení (aj ja som vtedy bol) len o symbolickej povahe prijímania.
Ježiš je naozaj tam; úkon premenenia nie je iba symbolický.
Inými slovami, je tu iné – katolícke učenie; učenie, ktorému rozumieme, jasné ako deň, a to už od samých počiatkov kresťanstva.
Otázka pre protestantov ,na ktorú už vyše 500 rokov nevedia odpovedať:
Boh nám na mnohých miestach Písma hovorí ,že ak sa človek obráti a robí pokánie ,tak mu Boh hriechy odpustí.
Ako je to ale s trestami za hriechy? Odpúšťa Boh s vyznanými hriechami automaticky aj tresty za ne,keď je napísané "Pán je zhovievavý a veľmi milostivý, odpúšťa hriechy a poklesky. Nikoho však nenechá bez trestu, ?" Num. 14 kap.
Keď je napísané ,že odpúšťa len hriechy a poklesky ,tak to znamená ,že ani tých ,ktorým hriechy odpustil nenechá bez trestu. Tak to vidíme napr. na kráľovi Dávidovi,keď zhrešil s Betsabe. Hriech mu Boh odpustil ,ale trest nie.
Ak Boh s hriechami odpúšťa aj tresty za ne ,tak to musí byť niekde aj napísané. Je také miesto miesto v Písme?
Keby to bolo tak štefanko ,ako si napísal ,,že za tých ,ktorí uverili Krista už zaplatil Ježiš a preto im už žiadny trest za ich hriechy nehrozí ,lebo je napísané ,že on vzal na seba trest ,tak by nás Pán Ježiš nevaroval pred miestom múk- žalárom ,z ktorého sa dá po odpykaní trestov ešte dostať ,ale až keď zaplatíš do posledného haliera..
Mat. 5:25 Pokonaj sa včas so svojím protivníkom, kým si s ním na ceste, aby ťa protivník nevydal sudcovi a sudca strážnikovi a aby ťa neuvrhli do väzenia. 26 Veru, hovorím ti: Nevyjdeš odtiaľ, kým nezaplatíš do ostatného haliera.
Z pekla sa už nedá dostať ,takže tu Pán hovorí o inom žalári ,z ktorého sa po odpykaní ešte dá zachrániť.
Keby to bolo tak štefanko,ako si napísal ,tak by Pán ježiš nevaroval aj pred mučiteľmi ,ktorým nás večný sudca vydá ,ak aj my nedpustíme všetko našim vinníkom.:
Mat. 18 kap ,Nemal si sa teda aj ty zľutovať nad svojím spolusluhom, ako som sa ja zľutoval nad tebou?« 34 A rozhnevaný pán ho vydal mučiteľom, kým nesplatí celú dlžobu. 35 Tak aj môj nebeský Otec urobí vám, ak neodpustíte zo srdca každý svojmu bratovi.“
Keby to bolo tak ,ako si napísal štefanko ,tak by svojich sluhov Pán Ježiš nevaroval ,že každého jeho sluhu ,ktorý nedokonale splnil Jeho vôľu zbijú podľa miery ,akou to nesprávne urobil:
"Toho sluhu, ktorý poznal vôľu svojho pána, no nepripravil sa a nesplnil jeho vôľu, veľmi zbijú. 48 Toho, ktorý ju nepoznal a urobil niečo, za čo si zaslúži bitku, menej zbijú. Kto mnoho dostal, od toho sa bude mnoho požadovať, a komu veľa zverili, od toho budú viac žiadať" Luk. 12 kap.
Takže slová ,že Boh nikoho nenechá bez trestu platia aj pre kresťanov,lebo Boh je ten istý včera ,dnes i na veky.
Preto je hlúposť a protestantský blud to ,čo si napísal ,že tých ,ktorí uverili v Krista už žiadne tresty nečakajú. Čakajú ,podľa toho ako splnili Božiu vôľu.
A v nebi už Boh nikoho trestať nebude a tu na zemi tiež nie je ten žalár ,ani tí mučitelia ,kde by išli všetci kresťania podľa toho ,ako splnili Pánovu vôľu.
Ale Pán Ježiš by nevaroval svojich sluhov ,keby im tieto tresty nehrozili.
OČISTEC v Biblii
Len poznámka k tomuto textu - Príbeh o Lazárovi a boháčovi nebolo podobenstvo. Kristovi súčasníci vedeli o kom hovorí ,lebo poznali aj toho boháča ,aj Lazára.
Otázku adresuj Pánu Ježišovi. Ja som len citoval Jeho slová. Ale vy ,protestanti ste schopní tvrdiť ,že ani Pán Ježiš tomu nerozumel.
ja nie som protestant ...som kresťan ...bola som katolík ....pred 8 rokmi som prečítala Sv. Písmo , a vystúpila od nich ...je to spolok slepých a hluchých ...Boh ich tak necháva zatial pre ich neveru
Tak si ho prečítaj znova a potom napíš ,čo tam máš napísané namiesto tých citátov ,ktoré som tu dal. Ako je to v tvojom Písme?
Eva Benčová - A ako je to teda s tou Kristovou obetou?
Žeby bola nedostatočná ,keď nás varuje pred trestami?
Nezobral ich všetky na seba?
ešte stále si to v tom Písme nenašla?
Eva Benčová
Po 500- rokoch sa podarilo túto dilemu vyriešiť jedinému protestantovi
youtube.com/watch?v=1rqamoP-nZw
Celibát -obľúbená téma protestantov a všetkých bludárov.
Cesta úplného zasvätenia
Dajte si pozor na kadejakých samozvaných prorokov ,lebo je tu čas kedy „Vystúpi mnoho falošných prorokov a zvedú mnohých“. Mat.24:11
„Predovšetkým však vedzte, že nijaké proroctvo v Písme nepripúšťa súkromný výklad. 21 Lebo proroctvo nikdy nevzišlo z ľudskej vôle, ale pod vedením Ducha Svätého prehovorili ľudia poslaní od Boha.“2Pet.1:20
Z toho vyplýva ,že je tu nejaká Bohom daná autorita ,ktorá má toto právo.
Protestanti by vám povedali ,že je to Duch Svätý. Ak je to tak ,prečo potom všetky protestantské spolky ,ktoré sa hrdo nazývajú cirkvami vykladajú Božie slovo na množstvo protichodných ,navzájom si odporujúcich výkladov a tvrdia ,že ich majú od Ducha Svätého ? Veď Duch Svätý je Duch Pravdy a nie schizofrenik,aby každému dal iný výklad Písma. Protestanti týmto tvrdením robia z Ducha Svätého klamára a popierajú ,že je to duch Pravdy!
Kto je teda tou autoritou ,ktorá jediná má právo vykladať Božie slovo? Odpoveď nám dáva Božie slovo: „aby si vedel, ako si máš počínať v Božom dome, ktorým je Cirkev živého Boha, stĺp a opora pravdy.“ 1Tim3kap. Pán Ježiš nezaložil viacero cirkvi s rôznymi výkladmi ,ale len jednu ,ktorá stojí na učení apoštolov a prorokov- Katolícku , ktorá nám dala plnosť poznania v Katolíckej náuke.Teda nie len v Písme ,ale aj v učení svätých ,ktoré bludári z pýchy odmietajú.
Dnes sa stávame svedkami vážneho útoku prevládajúcej kultúry(ducha sveta) a samozvaných vykladačov proti hodnote celibátu.
To, čo ponúka dnešný svet človeku, je pravým opakom zmyslu hodnoty celibátu.„Prečo si odopierať potešenie?“ je otázka, ktorú si kladú neveriaci. No takisto sa s nechápavým pohľadom stretávam i u veriacich. Ak niekto vysloví vetu: „Chcem žiť v celibáte, s nerozdeleným srdcom pre Pána“, zažije začudované pohľady a krútenie hlavou. Načo je to dobré, veď pre Pána môžeš žiť aj v manželstve? Katolícki kňazi slobodne vstupujú do služby Cirkvi aj s touto podmienkou. Menej známy je celibát laikov. Známejší sú rehoľníci a rehoľné sestry. Pozrime sa, čo nám hovorí Sväté písmo o motívoch k panenstvu a celibátu.
Mt 19, 10-12: „Jeho učeníci mu povedali: Keď je to takto medzi mužom a ženou, potom je lepšie neženiť sa.11 On im povedal: Nie všetci pochopia toto slovo, iba tí, ktorým je to dané.12 Lebo sú ľudia neschopní manželstva, pretože sa takí narodili zo života matky, iných takými urobili ľudia a iní sa takými urobili sami pre nebeské kráľovstvo. Kto to môže pochopiť, nech pochopí.“ Je tu jasne poukázané na motiváciu „pre nebeské kráľovstvo“, o ktorom Ježiš hlása, že je blízko, medzi nami, ale v inom zmysle ešte neprišlo, ale musí prísť, a preto sa modlíme: „Príď kráľovstvo tvoje.“
Lk 20, 34-36: „34 Ježiš im povedal: Synovia tohto veku sa ženia a vydávajú.35 Ale tí, čo sú uznaní za hodných tamtoho veku a zmŕtvychvstania, už sa neženia ani nevydávajú.36 Už ani umrieť nemôžu, lebo sú ako anjeli a sú Božími synmi, pretože sú synmi vzkriesenia.“ Sú osoby, ktoré sa rozhodujú žiť túto prorockú dimenziu už na tejto zemi. Táto forma naznačuje, aký bude konečný stav človeka, a takisto toto proroctvo ani zďaleka nevylučuje a nie je proti ženatým, no pripomína, že manželstvo ako ustanovizeň na tejto zemi nemá trvalý, ale prechodný charakter. Panenstvo ako také svoj zmysel odvodzuje z večného života a zo stavu zmŕtvychvstania. Ďalej je potrebné povedať, že panenstvo alebo celibát nepopierajú ľudskú prirodzenosť („Ako muža a ženu ich stvoril“ Gn 1,27), ale ju realizujú na hlbšej úrovni. Pod prirodzenosťou sa chápalo podľa etymologického významu to, čím človek je a čo má od svojho narodenia. Avšak Biblia nepozná slovo prirodzenosť aplikované na človeka, stavia na pojme povolanie – človek nie je iba tým, čím je svojím narodením, ale je aj tým, k čomu je povolaný. My nie sme povolaní žiť vo večnom vzťahu vo dvojici, ale vo večnom vzťahu s Bohom. Aj bohatému mladíkovi Pán ukázal cestu dokonalosti: „ak chceš byť dokonalý ,choď predaj všetko čo máš a nasleduj ma“ Cesta dokonalosti je dobrovolne ,z lásky ku Kristovi opustiť všetky svetské veci. Kristove kňažstvo má byť z ľudí,ktorí sú ochotní zrieknuť sa všetkého pozemského.
Je veľmi dôležité spomenúť misionársky rozmer celibátu a panenstva: Božie kráľovstvo ešte neprišlo, je na ceste, a preto sú potrební takí muži a ženy, ktorí by všetok svoj čas a celé svoje srdce venovali príchodu tohto kráľovstva. Takéto panenstvo neznamená neplodnosť, ale práve naopak, maximálnu plodnosť, ale na vyššej úrovni, akou je telesná rovina. Tí, čo sú spojení s Kristom s nerozdeleným srdcom, ako hovorí sv. Pavol, rodia deti pre Krista.
1 Kor 7, 31-35: 31 „... a tí, čo užívajú tento svet, akoby ho neužívali, lebo tvárnosť tohto sveta sa pomíňa.32 Chcem, aby ste vy boli bez starostí. Kto je bez ženy, stará sa o Pánove veci, ako sa páčiť Pánovi.33 Ale ženatý sa stará o svetské veci, ako sa páčiť manželke,34 a je rozdelený. Aj nevydatá žena a panna rozmýšľajú o Pánových veciach, aby boli sväté telom i duchom. Ale vydatá myslí na svetské veci, ako sa páčiť mužovi.35 No toto hovorím na váš prospech, nie aby som na vás hodil slučku, ale aby ste sa čestne a nerušene pripútali k Pánovi.“ Je tu viditeľný ďalší motív: „pre Pána a Jeho veci.“ To nie je ideál pokojného života bez trápení alebo úteku od reality, ale čas, aby sa človek mohol venovať Pánovým veciam.
Manželstvo a panenstvo ako dve charizmy:
1 Kor 7,7 hovorí, že každý má svoj vlastný dar (charizmu – dar prijatý od Boha a v dôsledku toho aj povolanie), jeden tak, druhý inak. Preto musí byť tento dar prežívaný charizmaticky, t. j. v pokore a v slobode.
Ďalej sv. Pavol v 1 Kor 12,7 hovorí, že charizma je zvláštnym prejavom Ducha pre spoločný úžitok a sv. Peter potvrdzuje: „Podľa toho, kto aký dar dostal, slúžte si navzájom...“ (1 Pt 4, 10) To znamená, že ľudia žijúci v celibáte sú užitoční ženatým a vydatým a že okolité manželstvá sú prospešné aj pre panny. Teda adresátmi daru nie sú iba niektorí – tí povolaní – ale majú z toho úžitok všetci. S tým súvisí aj zdravé poznanie a prijatie vlastnej sexuality:
aby sme mohli pokojne prežívať našu charizmu, musíme poznať a prijať svoju pohlavnosť. Sexualita nie je obmedzená iba na plodivú úlohu – „dávajte sa jeden druhému““ Muž, ani žena nech nepanuje nad svojim telom. Niektoré z nich platia pre celibátnikov a panny. Zasvätení sa zriekli aktívneho uplatňovania sexuality, ale nie sexuality samotnej. Nebola im odňatá. Celibátnik neprestáva byť mužom a panna neprestáva byť ženou.
Z Katechizmu KC o panenstve: Panenstvo pre Božie kráľovstvo
1618Kristus je stredobodom celého kresťanského života.2232 Spojenie s ním má prednosť pred všetkými ostatnými zväzkami, či už rodinnými, alebo spoločenskými.121 Už od začiatku boli v Cirkvi muži a ženy, ktorí sa zriekli veľkého dobra manželstva, aby nasledovali „Baránka, kamkoľvek ide“1579 (Zjv 14, 4), aby sa starali o veci Pánove a usilovali sa mu páčiť122 a aby išli v ústrety ženíchovi, ktorý prichádza.123 Sám Kristus pozval niektorých, aby ho nasledovali v tomto spôsobe života, ktorého je on vzorom:
„Lebo sú ľudia neschopní manželstva, pretože sa takí narodili zo života matky, iných takými urobili ľudia a iní sa takými urobili sami pre nebeské kráľovstvo. Kto to môže pochopiť, nech pochopí“ (Mt 19, 12).
1619Panenstvo pre nebeské kráľovstvo922-924 je rozvinutím krstnej milosti, mocným znakom prednosti spojenia s Kristom a vrúcneho očakávania jeho návratu, znakom, ktorý aj pripomína, že manželstvo je skutočnosťou tohto sveta, ktorý sa pomíňa.124
1620Oboje – sviatosť manželstva a panenstvo pre Božie kráľovstvo – pochádzajú od samého Pána. On im dáva zmysel a udeľuje im potrebnú milosť, aby sa žili v súlade s jeho vôľou.125 2349 Úcta k panenstvu pre Božie kráľovstvo126 a kresťanský zmysel manželstva sú neoddeliteľné a navzájom sa podporujú:
„Kto zavrhuje manželstvo, umenšuje aj slávu panenstva. Kto ho chváli, robí ... panenstvo obdivuhodnejším. Lebo čo sa zdá dobré v porovnaní s horším, v skutočnosti nie je veľmi dobré; čo však je lepšie ako to, čo všetci považujú za dobro, je zvrchované dobro.“127
Viac tu: Dokumenty Katolíckej Cirkvi
Pri týchto samozvaných vykladačoch platí aj jednoduché pravidlo „po ovocí ich poznáte“,lebo ovocím Ducha Svätého je láska, radosť, pokoj, zhovievavosť, láskavosť, dobrota, vernosť, 23 miernosť, zdržanlivosť.
Kdežto svojvolní vykladači : „Títo však ako nerozumné zvieratá, od prírody určené na to, aby ich lovili a ničili, rúhajú sa tomu, čo nepoznajú. Zahynú vo svojej skazenosti“ 2Pet.2:12
Ako praví hlupáci si v Písme nájdu to ,čo vyhovuje ich zvráteným predstavám ,ako napr. List ap.Pavla Timotejovi „Ale biskup musí byť bez úhony, muž jednej ženy, triezvy, rozvážny, slušný, pohostinný, schopný učiť; 3 nie pijan, ani bitkár, ale skromný, nie neznášanlivý, ani chamtivý; 4 musí dobre viesť svoj dom a deti držať v poslušnosti a v celkovej mravnej čistote.“ 1Tim3kap.
A toto považujú za príkaz pre všetkých kňazov a biskupov. Takže podľa nich Timotej vlastne neposlúchol apoštola Pavla ,lebo sa neoženil. Podľa nich to mal apoštol Pavol zrejme prikázať aj ostatným apoštolom, ktorí sa už pre Krista zriekli všetkého. Podľa nich sa mal apoštol Peter vrátiť k svojej manželke a zobrať ju aj s rodinou na apoštolské cesty.Podľa týchto bludárov apoštoli zrejme ani slobodných nemali svätiť za kňazov a biskupov . Až keď sa oženia ,lebo tak je v Liste Timotejovi . Takýto bludári tu budú až do konca. S nimi nič nenarobíme,len sa nesmieme nechať zviesť ich bludmi, lebo ich si používa diabol a drží ich v moci cez ich bláznivé egá-pýchu.
Pýcha je ten najväčší hriech ,pre ktorý padla tretina hviezd- anjelov a Boh ani ich neušetril ,ale zvrhol ich do žalára tmy. Tak bude aj s týmito prevracačami Božieho slova,ktorí si myslia ,že oni majú viac poznania ,ako všetci svätí,cez ktorých nám už celú Pravdu Boh dávno zjavil.
Debatám s nimi sa máme vyhýbať ,ako nám káže2 List. Tim: „Hlúpym a neviazaným otázkam sa vyhýbaj, veď vieš, že vyvolávajú len zvady. „Ako sa Jannes a Jambres postavili proti Mojžišovi, tak aj oni odporujú pravde. Sú to ľudia so zvrátenou mysľou, nespoľahliví vo viere. Ale ďaleko sa nedostanú, lebo všetkým bude zjavná ich nerozumnosť, ako bola aj tamtých.“