„To jest ostatnia próba Kościoła!” – Kard. Müller ogłasza „Manifest Wiary”
„To jest ostatnia próba Kościoła!” – Kard. Müller ogłasza „Manifest Wiary” Kardynał Gerhard Ludwig Müller, były prefekt Kongregacji Nauki Wiary (2012-2017), odpowiadając na prośby płynące ze świata …Więcej
„To jest ostatnia próba Kościoła!” – Kard. Müller ogłasza „Manifest Wiary”
Kardynał Gerhard Ludwig Müller, były prefekt Kongregacji Nauki Wiary (2012-2017), odpowiadając na prośby płynące ze świata duchowieństwa i świeckich, wystosował „Manifest Wiary”, w którym przeciwstawia się dyktaturze relatywizmu i szerzącej się ignorancji chrześcijan w odniesieniu do prawd wiary. Poniższy tekst, przetłumaczony na siedem języków, został opublikowany dziś rano. Na prośbę JE Kardynała Müllera publikujemy go w całości.
Tekst traktuje m.in. o zaniku praktyki dobrej spowiedzi, wierze w rzeczy ostateczne, a także o głównych dogmatycznych prawdach wiary. Kardynał odnosi się także do kwestii kapłaństwa kobiet, a także do nauczania przeciwnego Katechizmowi. Pod koniec dokumentu były prefekt Kongregacji Nauki Wiary zauważa, że To jest ostatnia próba Kościoła, polegająca na „oszukańczej religii, dającej ludziom pozorne rozwiązanie ich problemów za cenę odstępstwa od prawdy” (675). To jest oszustwo Antychrysta …Więcej
Kardynał Gerhard Ludwig Müller, były prefekt Kongregacji Nauki Wiary (2012-2017), odpowiadając na prośby płynące ze świata duchowieństwa i świeckich, wystosował „Manifest Wiary”, w którym przeciwstawia się dyktaturze relatywizmu i szerzącej się ignorancji chrześcijan w odniesieniu do prawd wiary. Poniższy tekst, przetłumaczony na siedem języków, został opublikowany dziś rano. Na prośbę JE Kardynała Müllera publikujemy go w całości.
Tekst traktuje m.in. o zaniku praktyki dobrej spowiedzi, wierze w rzeczy ostateczne, a także o głównych dogmatycznych prawdach wiary. Kardynał odnosi się także do kwestii kapłaństwa kobiet, a także do nauczania przeciwnego Katechizmowi. Pod koniec dokumentu były prefekt Kongregacji Nauki Wiary zauważa, że To jest ostatnia próba Kościoła, polegająca na „oszukańczej religii, dającej ludziom pozorne rozwiązanie ich problemów za cenę odstępstwa od prawdy” (675). To jest oszustwo Antychrysta …Więcej
- Zgłoś
Portale społecznościowe
Zmień wpis
Usuń wpis
CHWAŁA BOGU W TRÓJCY ŚWIĘTEJ JEDYNEMU
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
.
.
Tekst traktuje m.in.
.
o zaniku praktyki dobrej spowiedzi,
.
wierze w rzeczy ostateczne,
.
a także o głównych dogmatycznych prawdach wiary.
.
Kardynał odnosi się także do kwestii kapłaństwa kobiet, a także do nauczania przeciwnego Katechizmowi.
.
Pod koniec dokumentu były prefekt Kongregacji Nauki Wiary zauważa, że To jest ostatnia próba Kościoła, polegająca na „oszukańczej religii, …Więcej
.
.
Tekst traktuje m.in.
.
o zaniku praktyki dobrej spowiedzi,
.
wierze w rzeczy ostateczne,
.
a także o głównych dogmatycznych prawdach wiary.
.
Kardynał odnosi się także do kwestii kapłaństwa kobiet, a także do nauczania przeciwnego Katechizmowi.
.
Pod koniec dokumentu były prefekt Kongregacji Nauki Wiary zauważa, że To jest ostatnia próba Kościoła, polegająca na „oszukańczej religii, dającej ludziom pozorne rozwiązanie ich problemów za cenę odstępstwa od prawdy” (675).
.
To jest oszustwo Antychrysta, który nadchodzi „z wszelkim zwodzeniem ku nieprawości tych, którzy giną, ponieważ nie przyjęli miłości prawdy, aby dostąpić zbawienia” (2 Tes 2, 10).
.
.
.
Tekst traktuje m.in.
.
o zaniku praktyki dobrej spowiedzi,
.
wierze w rzeczy ostateczne,
.
a także o głównych dogmatycznych prawdach wiary.
.
Kardynał odnosi się także do kwestii kapłaństwa kobiet, a także do nauczania przeciwnego Katechizmowi.
.
Pod koniec dokumentu były prefekt Kongregacji Nauki Wiary zauważa, że To jest ostatnia próba Kościoła, polegająca na „oszukańczej religii, dającej ludziom pozorne rozwiązanie ich problemów za cenę odstępstwa od prawdy” (675).
.
To jest oszustwo Antychrysta, który nadchodzi „z wszelkim zwodzeniem ku nieprawości tych, którzy giną, ponieważ nie przyjęli miłości prawdy, aby dostąpić zbawienia” (2 Tes 2, 10).
.
.
CHWAŁA BOGU W TRÓJCY ŚWIĘTEJ JEDYNEMU i jeszcze jeden użytkownik linkuje do tego wpisu
Nemo potest duobus dominis servire !
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
Tekst traktuje m.in.
o zaniku praktyki dobrej spowiedzi,
wierze w rzeczy ostateczne,
a także o głównych dogmatycznych prawdach wiary.
Kardynał odnosi się także do kwestii kapłaństwa kobiet, a także do nauczania przeciwnegoKatechizmowi.
Pod koniec dokumentu były prefekt Kongregacji Nauki Wiary zauważa, że To jest ostatnia próba Kościoła, polegająca na „oszukańczej religii, dającej ludziom …Więcej
Tekst traktuje m.in.
o zaniku praktyki dobrej spowiedzi,
wierze w rzeczy ostateczne,
a także o głównych dogmatycznych prawdach wiary.
Kardynał odnosi się także do kwestii kapłaństwa kobiet, a także do nauczania przeciwnegoKatechizmowi.
Pod koniec dokumentu były prefekt Kongregacji Nauki Wiary zauważa, że To jest ostatnia próba Kościoła, polegająca na „oszukańczej religii, dającej ludziom pozorne rozwiązanie ich problemów za cenę odstępstwa od prawdy” (675).
To jest oszustwo Antychrysta, który nadchodzi „z wszelkim zwodzeniem ku nieprawościtych, którzy giną, ponieważ nie przyjęli miłości prawdy, aby dostąpić zbawienia” (2 Tes 2, 10).
o zaniku praktyki dobrej spowiedzi,
wierze w rzeczy ostateczne,
a także o głównych dogmatycznych prawdach wiary.
Kardynał odnosi się także do kwestii kapłaństwa kobiet, a także do nauczania przeciwnegoKatechizmowi.
Pod koniec dokumentu były prefekt Kongregacji Nauki Wiary zauważa, że To jest ostatnia próba Kościoła, polegająca na „oszukańczej religii, dającej ludziom pozorne rozwiązanie ich problemów za cenę odstępstwa od prawdy” (675).
To jest oszustwo Antychrysta, który nadchodzi „z wszelkim zwodzeniem ku nieprawościtych, którzy giną, ponieważ nie przyjęli miłości prawdy, aby dostąpić zbawienia” (2 Tes 2, 10).
Nemo potest duobus dominis servire !
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
Dziś wielu chrześcijan nie zna już nawet podstaw wiary, przy rosnącym wciąż niebezpieczeństwie, że nie znajdą już drogi, która prowadzi do życia wiecznego.
Jednakowoż, podstawowym zadaniem Kościoła pozostaje prowadzić ludzi do Jezusa Chrystusa, Światłości narodów.Więcej
Dziś wielu chrześcijan nie zna już nawet podstaw wiary, przy rosnącym wciąż niebezpieczeństwie, że nie znajdą już drogi, która prowadzi do życia wiecznego.
Jednakowoż, podstawowym zadaniem Kościoła pozostaje prowadzić ludzi do Jezusa Chrystusa, Światłości narodów.
Jednakowoż, podstawowym zadaniem Kościoła pozostaje prowadzić ludzi do Jezusa Chrystusa, Światłości narodów.
Jeszcze jeden komentarz od Nemo potest duobus dominis servire !
Nemo potest duobus dominis servire !
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
.
Najświętsza Eucharystia jest „źródłem i szczytem całego życia chrześcijańskiego” (1324).
Ofiara eucharystyczna, w której Chrystus włącza nas w swoją ofiarę Krzyża, ma na celu najgłębsze zjednoczenie z Nim (1382).
Dlatego też Pismo Święte udziela napomnień odnośnie warunków przyjmowania Komunii świętej:
„Dlatego też kto spożywa chleb lub pije kielich Pański niegodnie, winny będzie Ciała i …Więcej
.
Najświętsza Eucharystia jest „źródłem i szczytem całego życia chrześcijańskiego” (1324).
Ofiara eucharystyczna, w której Chrystus włącza nas w swoją ofiarę Krzyża, ma na celu najgłębsze zjednoczenie z Nim (1382).
Dlatego też Pismo Święte udziela napomnień odnośnie warunków przyjmowania Komunii świętej:
„Dlatego też kto spożywa chleb lub pije kielich Pański niegodnie, winny będzie Ciała i Krwi Pańskiej” (1 Kor 11, 27), zatem „Jeśli ktoś ma świadomość grzechu ciężkiego, przed przyjęciem Komunii powinien przystąpić do sakramentu pojednania” (1385).
Z wewnętrznej logiki sakramentu wynika, że rozwiedzeni żyjący w związkach cywilnych, których sakramentalne małżeństwo przed Bogiem jest wciąż ważne, podobnie jak i wszyscy ci chrześcijanie, którzy nie są w pełnej komunii z wiarą katolicką, wreszcie wszyscy ci, którzy nie są odpowiednio usposobieni, nie mogą owocnie przyjąć Najświętszej Eucharystii (1457), ponieważ w ten sposób nie prowadzi ich ona do zbawienia.
Wyjaśnianie tego jest uczynkiem miłosierdzia względem duszy.
Najświętsza Eucharystia jest „źródłem i szczytem całego życia chrześcijańskiego” (1324).
Ofiara eucharystyczna, w której Chrystus włącza nas w swoją ofiarę Krzyża, ma na celu najgłębsze zjednoczenie z Nim (1382).
Dlatego też Pismo Święte udziela napomnień odnośnie warunków przyjmowania Komunii świętej:
„Dlatego też kto spożywa chleb lub pije kielich Pański niegodnie, winny będzie Ciała i Krwi Pańskiej” (1 Kor 11, 27), zatem „Jeśli ktoś ma świadomość grzechu ciężkiego, przed przyjęciem Komunii powinien przystąpić do sakramentu pojednania” (1385).
Z wewnętrznej logiki sakramentu wynika, że rozwiedzeni żyjący w związkach cywilnych, których sakramentalne małżeństwo przed Bogiem jest wciąż ważne, podobnie jak i wszyscy ci chrześcijanie, którzy nie są w pełnej komunii z wiarą katolicką, wreszcie wszyscy ci, którzy nie są odpowiednio usposobieni, nie mogą owocnie przyjąć Najświętszej Eucharystii (1457), ponieważ w ten sposób nie prowadzi ich ona do zbawienia.
Wyjaśnianie tego jest uczynkiem miłosierdzia względem duszy.
Nemo potest duobus dominis servire !
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
WSPÓŁCZESNE HEREZJE:
Abp. Jan Paweł Lenga: Bądźcie ostrożni kursy Alfa, upadki, neokatechumenatWięcej
Nemo potest duobus dominis servire !
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
Dziś wielu chrześcijan nie zna już nawet podstaw wiary, przy rosnącym wciąż niebezpieczeństwie, że nie znajdą już drogi, która prowadzi do życia wiecznego.
Jednakowoż, podstawowym zadaniem Kościoła pozostaje prowadzić ludzi do Jezusa Chrystusa, Światłości narodów.Więcej
Dziś wielu chrześcijan nie zna już nawet podstaw wiary, przy rosnącym wciąż niebezpieczeństwie, że nie znajdą już drogi, która prowadzi do życia wiecznego.
Jednakowoż, podstawowym zadaniem Kościoła pozostaje prowadzić ludzi do Jezusa Chrystusa, Światłości narodów.
Jednakowoż, podstawowym zadaniem Kościoła pozostaje prowadzić ludzi do Jezusa Chrystusa, Światłości narodów.
Apostasiae illis in Vat
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
No to ratuj się kto może -trwając w Tradycji ze Mszami Świętymi w rycie rzymskim .
Nemo potest duobus dominis servire !
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
Tekst traktuje m.in.
o zaniku praktyki dobrej spowiedzi,
wierze w rzeczy ostateczne,
a także o głównych dogmatycznych prawdach wiary.
Kardynał odnosi się także do kwestii kapłaństwa kobiet, a także do nauczania przeciwnego Katechizmowi.
Pod koniec dokumentu były prefekt Kongregacji Nauki Wiary zauważa, że To jest ostatnia próba Kościoła, polegająca na „oszukańczej religii, dającej ludziom …Więcej
Tekst traktuje m.in.
o zaniku praktyki dobrej spowiedzi,
wierze w rzeczy ostateczne,
a także o głównych dogmatycznych prawdach wiary.
Kardynał odnosi się także do kwestii kapłaństwa kobiet, a także do nauczania przeciwnego Katechizmowi.
Pod koniec dokumentu były prefekt Kongregacji Nauki Wiary zauważa, że To jest ostatnia próba Kościoła, polegająca na „oszukańczej religii, dającej ludziom pozorne rozwiązanie ich problemów za cenę odstępstwa od prawdy” (675).
To jest oszustwo Antychrysta, który nadchodzi „z wszelkim zwodzeniem ku nieprawości tych, którzy giną, ponieważ nie przyjęli miłości prawdy, aby dostąpić zbawienia” (2 Tes 2, 10).
o zaniku praktyki dobrej spowiedzi,
wierze w rzeczy ostateczne,
a także o głównych dogmatycznych prawdach wiary.
Kardynał odnosi się także do kwestii kapłaństwa kobiet, a także do nauczania przeciwnego Katechizmowi.
Pod koniec dokumentu były prefekt Kongregacji Nauki Wiary zauważa, że To jest ostatnia próba Kościoła, polegająca na „oszukańczej religii, dającej ludziom pozorne rozwiązanie ich problemów za cenę odstępstwa od prawdy” (675).
To jest oszustwo Antychrysta, który nadchodzi „z wszelkim zwodzeniem ku nieprawości tych, którzy giną, ponieważ nie przyjęli miłości prawdy, aby dostąpić zbawienia” (2 Tes 2, 10).
Leszek_Bytom udostępnia to
- Zgłoś
Usuń udostępnienie
szczepion.
sad-szczepioWięcej
szczepion.
sad-szczepio
sad-szczepio
Nemo potest duobus dominis servire !
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
„Manifest Wiary” przeciwstawia się dyktaturze relatywizmu i szerzącej się ignorancji chrześcijan w odniesieniu do prawd wiary.