Nyní se dostáváme ke dvěma dosti zajímavým, ale složitým a nejednoznačným vyobrazením Ježíše Krista. Tím prvním je Jeho zpodobnění jako „Starého dnů“. Je to vlastně stařec bílých vlasů i vousů …Více
Nyní se dostáváme ke dvěma dosti zajímavým, ale složitým a nejednoznačným vyobrazením Ježíše Krista. Tím prvním je Jeho zpodobnění jako „Starého dnů“. Je to vlastně stařec bílých vlasů i vousů trůnící ve slávě mezi mocnostmi nebeskými. Obvykle je takto zobrazován na ikoně posledního soudu, přičemž od něj teče ohnivá řeka, spalující hříšníky. Podkladem pro toto znázornění je proroctví Daniele proroka, konkrétně jeho 7. kapitola. Ačkoli se tu mluví o Synu člověka, který stojí před Starým dnů, a tak je to někdy i na ikonách zobrazováno, přesto panuje v pravoslavné církvi přesvědčení, že tímto Starým dnů je sám Kristus, nikoli Otec, jak se někdy soudí. Na západě pak byl Starý dnů považován rovněž za Otce a má se za to, že se Jeho ikona stala podkladem pro zobrazování Boha Otce, které je jinak na východě dosti vzácné.
zdroj: pp-eparchie.cz
?
zdroj: pp-eparchie.cz
?
1Potom jsem měl vidění: Hle, dveře do nebe otevřené, a ten hlas, který předtím ke mně mluvil a který zněl jako polnice, nyní řekl: „Pojď sem, a ukážu ti, co se má stát potom.“
2Ihned jsem se ocitl ve vytržení ducha: A hle, trůn v nebi a na tom trůnu někdo,
3kdo byl na pohled jako jaspis a karneol; a kolem trůnu duha jako smaragdová.
4Okolo toho trůnu čtyřiadvacet jiných trůnů a na nich sedělo …Více
1Potom jsem měl vidění: Hle, dveře do nebe otevřené, a ten hlas, který předtím ke mně mluvil a který zněl jako polnice, nyní řekl: „Pojď sem, a ukážu ti, co se má stát potom.“
2Ihned jsem se ocitl ve vytržení ducha: A hle, trůn v nebi a na tom trůnu někdo,
3kdo byl na pohled jako jaspis a karneol; a kolem trůnu duha jako smaragdová.
4Okolo toho trůnu čtyřiadvacet jiných trůnů a na nich sedělo čtyřiadvacet starců, oděných bělostným rouchem, na hlavách koruny ze zlata.
5Od trůnu šlehaly blesky a dunělo hromobití; před trůnem hořelo sedm světel – to je sedmero duchů Božích;
6a před trůnem moře jiskřící jako křišťál a uprostřed kolem trůnu čtyři živé bytosti plné očí zpředu i zezadu:
7První podobná lvu, druhá býku, třetí měla tvář člověka, čtvrtá byla podobná letícímu orlu.
8Všechny čtyři bytosti jedna jako druhá měly po šesti křídlech a plno očí hledících ven i dovnitř. A bez ustání dnem i nocí volají: „Svatý, svatý, svatý Hospodin, Bůh všemohoucí, ten, který byl a který jest a který přichází.“
9A kdykoli ty bytosti vzdají čest, slávu a díky tomu, který sedí na trůnu a je živ na věky věků,
10padá těch čtyřiadvacet starců na kolena před tím, který sedí na trůnu, a klanějí se tomu, který je živ na věky věků; pak položí své koruny před trůnem se slovy:
11„Jsi hoden, Pane a Bože náš, přijmout slávu, čest i moc, neboť ty jsi stvořil všechno a tvou vůlí všechno povstalo a jest.“
Zjevení 4
2Ihned jsem se ocitl ve vytržení ducha: A hle, trůn v nebi a na tom trůnu někdo,
3kdo byl na pohled jako jaspis a karneol; a kolem trůnu duha jako smaragdová.
4Okolo toho trůnu čtyřiadvacet jiných trůnů a na nich sedělo čtyřiadvacet starců, oděných bělostným rouchem, na hlavách koruny ze zlata.
5Od trůnu šlehaly blesky a dunělo hromobití; před trůnem hořelo sedm světel – to je sedmero duchů Božích;
6a před trůnem moře jiskřící jako křišťál a uprostřed kolem trůnu čtyři živé bytosti plné očí zpředu i zezadu:
7První podobná lvu, druhá býku, třetí měla tvář člověka, čtvrtá byla podobná letícímu orlu.
8Všechny čtyři bytosti jedna jako druhá měly po šesti křídlech a plno očí hledících ven i dovnitř. A bez ustání dnem i nocí volají: „Svatý, svatý, svatý Hospodin, Bůh všemohoucí, ten, který byl a který jest a který přichází.“
9A kdykoli ty bytosti vzdají čest, slávu a díky tomu, který sedí na trůnu a je živ na věky věků,
10padá těch čtyřiadvacet starců na kolena před tím, který sedí na trůnu, a klanějí se tomu, který je živ na věky věků; pak položí své koruny před trůnem se slovy:
11„Jsi hoden, Pane a Bože náš, přijmout slávu, čest i moc, neboť ty jsi stvořil všechno a tvou vůlí všechno povstalo a jest.“
Zjevení 4
Petr Štourač
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Zjevení Janovo, Kapitola 5
1 A v pravici toho, který sedí na trůnu, spatřil jsem knihu úplně popsanou, zapečetěnou sedmi pečetěmi.
2 Tu jsem uviděl mocného anděla, který vyhlásil velikým hlasem: "Kdo je hoden otevřít tu knihu a rozlomit její pečetě?"
3 Ale nikdo na nebi ani na zemi ani pod zemí nemohl tu knihu otevřít a podívat se do ní.
4 Velmi jsem plakal, že se nenašel nikdo, kdo by byl …Více
Zjevení Janovo, Kapitola 5
1 A v pravici toho, který sedí na trůnu, spatřil jsem knihu úplně popsanou, zapečetěnou sedmi pečetěmi.
2 Tu jsem uviděl mocného anděla, který vyhlásil velikým hlasem: "Kdo je hoden otevřít tu knihu a rozlomit její pečetě?"
3 Ale nikdo na nebi ani na zemi ani pod zemí nemohl tu knihu otevřít a podívat se do ní.
4 Velmi jsem plakal, že se nenašel nikdo, kdo by byl hoden tu knihu otevřít a podívat se do ní.
5 Ale jeden ze starců mi řekl: "Neplač. Hle, zvítězil lev z pokolení Judova, potomek Davidův; on otevře tu knihu sedmkrát zapečetěnou."
6 Vtom jsem spatřil, že uprostřed mezi trůnem a těmi čtyřmi bytostmi a starci stojí Beránek, ten obětovaný; měl sedm rohů a sedm očí, což je sedmero duchů Božích vyslaných do celého světa.
1 A v pravici toho, který sedí na trůnu, spatřil jsem knihu úplně popsanou, zapečetěnou sedmi pečetěmi.
2 Tu jsem uviděl mocného anděla, který vyhlásil velikým hlasem: "Kdo je hoden otevřít tu knihu a rozlomit její pečetě?"
3 Ale nikdo na nebi ani na zemi ani pod zemí nemohl tu knihu otevřít a podívat se do ní.
4 Velmi jsem plakal, že se nenašel nikdo, kdo by byl hoden tu knihu otevřít a podívat se do ní.
5 Ale jeden ze starců mi řekl: "Neplač. Hle, zvítězil lev z pokolení Judova, potomek Davidův; on otevře tu knihu sedmkrát zapečetěnou."
6 Vtom jsem spatřil, že uprostřed mezi trůnem a těmi čtyřmi bytostmi a starci stojí Beránek, ten obětovaný; měl sedm rohů a sedm očí, což je sedmero duchů Božích vyslaných do celého světa.
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Titulom syn človeka sám Ježiš Kristus, odkazoval pred veľradou na seba ako na Boha. Ariáni si nijako nepomôžu tým výrazom, je proti nim. Presne v intenciách proroka Daniela ten pojem Bohočlovek vztiahol na seba.
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Oni sú nejednoznačné ale modalisti snáď u oddelených východných nie sú. Viem čo chcú vyjadriť a podporiť: Řecky homoúsios [ομοούσιος] - stěžejní pojem ve vyjádření božství Syna a jeho rovnosti s Otcem.
V prostredí ktoré sa drží Nikájsko-Konštantínopolského vyznania je to akurátne.Více
Oni sú nejednoznačné ale modalisti snáď u oddelených východných nie sú. Viem čo chcú vyjadriť a podporiť: Řecky homoúsios [ομοούσιος] - stěžejní pojem ve vyjádření božství Syna a jeho rovnosti s Otcem.
V prostredí ktoré sa drží Nikájsko-Konštantínopolského vyznania je to akurátne.
V prostredí ktoré sa drží Nikájsko-Konštantínopolského vyznania je to akurátne.
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Aj východná interpretácia je pravdivá aj západná. Osoby Trojice sú súvečné.