Caro Lettore,
se il Catechismo (n.1261) ammette la possibilità della salvezza anche per i bambini morti senza il battesimo, vuol dire che essi vengono salvati senza il battesimo. E quando e dove allora avviene la loro salvezza? Evidentemente nel seno della madre, prima di nascere. E chi li salva? Evidentemente Cristo. Il Catechismo però insegna che comunque i bambini devono essere battezzati. Non siamo dunque autorizzati a dire che il battesimo è inutile, anche se nascono che sono già in grazia di Dio. Vorrà dire che c'è un aumento della grazia.

P.Giovanni Cavalcoli

Caro Lettore,
l'esistenza del peccato originale è verità di fede e quindi non si può assolutamente negare. Tutti, all'infuori della Madonna, sono concepiti con la macchia del peccato originale, per cui, per salvarsi, devono essere lavati da questa macchia con la grazia di Cristo. E se sono giunti all'età di ragione, devono credere in Cristo.

Gli embrioni si salvano perchè, appena sono concepiti, Cristo toglie ad essi la colpa originale. Quindi ogn bambino che nasce, è effettivamente già stato liberato da Cristo dalla colpa originale.

E tuttavia Cristo ha ordinato comunque che venga battezzato, perchè il battesimo è il segno esterno della grazia già presente nel bambino. Se invece muore senza battesimo, dato che è già in grazia, va in paradiso.
Il credere che ci si possa salvare senza merito non è dottrina cattolica, ma è l'eresia di Lutero.

Se vogliamo andare in paradiso, dobbiamo meritarcelo con le buone opere fatte in grazia. Come dice Cristo al giovane ricco? "Se vuoi entrare nella vita, osserva i comandamenti" (Mt 19,17).

La salvezza è certo dono della misericordia di Dio. E' Lui che con la sua grazia muove il peccatore al pentimento e alla giustizia. Ma occorre che l'uomo col suo libero arbitrio e quindi con le opere buone corrisponda all'impulso della grazia e si acquisti dei meriti, altrimenti la grazia resta inefficace e lui non si salva. Il cammino della salvezza non è un comodo viaggio in macchina, dove paga tutto Cristo, ma dobbiamo fare la nostra parte.

E' chiaro che i bambini abortiti si salvano senza merito, ma solo perchè non sono in grado di meritare, non potendo esercitare il libero arbitrio. Ma chi è giunto all'età di ragione, essendo in grado di meritare, deve meritare.

Il compito del teologo non è quello di chiarire definitivamente che cosa è di fede e che cosa no, come pretese fare Lutero, ma semplicemente di aiutare il Magistero nello svolgere questo compito, che è esclusivamente suo.

Il progresso nella conoscenza delle verità di fede avviene gradatamente nei secoli mediante il lavoro dei teologi, che stimolano questo processo in aiuto al Magistero. E' normale, quindi, che nella Chiesa ogni tanto vengano risolte questioni vecchie di secoli. E una di queste questioni è stato il limbo.
I teologi della CTI non hanno fatto che proporre all Papa la soluzione, che egli ha accolto, conformemente a quanto si evince dal n.1261 del Catechismo.
P.Giovanni

Caro Lettore,
il n.1261 del Catechismo lascia intendere che tutti i bambini che muoiono non battezzati si salvano, siano di famiglia cattolica o di altra religione o anche atea.

Il merito per salvarsi occorre quando il soggetto è capace di meritare, ossia è giunto all'eta di ragione. Ora, siccome Dio vuole salvare tutti, quei bambini sono dispensati dal meritare e volano subito in paradiso. Che fortuna!!

P.Giovanni Cavalcoli, OP

Chi si trova senza colpa personale fuori dalla Chiesa (senza battesimo) non può essere condannato. La mancanza di colpa è dovuta all‘ignoranza incolpevole, perché non si è mai ricevuto l‘annuncio cristiano, oppure all’ignoranza invincibile. Certamente possono salvarsi anche induisti, musulmani, buddisti..., incolpevoli di non essere cristiani, se aderiscono alla legge naturale.
Ricordiamoci inoltre quanto ha detto Gesù: a chi è stato dato molto, verrà chiesto molto. I bimbi inconsapevoli non hanno la possibilità di accettare o respingere la verità, ma a noi cattolici, cui é stata rivelata, verrà richiesto di seguirla con amore incondizionato. A noi è stato dato molto e molto verrà richiesto. E ancora di più ai sacerdoti.
Il „merito“ della salvezza, inoltre, è solo di Gesù. Solo il sacrificio di Dio poteva soddisfare la giustizia divina. Persino i nostri martiri non ci possono offrire la salvezza, ma tributano il loro sangue alla gloria di Dio, partecipando all’opera di salvezza del nostro redentore. L’unico nostro merito è l’atto di volontà di rispondere alla chiamata d’amore (in chiara opposizione a quanto hanno fatto i nostri progenitori). A questo atto si riferiva Sant’Agostino, cosa che non si può richiedere a chi non è in grado di esprimerlo.

Mi chiedo, analizzando la cosa a livello soggettivo, perché i bimbi battezzati si salvino mentre per i bimbi non battezzati... non si sa?
Che meriti hanno i primi che i secondi non hanno?
Quindi se un bimbo ha la fortuna di nascere da una famiglia cattolica e viene Battezzato è salvo, se nasce in India da Hindú, possiamo solo sperare?
Sinceramente mi sembra un assurdo.

Oltretutto è uno strano caso teologico considerare automatica la salvezza dei bimbi sia battezzati che non.
Entrambi, infatti, non hanno potuto dire né sì, né no, alla Salvezza donata da Cristo. Quindi si salvano senza merito, senza una libera scelta, non rispettando l'asserto Agostiniano per cui "Dio che ti ha creato senza di te non può salvarti senza di te."