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10. Oktober – „Siehe, ich habe vor dir eine offene Tür gegeben“
Offenbarung 3,8
Beschreibung (für die gloria.tv-Vorschau)
Eine geistliche Betrachtung zu Offb 3,8 – über die offene Tür zu Gott, zum Wort, zum Gebet und zum Himmel.
Mit Bibelstellen und dem Katechismus der Katholischen Kirche.
Wer in Treue zur Wahrheit Gottes bleibt, dem steht die Tür zum Leben offen.
Betrachtung
„Ich kenne deine Werke. Siehe, ich habe vor dir eine offene Tür gegeben, die niemand schließen kann; denn du hast eine kleine Kraft und hast mein Wort bewahrt und hast meinen Namen nicht verleugnet.“
(Offb 3,8)
Heilige Seelen, die in der Treue zur Wahrheit Gottes verharren, haben eine offene Tür vor sich.
Diese Tür ist das Sinnbild der göttlichen Einladung, in das Leben, die Gemeinschaft und das Geheimnis Gottes einzutreten.
Meine Seele – weil du entschlossen bist, auf das hin zu leben und zu sterben, was Gott in seinem Wort offenbart hat – steht diese Tür dir offen.
Ich will eintreten durch die offene Tür der Gemeinschaft mit Gott; wer soll es mir verwehren?
Jesus hat meine Sünde hinweggenommen und mir seine Gerechtigkeit gegeben.
Darum darf ich frei eintreten.
Herr, durch deine Gnade tue ich es.
„Durch ihn haben wir den Zugang im Glauben zu dieser Gnade, in der wir stehen, und rühmen uns der Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes.“
(Röm 5,2)
Die offene Tür des Wortes
Ich habe auch eine offene Tür zu den Geheimnissen des Wortes Gottes vor mir.
Ich darf eindringen in die tiefen Geheimnisse seines Herzens: die Gnadenwahl, die Gemeinschaft mit Christus, seine Wiederkunft.
All das steht mir offen – nicht, weil ich würdig wäre, sondern weil der Geist die Tür aufschließt für die, die lieben.
„Euch ist es gegeben, die Geheimnisse des Himmelreichs zu erkennen.“
(Mt 13,11)
„Der Heilige Geist erforscht alles, auch die Tiefen Gottes.“
(1 Kor 2,10)
Keine Verheißung und keine Lehre darf mir verschlossen bleiben, wenn ich im Geist Jesu lese und bete.
Die offene Tür des Gebets
Im Kämmerlein steht mir die Tür des Zugangs zu Gott offen – und in der Öffentlichkeit die Tür zu einem fruchtbaren Dienst.
Gott will mich hören; Gott will mich gebrauchen.
Durch eine offene Tür darf ich eintreten in die Gemeinschaft der Heiligen, droben wie hier auf Erden.
„Bittet, so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopfet an, so wird euch aufgetan.“
(Mt 7,7)
„Der Zugang zu Gott steht uns offen durch Christus, der uns mit sich und untereinander versöhnt hat.“
(vgl. KKK 2743–2745; 2608–2615)
Vielleicht versuchen Menschen, mir den Mund zu verschließen oder mich auszugrenzen – doch sie tun es vergeblich.
Denn was Christus geöffnet hat, kann niemand schließen.
Die himmlische Tür
Bald werde ich die Himmelstür offen sehen:
Das Paradies wird mir aufgetan, und ich werde eingehen zu meinem Herrn und König und ewig mit Gott eingeschlossen sein.
„Selig sind, die seine Gebote tun, damit sie ein Recht haben an dem Baum des Lebens und durch die Tore in die Stadt eingehen.“
(Offb 22,14)
„Ich bin die Tür; wer durch mich hineingeht, wird gerettet werden.“
(Joh 10,9)
Katechismus der Katholischen Kirche
KKK 1024: „Der Himmel ist das selige Leben mit der heiligsten Dreifaltigkeit, mit der Jungfrau Maria, den Engeln und allen Seligen – das Leben, das vollkommene Gemeinschaft der Liebe mit ihnen ist.“
KKK 1027: „Dieses Mysterium seliger Gemeinschaft mit Gott und allen, die in Christus sind, übersteigt jedes Vorstellungsvermögen und jede Beschreibung.“
KKK 2609: „Durch Jesus wird das Gebet erhört. Er selbst ist die Tür, durch die der Beter zum Vater gelangt.“
KKK 1696: „Es gibt zwei Wege: den Weg des Lebens und den Weg des Todes. Nur der Weg Christi führt zum Leben.“
Schlussgebet
Herr Jesus Christus,
du hast die Tür des Lebens aufgetan.
Lass mich eintreten in dein Herz, das mir den Zugang zum Vater öffnet.
Bewahre mich in deiner Wahrheit, dass ich in der kleinen Kraft des Glaubens ausharre,
bis sich mir die Himmelstür öffnet
und ich ewig mit dir lebe und liebe.
Amen.
Quelle:
Heilige Schrift (Einheitsübersetzung), Katechismus der Katholischen Kirche (1997),
Meditation nach Offb 3,8 – in Anlehnung an „Morning and Evening Devotions“ von C. H. Spurgeon,
übertragen und erweitert im katholischen Licht.