Jeśliby ktoś pytał, w jaki sposób ów Św. Izydor, Beda Wielebny i Boecjusz zachowali skarb łacińskiej kultury, odpowiedź cząstkowa:
Ci encyklopedyści zdołali zachować czystą naukę, czystą filozofię a nawet język i nauki matematyczne, zanim je żydzi zniszczą i poprzekręcają. Oni spisali i przez to zachowali najszlachetniejszą wiedzę także z nauk matematycznych, każdy na swój sposób ale każdy w sposób właściwy. Dlatego mamy dostęp do myśli starożytnych właśnie przez nich, bo oni ją zapisali, zachowali, kiedy pogańskie plemiona paliły i niszczyły bibliotekę aleksandryjską i wiele innych woluminów, zachowujących nauki, filozofię starożytności. Przecież św. Tomasz z Akwinu właśnie z ich dzieł poznał naukę Arystotelesa. Można powiedzieć, że to oni „ochrzcili” myśl starożytną. Wszyscy w średniowieczu studiowali Boecjusza, Izydora z Sewilli i Bedę Wielebnego. Do XVII wieku oni byli obowiązkowi na studiach wyższych: Beda Wielebny, św. Boecjusz i Izydor z Sewilli.
Nie jest możliwa żadna średnia szkoła jezuicka bez systemu Boecjusza. Rzym i uniwersytety hiszpańskie, iberyjskie postawiły na Izydora z Sewilli, stąd w Rzymie i w Hiszpanii są do dziś najwybitniejsi kanoniści, prawnicy kościelni. Kazuistyka Soboru Trydenckiego jest również od Izydora z Sewilili, w ten sposób wczesnośredniowieczni encyklopedyści stali się pomostem między nauką antyczną a nauką średniowieczną, chrześcijańską. Oni sa pomostem pomiędzy starożytnością a nowoczesnością. Próba zachowania dziś kultury chrześcijańskiej bez nich nie może się obyć. Co więcej, nie może się obyć także bez Dekretu Gracjana, który w prawie zachował także ich dorobek i dorobek prawny Rzymu i porzadek prawnokościelny. Dziś żydostwo rewolucyjne, arianie dzisiejszych czasów wynaturzają wszystko, naukę, prawo kościelne, i ukazują fałszerstwa herezji judaistycznych jako powrót do korzeni w KOściele. Prawdziwym powrotem do korzeni jest znajomość walki z herezjami Św. Izydora, Boecjusza, Bedy Czcigodnego, i do Dekretu Gracjana, gdzie jest zachowany pierwotny święty porządek prawny, kanoniczny, broniący Kanonu Konsekracji, broniący wszystkiego.