V.R.S.
51 tys.

Poznaj swój sobór (5): Sacrosanctum Concilium

podtytuły własne Zasada udzisiejszenia (aggiornamento) i wymiar ekumeniczny “Sobór święty postawił sobie za cel: (…) lepiej dostosować do potrzeb naszych czasów podlegające zmianom instytucje, …Więcej
podtytuły własne
Zasada udzisiejszenia (aggiornamento) i wymiar ekumeniczny
“Sobór święty postawił sobie za cel: (…) lepiej dostosować do potrzeb naszych czasów podlegające zmianom instytucje, popierać to, co może ułatwić zjednoczenie wszystkich wierzących w Chrystusa” (SC 1)
“Matka Kościół pragnie dokonać ogólnego odnowienia liturgii. Liturgia bowiem składa się z części niezmiennej, pochodzącej z ustanowienia Bożego, i z części podlegającej zmianom, które z biegiem lat mogą lub nawet powinny być zmienione, jeżeli wkradły się do nich elementy, które niezupełnie dobrze odpowiadają wewnętrznej naturze samej liturgii, albo jeżeli te części stały się mniej odpowiednie.” (SC 21)
“Z biegiem wieków do obrzędów sakramentów i sakramentaliów przedostały się elementy, które w naszych czasach nie dość jasno wyrażają ich naturę i cel, i (…) nadto niejedno w nich należy dostosować do potrzeb naszych czasów” (SC 62)
“Sobór święty oświadcza, że święta Matka Kościół uważa za równe w prawach i godności …Więcej
Anieobecny
Mój...?
V.R.S.
To jest skierowane do tych, którzy piszą na okrągło: "sobór nic nie zmienił", "to tylko sobór mediów a nie prawdziwy sobór", "to tylko duch soboru", i inne tym podobne, oderwane od rzeczywistości banialuki.
V.R.S.
A żeby nie było że ten antyrealizm to problem jedynie polskojęzycznej sekcji tego forum to tu ma pan świeży tekst w duchu "posoborowego indultyzmu", który ignoruje rzeczywistość (tj. literę tekstów VII) i przyjmuje aprioryczne założenie że każdy zawarty tam passus da się interpretować w duchu hermeneutyki ciągłości:
“The Hermeneutics of Benedict XVI” — Talk by Fr Alfredo Morselli
Na drugim …Więcej
A żeby nie było że ten antyrealizm to problem jedynie polskojęzycznej sekcji tego forum to tu ma pan świeży tekst w duchu "posoborowego indultyzmu", który ignoruje rzeczywistość (tj. literę tekstów VII) i przyjmuje aprioryczne założenie że każdy zawarty tam passus da się interpretować w duchu hermeneutyki ciągłości:
“The Hermeneutics of Benedict XVI” — Talk by Fr Alfredo Morselli

Na drugim biegunie są sedewakantyści, którzy starają się stworzyć maksymalnie uproszczony model opisu sytuacji, w którym wnioskowanie (w znacznej części indukcyjne) wygląda mniej więcej tak: (a) Jan XXIII zwołał VII (b) VII zawiera teksty nieortodoksyjne to: (1) VII nie może być soborem powszechnym zatem (2) Jan XXIII nie mógł być papieżem zatem (3) Jan XXIII musiał popełnić jakąś herezję (doszukuje się jej np. w Pacem in terris 14) żeby nie być papieżem
Vittorio,Andreas
Dramat jeśli nie słucha się słów Maryi z Fatimy a wypowiada się, że czuć swąd szatana w Kościele. I mamy co mamy - każdy powinien to rozpoznać
Anieobecny
Takie to proste...
Uciekajmy się więc...