Obdobné svědectví o důvodech svého druhého příchodu a kralování na Zemi uvádí Ježíš Marii Valtortě:
„Jsem Prvorozený, a to podle řádu lidského i božského.
Jsem Prvorozený podle řádu lidského, protože ze strany matčiny jsem Synem Adamovým: jsem prvním z Adamova rodu, který byl zrozen tak, jak se měly rodit děti tvorů mého Otce... Jsem narozen ze ženy, dcery Adamovy, ale ženy bez prvotního hříchu …More
Obdobné svědectví o důvodech svého druhého příchodu a kralování na Zemi uvádí Ježíš Marii Valtortě:
„Jsem Prvorozený, a to podle řádu lidského i božského.
Jsem Prvorozený podle řádu lidského, protože ze strany matčiny jsem Synem Adamovým: jsem prvním z Adamova rodu, který byl zrozen tak, jak se měly rodit děti tvorů mého Otce... Jsem narozen ze ženy, dcery Adamovy, ale ženy bez prvotního hříchu - takovými totiž měly být všechny Adamovy děti; podle přirozeného řádu jsem proto Adamův Prvorozený; mezi Adamovými dětmi, které byly zplozeny jako mrtvé, jsem se narodil jako živý.
Jsem Prvorozený podle řádu božského, protože jsem Synem Otce, jím zplozený, ne stvořený. Zplodit znamená dát vzniknout životu. Stvořit znamená ztvárnit. Mohu stvořit novou květinu; umělec může stvořit nové dílo. Ale jen otec a matka mohou zplodit nový život. Jako zrozený z Boha jsem v čele všech, kteří jsou zrozeni z Boha prostřednictvím milosti.
Mé božské i lidské prvorozenství mi v důsledku toho dává právo vládnout, neboť je to vždycky králův prvorozený, který dědí jeho korunu. A který král je více Králem než můj Otec?
Sláva, sláva, sláva Otci, na věky sláva, protože to z něho pochází všechno dobro, a prvním Dobrem jsem já, váš Spasitel.
Mé Království není z této země, míní-li se jím vaše pozemská vláda. Ale je to Království země, neboť já na zemi budu vládnout. Vládou zjevnou a opravdovou, a ne pouze duchovní, jak je tomu dnes a nad malým počtem. Přijde hodina, kdy nad touto zemí, kterou jsem vykoupil a jejímž Králem mě ustanovil můj Otec, budu jediným a opravdovým Králem a budu mít nad ní veškerou moc.
Přijdu. Nebudu mít nové tělo, neboť to, které mám, je už dokonalé. "
„Používám těchto zvláštních sdělení, zbývá už totiž málo času, aby učení Slova dosáhlo plné účinnosti a aby byla dokončena duchovní formace opravdových žáků, opravdových poddaných Krále Ježíše Krista...
Až budu vládnout nad duchy dospěvšími k tomuto stupni duchovní zralosti, dnes tak vzácné, ale které přesto dosáhne veliký zástup opravdových křesťanů, budu se obracet pouze k této části a budu ji zdokonalovat posledním učením, které nebude odlišné co do smyslu (neboť ten se nemůže změnit), ale co do síly, takže budou moci pochopit, co ještě dnes nechápou.
Před dvěma tisíci lety jsem hovořil ke všem. Teď však budu hovořit jen k těmto privilegovaným, neboť hovořit k ostatním bude zbytečné. Tak započne výběr mezi vyvolenými a zavrženými.
Přijdu se svým oslaveným tělem."
„A tehdy přijdu a vložím svou moc do služeb svého pozemského Jeruzaléma - církve bojující - abych ji obhájil proti všem Satanovým uskokům, lstem, zločinům.
Rozleji svého Ducha na všechny vykoupené Země. A ti, kteří dnes trpí, odčiňujíce chyby svých otců, a kteří nevědí, jak nalézt svou spásu, protože se neodváží na mne obrátit, i ti naleznou pokoj, protože se budou bít v prsa...
A pak jako Král spravedlnosti a moudrosti rozptýlím modly a falešné nauky, očistím zem od nepravých proroků, kteří vás zavlekli do tolika bludů. Zaujmu místo všech těch doktorů více či méně svatých nebo více či méně špatných, neboť poslední učení musí být čisté, bez jakékoliv nedokonalosti...
Tehdy přijdu, ale už ne jako Mistr, ale jako Král, abych převzal do vlastnictví svou bojující církev, ze které se však podle mé vůle mezitím stane církev jediná a všeobecná."
Přijde hodina pokoje a odpuštění... přijde hodina, kdy obnovíte smlouvu s Pánem, když jste předtím byli v rukou Satanových.
Joelova slova, »horlivě se ujme Hospodin své země a se svým lidem bude mít soucit...« (2, 18-27) se netýkají jeho tehdejšího národa. Jsou určena mému lidu, lidu Jediného, Pravého a Velkého Krále a vašeho Trojjediného Boha, Stvořitele a Vykupitele lidského rodu. Joel dopředu ohlašuje období pokojného života, o kterém teprve mnohem později hovoří Jan ve své Apokalypse.
Po strašných válkách, které Satan na zemi způsobí prostřednictvím svého Posla temnot, Antikrista, nastane období pokoje...
Nepoznáte ani hlad, ani vraždění, ani pohromy. Vaše těla, ale především vaše duše budou syceny mou manou; země bude jakoby zcela nová a v rozpuku druhé tvorby, v ovzduší pokoje a svornosti mezi národy, v pokoji mezi nebem a zemí, neboť na vás hojně rozleji svého Ducha, který vás prostoupí a vdechne vám nadpřirozená vidění Božích ustanovení.
To bude vláda Ducha. Boží Vláda, ta, o kterou prosíte - a ani nevíte, oč žádáte, neboť nikdy nad tím neuvažujete - v Otčenáši. Kde má podle vás vzniknout Boží Vláda, ne-li ve vašich srdcích? Právě jejich prostřednictvím musí započít Moje Vláda na Zemi."
„Přijď Království Tvé!
Tato invokace Otčenáše by měla být rytmem celého vašeho života a všechno by se mělo kolem ní soustřeďovat...
Přijď Království Tvé!
Ze všech sil prahněte po tomto příchodu. Až k němu dojde, země bude plna radosti. Boží království v srdcích, v rodinách, mezi občany, mezi národy. Trpte, namáhejte se, obětujte se za toto království. Nechť země je zrcadlem, které bude v každém z vás odrážet život nebes. Království přijde. Toto všechno jednoho dne přijde."
Nová éra
V závěru lasalettského Tajemství nám Svatá Panna slibuje: „Tehdy oheň a voda očistí zem a stráví všechna díla lidské pýchy a všechno bude obnoveno."
Jinak si ostatně nelze představit, jak očistit Zem od tolika nevhodných zásahů a činností, kterými si ji naše konzumní civilizace ve svém bezohledném vykořisťování připodobnila ke svému obrazu. Proto říká Ježíš donu Ottaviovi:
„Ještě jednou tě, můj synu, ujišťuji o hodině očisty, po níž budou Nová nebesa a Nová zem a Nová církev. Každému se jasně zjeví rozhodný zásah mé Matky, Královny Vítězství, a stejně tak i sláva mne jako pravého Boha a pravého Člověka. V lidských dějinách bude zahájena nová éra" (21. července 1978).
A podobně i Lucii z Francie:
„Nebuďte smutní, hle, už učiním nová nebesa, novou zem. Všechno utrpení změním v radost."
Stejně tak hovoří i Maria k donu Gobbimu:
„Už nastala chvíle, kdy já, Žena oděná sluncem, zvítězím nad Rudým drakem, spoutám ho řetězem a svrhnu do pekla, aby už nemohl škodit zemi. Ta bude skutečně zcela přeměněna v nový pozemský ráj k dokonalé oslavě Nejsvětější Trojice" (9. října 1987).
Toto úžasné sdělení, o kterém se mylně tvrdívá, že se uskuteční až na Konci světa, jsme už četli v Izaiášovi:
„Hle, já stvořím
nová nebesa a novou zem.
Věci minulé nebudou připomínány" (65, 17).
Totéž sdělení nám přináší sv. Jan v závěru své Apokalypsy: „A spatřil jsem nové nebe a novou zem, neboť první nebe a první zem pominuly" (21, 1).
To je první polovina oné závratné a zcela nové skutečnosti: Nového světa. Ještě jednou si ozřejměme tyto základní pojmy:
Nová nebesa a Nová země. Tento výrok neznamená, že stvořený svět bude zničen a zcela zanikne, ale že bude obnoven existující svět, těžce poškozený zápornými důsledky vší moderní lidské činnosti, která nejedná v souladu s přírodou, ale hrubě ji vykořisťuje, ničí a zohavuje svými pyšnými technickými díly. Bůh tato špatná díla zničí, bude tedy třeba napravit jak stopy po špatných lidských dílech, tak přírodní rovnováhu, člověkem porušenou. Nelze si představit, že by tuto obrovskou činnost bylo schopno vyvinout lidstvo zbývající po Velké očistě, vždyť některé záporné přírodně ekologické důsledky nejsou lidé vůbec schopni odstranit a napravit. Nadpřirozený Boží zásah je tedy naprosto nutný a je možno vyslovit domněnku, že na Zemi bude obnoveno přírodní prostředí ve své neporušenosti před průmyslovou revolucí.
Ale to ještě není vše. Obnovou přírodního prostředí Země, která bude dílem Ducha Svatého, se připraví pouze rámec pro nový duchovní život lidstva. A zde je druhá část velkolepé obnovy.
Jan totiž pokračuje:
„Také jsem spatřil svaté město, nový Jeruzalém, snášeti se z nebe od Boha; byl připraven jako nevěsta pro svého ženicha" (21, 2-3). Srovnejme si několik obdobných výroků, které například učinila Maria donu Gobbimu:
„Tak už přispíváte (vytvářením společenství svatých) k vytvoření nového Jeruzaléma, svatého města, které musí sestoupit z nebe jako nevěsta, ozdobená pro svého ženicha, a připravujete přebývání Boha mezi lidmi, aby se všichni stali jeho lidem, kde každá slza z jejich očí bude osušena, a nebude už ani smrti, ani nářku, ani soužení, neboť první věci pominuly" (1. listopadu 1989).
A opět jindy:
„Nová éra, jež vás očekává, odpovídá zvláštnímu setkání lásky, světla a života mezi rájem, ve kterém jsem v dokonalé blaženosti s anděly a svatými, a zemí, na níž žijete vy, moje děti, uprostřed přemnohá nebezpečí a nesčetných soužení.
Je to nebeský Jeruzalém, který sestupuje z nebe na zemi aby ji zcela přeměnil a vytvořil tak nová nebesa a novou zem.
Nová éra, k níž směřujete, vede veškeré tvorstvo k dokonalé oslavě Nejsvětější Trojice.
Otci se dostává největší slávy od každého tvora, který odráží jeho světlo, jeho lásku, jeho božský jas.
Syn obnovuje své království milosti a svatosti, zbavuje všechno stvoření otroctví zla a hříchu.
Duch Svatý se vylévá v plnosti se svými svatými dary, vede k pochopení celé Pravdy a obnovuje tvář země.
Nová éra, kterou vám oznamuji, spadá v jedno s dokonalým naplněním božské vůle, takže konečně se uskutečňuje to, co vás Kristus učil žádat na nebeském Otci: »Buď vůle tvá jako v nebi tak i na zemi«.
Je to čas, kdy tvorové plní božskou vůli Otce, Syna a Ducha Svatého. Dokonalým plněním Božské Vůle se obnovuje celý svět, neboť Bůh v něm nachází jakoby svou novou rajskou zahradu Eden, ve které může přebývat v láskyplné společnosti se svými tvory.
Nová éra, která už přichází, vás přivádí k plnému sdílení života s těmi, kdo už vás předešli a v ráji se radují z dokonalé blaženosti" (15. srpna 1991).
Konečně v roce 1992 Maria rozvedla toto téma velmi podrobně;
„Dnes o mně rozjímáte v záři mého Neposkvrněného Početí. Moji přemilí synové, nechejte se přitahovat neposkvrněným světlem vaší Nebeské Matky a jděte za sladkým vanutím mé nebeské vůně.
Protože jsem bez hříchu, Otec na mne obrátil svůj pohled plný zalíbení, Slovo si mě vyvolilo, abych se stala jeho Matkou, a Duch Svatý se se mnou sjednotil poutem snoubenecké lásky.
Tak jsem vstoupila do samého Srdce Nejsvětější Trojice.
Protože jsem bez hříchu, Božská Trojice mne vyvolila jako Vojevůdkyni a Vítěze ve strašném zápase proti Satanovi a všem duchům zla.
Protože jsem bez hříchu, Ježíš mě důvěrně zapojil jako Matku do svého plánu Vykoupení a svěřil mi jako dceru celé lidstvo, které vykoupil a spasil.
Jsem tedy Matkou lidstva.
K mému poslání nové Evy a k mému úkolu Matky patří přivádět celé lidstvo k plnému společenství života s Bohem; pomáhám mu rodit se a růst v milosti a ve svatosti.
Proto především mně patří úkol vzdalovat od vás, od církve a od lidstva temný stín hříchu a zla, všechny vést ke Svatému Městu čistoty a lásky.
Světlo tohoto Svatého Města je samo světlo Otcovo. Slunce, které vás zahřívá, je neposkvrněný Beránek, z jehož srdce vycházejí paprsky ohně a lásky: Oddechem je vánek Ducha Svatého, který dává život a všechno stvoření pobízí ke zpěvu slávy a nebeských harmonií.
Toto je úkol svěřený vaší nebeské Matce.
Svaté Město se musí upevnit především v srdcích a duších, to znamená v životě všech mých dětí.
To se stane, když se zbavíte všech sklonů ke zlu a vášním a poskytnete prostor lásce k Bohu, která vás povede k životu ve stálém společenství života s ním.
Osvoboďte se tak od otroctví hříchu a prožijete onu zkušenost milosti, čistoty a radosti, která byla obvyklou podmínkou života Adamova, předtím než podlehl úkladům hada a svému prvnímu pádu. Budete tak pít z pramene, který vyvěrá z ráje.
Budete vítězi nad Zlým a nad zlem. Dostanete do vlastnictví dobro, které vám připravil Pán; sami se stanete syny Nejvyššího.
Bůh ze svého trůnu řekl: »Hle, obnovuji všechno. Co říkám, je pravdivé a hodné, aby se tomu věřilo. Já jsem Začátek a Konec, První a Poslední. Tomu, kdo žízní, dám zdarma vodu života. Vítězům bude patřit tato část dober. Já budu jejich Bohem a oni budou mými dětmi« (Apok 21, 5-8).
Svaté město musí zazářit také v církvi, očištěné od všech svých slabostí, osvobozené od skvrn nevěrnosti a odpadu, posvěcené svým bolestným utrpením a krvavou obětí.
Církev tedy bude zase celá krásná, bez poskvrny a bez vrásek; napodobí vaši neposkvrněnou Matku.
V církvi, očištěné a úplně obnovené, zazáří ve své velké moci jediné Světlo Krista, který je bude šířit do všech částí země, a tak všechny národy k ní přijdou v dokonalé oslavě Nejsvětější Trojice. »Duch mne přenesl na velkou horu, velmi vysokou, a anděl mi ukázal Jeruzalém, Svaté Město, které patří Pánu.
Sestupoval z nebe. Měl Boží lesk, třpytil se jako drahokam, jako krystal drahého kamene.
Město nepotřebuje slunce ani luny k osvětlení, protože je osvěcuje lesk Boha a Beránek je jeho světlem.
Národy připutují k jeho světlu a pozemští králové do něho přinesou svá bohatství.
Brány nebudou nikdy za dne uzavřeny a noc už tam nebude. Do něho budou přinesena bohatství a pocty národů.
Nic nečistého tam nemůže vstoupit, nikdo, kdo praktikuje korupci nebo páchá hřích. Vejdou tam jenom ti, kteří jsou zapsáni v knize života, která patří Beránkovi« (Apok 21, 10-27).
Svaté město musí nakonec shromáždit vykoupené a spasené lidstvo, když po očistě, velkém soužení a hrozném trestubude úplně vysvobozeno z otroctví Satana, hříchu a zla.
V těchto posledních dobách se boj proti Satanovi a jeho mocnému vojsku všech zlých duchů stane drsnější a krvavější, protože žijete pod těžkým jhem jeho univerzálního panství.
Pochopte tedy, že k mému úkolu Ženy oděné sluncem, vítěze nad Satanem, patří spoutat velkého Draka, svrhnout ho do jeho ohnivé tůně, odkud už nebude moci vyjít a škodit ve světě.
V něm bude vládnout Kristus.
Ježíš se vrátí ve slávě, aby všechno stvoření přivedl k plnému lesku svého nového pozemského ráje.
Hříšné město zmizí, a tak všechno stvořené se s radostí otevře k přijetí Svatého Města, nového Jeruzaléma, který sestoupí z nebe a bude trvalým přebýváním Boha s lidmi.
»Viděl jsem nové nebe a novou zemi, neboť první nebe a první země pominuly a moře již vůbec nebylo.
Viděl jsem od Boha z nebe sestupovat Svaté město, nový Jeruzalém, ozdobený jako nevěsta, když jde naproti ženichovi. Silný hlas, který přicházel od trůnu, zvolal: Ele, příbytek Boží uprostřed lidí. Oni budou jeho lidem a on bude s nimi jejich Bohem. Bůh setře každou slzu s jejich očí. Už nebude zármutku ani pláče, neboť co bylo, minulo« (Apok 21, 1-4).
Synové přemilí, dnes o mně rozjímáte v záři mého Neposkvrněného Početí. Nechejte se přitáhnout půvabem vaší Nebeské Matky a následujte mě za vanutím mé příjemné vůně, abyste šli se mnou vstříc Svatému Městu, které sestoupí z nebe na konci bolestné očisty a velkého soužení, které nyní právě prožíváte v těchto posledních časech(8. prosince 1992).
