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Geistliche Musik und Rom. Von Maestro Aurelio Porfiri

Wir sollten uns daran erinnern, dass Rom einst nicht nur ein spirituelles Zentrum, sondern auch ein Leuchtturm der Zivilisation und der Kunst war.

Die so genannte "ewige" Stadt war ein Ziel für Künstler aller Art, die dort bedeutende Kunst- und Musikschulen gründeten. Daher spricht man von der "römischen Schule" für Kirchenmusik, jener Gruppe von Musikern, die im Laufe der Jahrhunderte großartige liturgische Musik schufen.

Der heilige Pius X. hat es gut ausgedrückt, als er in seinem Motu Proprio vom 22. November 1903 über die Qualitäten der Kirchenmusik schrieb:

"Die genannten Qualitäten besitzt auch die klassische Polyphonie in hervorragendem Maße, vor allem die römische Schule, die im 16. Jahrhundert durch das Werk von Pier Luigi da Palestrina den Höhepunkt ihrer Vollkommenheit erreichte und dann weiterhin Kompositionen von hervorragender liturgischer und musikalischer Qualität schuf.

Die klassische Polyphonie kommt dem obersten Vorbild der gesamten Kirchenmusik, dem gregorianischen Choral, sehr nahe und verdient es daher, zusammen mit dem gregorianischen Choral in die feierlichsten Funktionen der Kirche, wie die der päpstlichen Kapelle, einbezogen zu werden.

Sie sollte daher auch in kirchlichen Funktionen weit verbreitet sein, besonders in den vornehmsten Basiliken, Kathedralkirchen, Seminaren und anderen kirchlichen Einrichtungen, wo es gewöhnlich nicht an den notwendigen Mitteln fehlt".


Diese Vorrangstellung der Römischen Schule war bereits in der Vergangenheit weithin anerkannt, und Palestrinas Rolle als Vorbild war allen, die sich mit Kirchenmusik befassten, klar. Die Päpste taten nichts weiter, als das zu bestätigen, was bereits allgemein bekannt war.

Fünfundzwanzig Jahre nach dem Motu proprio bekräftigte Pius XI. die Bedeutung der Römischen Schule in der Konstitution Divini Cultus, in der er u. a. sagte:

"Wir möchten hier die Chöre empfehlen, die im Laufe der Zeit in der Nachfolge der alten Schulen in den Basiliken und in den großen Kirchen eingerichtet wurden, um vor allem mehrstimmige Musik aufzuführen.

Heute steht die Polyphonie zu Recht an erster Stelle nach dem gregorianischen Gesang, und Wir wünschen aufrichtig, dass diese Chöre, wie sie vom vierzehnten bis zum sechzehnten Jahrhundert ihre Blütezeit hatten, wiederhergestellt und verstärkt werden, vor allem dort, wo die größere Häufigkeit und der Umfang der Gottesdienste eine größere Anzahl von Sängern und eine sorgfältigere Auswahl erfordern.

Was Schulen für Kinder betrifft, so sollten sie nicht nur in den großen Kirchen und Kathedralen, sondern auch in den kleineren Kirchen und Pfarrkirchen eingerichtet werden. Die Kinder sollten von den Kapellmeistern im Belcanto unterrichtet werden, damit ihre Stimmen nach altem kirchlichem Brauch den Männerchören hinzugefügt werden können, vor allem wenn sie in der mehrstimmigen Musik die Sopranstimme oder den Cantus erhalten, wie es immer der Fall war. Es ist bekannt, dass die besten Komponisten der Mehrstimmigkeit, einschließlich des größten unter ihnen, Giovanni Pierluigi da Palestrina, aus dieser Gruppe von Kindern hervorgegangen sind, besonders im 16. Jahrhundert”.


Pius XII. sagte anlässlich des Jubiläums von 1950 in Iubilaeum maximum (1949) über Rom:

"Es bleibt nichts anderes übrig, liebe Söhne, als euch mit väterlicher Ermahnung aufzufordern, im Jahr der Sühne in großer Zahl nach Rom zu kommen; nach Rom, das für jeden Gläubigen jeder Nation wie eine zweite Heimat ist; denn hier ist der ehrwürdige Ort, an dem der Apostelfürst nach seinem Martyrium begraben wurde; hier sind die heiligen Gräber der Märtyrer, die berühmten Basiliken, die Denkmäler des überlieferten Glaubens und der überlieferten Frömmigkeit; hier ist der Vater, der sie mit zärtlicher Zuneigung, mit offenen Armen erwartet. "

Aber haben wir noch diesen Sinn für den römischen Charakter der Kirche? Wenn wir diesen Sinn verlieren, verlieren wir zum Beispiel auch den Sinn für die Pracht der Römischen Liturgie. Rom ist heute kein Vorbild für die Kirchenmusik, ganz im Gegenteil. Leider hat sich ein Minimalismus durchgesetzt, der verlangt, dass in der Liturgie nur das Nötigste vorhanden ist und oft nicht einmal das.

Im Jahr 1824 sagte der Apologet Alessandro M. Tassoni in seiner monumentalen Abhandlung La religione dimostrata e difesa:

"Da die Religion ihren Hauptsitz in Rom hat, ist es auch angemessen, dass der Gottesdienst dort prächtiger und majestätischer ist als anderswo".

Wenn man diese Worte heute liest und die Musik hört, die in den Liturgien der Kirchen Roms erklingt, muss man bitter lächeln.

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Katholik25

Man darf aber auch nicht vergessen dass die Heilige Messe kein Konzert ist

Salzburger

Da ich aus Salzburg, dem (kleinen) "Rom des Nordens" mit seiner gewissen WahlVerwandtschaft zum großen&echten, komme, möge ich hier etwas mitreden dürfen: "Wir" Römer neigen zum Triumphalismus - selbst das republikanische Latein war wahrlich nicht frei von Pomp&Pathos -, aber auch zum Fehlen von Innerlichkeit (a la Tedeschi), was heutzutage allzu oft fatal ist.

a.t.m

Die beiden letzten Wörter in diesen Artikel bitter lächeln ersetzen durch bitterlich Weinen.
Gottes und Mariens Segen auf allen Wegen