Pápežská biblická komisia reviduje Sväté písmo.

Pápežská biblická komisia reviduje Sväté písmo
Lepšie je byť gayom ako vlastencom?
Aký bol hriech Sodomy? Prečo na ňu Boh Starého zákona zoslal „síru a oheň“ a zničil ju „so všetkými obyvateľmi i s vegetáciou“? (Gn 19, 24-25)
„Kde sú mužovia, čo prišli dnes večer k tebe? Priveď ich k nám, aby sme s nimi obcovali!“

Tí, ktorí si myslia, že veľkým zločinom sodomitov bola homosexualita, ničomu nerozumejú. Iste, je to pravda, že „Sodomčania boli zlí a veľmi hrešili proti Pánovi“ (Gn 13,13), no teraz objavujeme, vďaka teológom Jorgeho Maria Bergoglia, že tá ich zvrátenosť bola obrana hraníc a odmietnutie prijatia prisťahovalcov. Stručne povedané, išlo o to, čo dnes nazývame vlastenectvom.

Milí veriaci, je tu teda protiopatrenie. Keď sa v kostole spieva „Bella ciao“ alebo keď podľa biskupa z Mazary del Vallo každý, kto by spolupracoval so Salvinim, sa nemôže nazývať kresťanom, tak to sú len také okrajové fenomény.

Revolúcia prebiehajúca v Cirkvi je omnoho hlbšia, s cieľom dať kresťanom novú náuku. Či sa to podarí, alebo nie, to ešte uvidíme, ale pokus je tu. Potvrdzuje to aj ambiciózna 330-stranová kniha Čo je človek? Cesta biblickou antropológiou (Che cosa è l’uomo? Un itinerario di antropologia biblica ), ktorú vydalo vatikánske vydavateľstvo Libreria editrice vaticana na žiadosť samotného pápeža. Ide o kolektívne dielo členov Pápežskej biblickej komisie, ktorej sekretárom je jezuita Pietro Bovati, žiak kardinála Martiniho.

Nastávajú nové časy
Autori prezentujú dielo ako „vernú interpretáciu celého Svätého písma vzhľadom na antropologickú tému“, ale tým, že toto hovoria, hrešia falošnou skromnosťou. Na stránkach tejto knihy je totiž vidieť pokus o prispôsobenie Biblie a tým aj celej Cirkvi novým časom.

Ide priam o spochybňovanie učenia, ktoré pre apoštolov, pápežov a teológov počas dvoch milénií bolo absolútnym. Teraz je potrebné zamerať pozornosť na iné „veľmi vážne“ škandály, typické pre bergogliánsku morálku. Práve na stránkach venovaných Sodome je tento modernistický náčrt najzrejmejší. „Čo bol vlastne hriech Sodomy, že bol hodný takého prísneho trestu?“ pýtajú sa členovia Pápežskej biblickej komisie a hneď nás uisťujú, že nebola to „sexuálna nezriadenosť praktizovaná voči ľuďom rovnakého pohlavia“, aj keď tomu tak bolo… Okrem iného, autori vysvetľujú, že ani „v naratívnych tradíciách Biblie nenájdeme náznaky týkajúce sa homosexuálnych praktík ani ako správanie sa, ktoré treba odsúdiť, ani ako tolerované, či priaznivo prijímané postoje“.

Samozrejme, je tu tá pasáž z knihy Levitikus, kde sa uvádza, že „Nesmieš nečisto obcovať s mužom tak, ako sa pohlavne obcuje so ženou. To by bola ohavnosť!“ (Lev 18, 22) – pre páchateľov takýchto skutkov je trest smrti (v. 29).

Zdá sa však, že Bergogliovi odborníci to považujú len za nejaké sekundárne varovanie: „Neexistujú žiadne správy o tom, že by sa táto sankcia niekedy aplikovala… Môžeme predpokladať, že legislatíva knihy Levitikus mala v úmysle chrániť a podporovať sexualitu otvorenú plodeniu v súlade s príkazom Stvoriteľa, ktorý dal ľuďom“. Vidíme, že stačí pár slov, aby sme zničili dve tisícročia istoty. Okrem iných, o závažnosti hriechu homosexuálneho aktu, sa vyjadril aj svätý Pavol, ktorý vylúčil sodomitov zo skupiny tých, ktorí zdedia nebeské kráľovstvo (1 Kor 6, 9-10), tiež aj Tridentský koncil a sv. pápež Ján Pavol II., ktorý v encyklike Veritatis splendor zaradil sodomiu medzi „nenapraviteľné“ zlé skutky“ (č. 81)

Veci sa menia
Veci sa však musia zmeniť. Skutočným hriechom obyvateľov Sodomy v Božích očiach, ako nás informujú bergogliovskí biblisti vo svojej publikácii, je to, že odmietli prijať dvoch anjelov, ktorých Pán poslal v podobe cestujúcich cudzincov. Tento príbeh, píšu autori, „opisuje hriech, ktorý spočíva v nedostatku pohostinnosti, v nepriateľstve a násilí voči cudzincovi, v správaní, ktoré sa považuje za veľmi zlé, a preto si zaslúži byť potrestané s najväčšou prísnosťou, lebo odmietnutie cudzinca, ktorý je od nás odlišný, v núdzi a bezbranný, je základom sociálneho rozpadu, ktorý sám osebe obsahuje smrteľné násilie, za ktoré si zaslúži primeraný trest “.
Sodoma sa tak zmenila na „prípad uzavretých prístavov ante litteram“ (t. j. predtým než vôbec existoval), čítame na katolíckom portáli Bussola , ktorý prvý priniesol informáciu o knihe Pápežskej biblickej komisie. A tak „imigračná posadnutosť“ Bergogliánskej cirkvi „sa stáva exegetickým kritériom posvätného textu.“ Tu sa kruh uzatvára, a my ostatní hriešnici vieme niečo viac: Biblia neodsudzuje sodomiu, ale považuje zničenie tohto mesta za trest pre tých, ktorí neotvorili dvere imigrantom.
Salvini a s ním 31% Talianov, z ktorých sú mnohí katolíci, boli upozornení, že budú považovaní za sodomitov a tak sa k nimi bude aj pristupovať.
————————————–
1). www.libreriaeditricevaticana.va/…/che-cosa-e–l-uo…
2). lanuovabq.it/it/le-distorsioni-…
Fausto Carioti: Papa Francesco, l’Accademia Pontificia: meglio essere gay che sovranisti. Libero, 25. decembra 2019.
www.liberoquotidiano.it/…/papa-francesco-…

Viac TU: alianciazanedelu.sk/archiv/4983

Kniha Genezis Biblia – Sväté písmo (KAT – Katolícky preklad) Gn 19, 1-26
1 Keď dvaja anjeli došli do Sodomy, Lot sedel v bráne Sodomy. Keď ich Lot uvidel, vstal a šiel im oproti. Poklonil sa tvárou k zemi 2 a povedal: „Prosím vás, páni moji, zabočte do domu svojho služobníka a prenocujte tam. Umyjete si nohy a včasráno vstanete a budete pokračovať vo svojej ceste.“ Oni však odpovedali: „Nie! Prenocujeme vonku.“ 3 Ale on na nich nástojil, aby zostali u neho. I vošli do domu. Pripravil im pohostenie, dal napiecť nekvaseného chleba a najedli sa.

4 Ale skôr, ako si ľahli, mužovia mesta, mužovia Sodomy od chlapca až po starca, celé mesto do posledného chlapa obkolesili dom, 5 vyvolali Lota a povedali mu: „Kde sú mužovia, čo prišli dnes večer k tebe? Priveď ich k nám, aby sme s nimi obcovali!“ 6 Tu Lot vyšiel k nim predo dvere, zavrel dvere za sebou 7 a povedal im: „Bratia moji, nože nerobte hriech! 8 Mám dve dcéry, ktoré ešte nepoznali muža. Vyvediem vám ich, robte s nimi, čo sa vám páči. Týmto mužom však nerobte nič také, veď oni sa uchýlili do tieňa mojej strechy!“

9 Oni však volali: „Prac sa preč!“ A dodali: „Prišiel sem ako cudzinec a chcel by súdiť. Teraz ti vyvedieme horšie ako tým.“ Veľmi dorážali na Lota a pokúšali sa vylomiť dvere. 10 Vtedy tí mužovia načiahli ruky, vtiahli Lota dnu a zamkli dvere. 11 Mužov však, veľkých aj malých, čo boli pri vchode do domu, ranili slepotou, takže sa márne namáhali nájsť vchod.

12 Potom mužovia povedali Lotovi: „Ak tu máš nejakého zaťa, syna alebo dcéru a ak niekto z mesta patrí k tebe, vyveď ich preč z tohoto mesta, 13 lebo zničíme toto mesto, pretože je naň veľká žaloba pred Pánom. Pán nás poslal zničiť ho.“ 14 Vtedy Lot vyšiel von a povedal svojim zaťom, ktorí si mali vziať jeho dcéry: „Vstaňte, poďte preč z tohoto miesta, lebo Pán mesto zničí!“ Jeho zaťovia si však mysleli, že robí žarty. 15 Keď svitol deň, anjeli nútili Lota, aby sa ponáhľal. Hovorili: „Vstaň, vezmi svoju ženu a obe dcéry, ktoré tu máš, aby si nezahynul pre neprávosť mesta!“ 16 A keď váhal, chytili ho obaja mužovia za ruku, aj jeho ženu a obe dcéry, lebo Pán ich chcel zachrániť, vyviedli ich von a nechali ich za mestom.

17 Keď ich vyvádzali von, jeden z nich povedal: „Zachráň si život! Neobzeraj sa za seba a nezastavuj sa nikde v okolí Jordánu! Ponáhľaj sa na vrchy, aby si nezahynul!“ 18 Lot im povedal: „Ach, nie, Pane! 19 Zaiste tvoj služobník našiel milosť pred tebou, veď si mi preukázal veľké milosrdenstvo, keď si zachoval môj život, ale na vrchoch sa nebudem môcť zachrániť! Aby ma azda nestihlo nešťastie, aby som nezomrel. 20 Pozri, tu neďaleko je mesto, tam môžem utiecť. 21 Ono je len malé a ja sa v ňom zachránim! Malé je a ja ostanem nažive!“ I povedal mu: „Dobre teda, vyslyším ťa aj v tejto veci a mesto, o ktorom hovoríš, nezničím.

22 Rýchle ta teda utekaj, lebo kým ta nedôjdeš, nemôžem nič robiť.“ Preto sa mesto volá Segor. 23 Slnko vyšlo nad zem, keď Lot došiel do Segoru. 24 A Pán dal padať na Sodomu a Gomoru síru a oheň z neba od Pána 25 a zničil tie mestá i celé okolie Jordánu so všetkými obyvateľmi mesta a so všetkým poľným rastlinstvom. 26 Keď sa jeho žena za ním obzrela, premenila sa v soľný stĺp.

alianciazanedelu.sk/archiv/4983