„Klęczenie przed Eucharystią jest wyznaniem wolności" OJCIEC SW. BENEDYKT XVI na nowo potwierdza i przypomina na czym polega prawdziwa odnowa Kultu Eucharystycznego zgodnie z duchem Soboru Watyka …Więcej
„Klęczenie przed Eucharystią jest wyznaniem wolności"
OJCIEC SW. BENEDYKT XVI
na nowo potwierdza i przypomina na czym polega
prawdziwa odnowa Kultu Eucharystycznego zgodnie
z duchem Soboru Watyka
Trydenckiego
ńskiego II, a szczególnie
PAPIE ś BENEDYKT XVI MÓWI DO LUDU BOśEGO: „Kl kto kl ęczenie przed Eucharystią jest wyznaniem wolności: tenęka przed Jezusem, nie moŜe i nie powinien korzyć się przed si jak Dobry Samarytanin, aby mu pomóc i przywróci i ukl przed którym si i przemienia". Ŝadną władzą ziemską, bez względu na jej siłę (...) Korzymyę przed Bogiem, bo on pierwszy pochylił się nad człowiekiem,ć Ŝycie,ęknął przed nami, by umyć nasze brudne nogi (...). Ten,ę korzymy nie sądzi nas, nie przygniata, lecz wyzwała{L'Osservatore Romano nr 6 (304) 2008r.) „Prosz wiary w rzeczywist ę wszystkich o odwaŜne i zdecydowane okazywanie sweją obecność Pana w Eucharystii". {Duch Liturgii, str.164-173). „By dla kultury nowoczesnej skoro jest ona kultur podczas gdy upadniecie na kolana w wierze …Więcej
OJCIEC SW. BENEDYKT XVI
na nowo potwierdza i przypomina na czym polega
prawdziwa odnowa Kultu Eucharystycznego zgodnie
z duchem Soboru Watyka
Trydenckiego
ńskiego II, a szczególnie
PAPIE ś BENEDYKT XVI MÓWI DO LUDU BOśEGO: „Kl kto kl ęczenie przed Eucharystią jest wyznaniem wolności: tenęka przed Jezusem, nie moŜe i nie powinien korzyć się przed si jak Dobry Samarytanin, aby mu pomóc i przywróci i ukl przed którym si i przemienia". Ŝadną władzą ziemską, bez względu na jej siłę (...) Korzymyę przed Bogiem, bo on pierwszy pochylił się nad człowiekiem,ć Ŝycie,ęknął przed nami, by umyć nasze brudne nogi (...). Ten,ę korzymy nie sądzi nas, nie przygniata, lecz wyzwała{L'Osservatore Romano nr 6 (304) 2008r.) „Prosz wiary w rzeczywist ę wszystkich o odwaŜne i zdecydowane okazywanie sweją obecność Pana w Eucharystii". {Duch Liturgii, str.164-173). „By dla kultury nowoczesnej skoro jest ona kultur podczas gdy upadniecie na kolana w wierze …Więcej
- Zgłoś
Portale społecznościowe
- Pobierz
- Umieszczony
Zmień wpis
Usuń wpis
stanislawp
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
Kto rozszerza Komunię na stojąco, do reki, od szafarki ten rozbija jedność z Papieżem.
Proste jak jasne.
Alanowa twoja wrzuta dość precyzyjnie to wyjaśnia.
Bóg zapłać za artykuł.
Proste jak jasne.
Alanowa twoja wrzuta dość precyzyjnie to wyjaśnia.
Bóg zapłać za artykuł.
stanislawp
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
Deon, możesz nawet pod tym oknem zobaczyć jakie brednie wypisywałeś jako nukula.
stanislawp
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
Jeśli ktoś twierdzi że wszyscy biskupi i kardynałowie są w jedności z Papieżem, to jak wyjaśnić fakt który temu zaprzecza, że podczas przywitania na lotnisku w Niemczech tylko 5 spośród 17 podało Ojcu św. rękę.
www.youtube.com/watch
Nowina
---------------------
re
Od dn 11 luty 2013 już znasz odpowiedź.
biskupi nie chcieli słuchać Papieża, zbuntowali się.
Więcej niż połowa wszystkich biskupów …Więcej
Jeśli ktoś twierdzi że wszyscy biskupi i kardynałowie są w jedności z Papieżem, to jak wyjaśnić fakt który temu zaprzecza, że podczas przywitania na lotnisku w Niemczech tylko 5 spośród 17 podało Ojcu św. rękę.
www.youtube.com/watch
Nowina
---------------------
re
Od dn 11 luty 2013 już znasz odpowiedź.
biskupi nie chcieli słuchać Papieża, zbuntowali się.
Więcej niż połowa wszystkich biskupów w skali świata a 90% z nich w strefie Zachodu.
Przestraszyli się bo Benedykt 16 zaczął usuwać wszelkie Indulty tj przepisy pozaprawne. Prawo i wyjątki prawne...
Indult=wyjątek prawny
www.youtube.com/watch
Nowina
---------------------
re
Od dn 11 luty 2013 już znasz odpowiedź.
biskupi nie chcieli słuchać Papieża, zbuntowali się.
Więcej niż połowa wszystkich biskupów w skali świata a 90% z nich w strefie Zachodu.
Przestraszyli się bo Benedykt 16 zaczął usuwać wszelkie Indulty tj przepisy pozaprawne. Prawo i wyjątki prawne...
Indult=wyjątek prawny
Jeśli ktoś twierdzi że wszyscy biskupi i kardynałowie są w jedności z Papieżem, to jak wyjaśnić fakt który temu zaprzecza, że podczas przywitania na lotnisku w Niemczech tylko 5 spośród 17 podało Ojcu św. rękę.
www.youtube.com/watch
www.youtube.com/watch
klawiatura
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
klawiatura
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
fr_giovanni — 2012-01-24 09:21:16:
Ad Marek
Kim Ty jesteś, albo kim jestem ja, by orzekać, czy biskupi są posłuszni, czy też nie. Fakt ten stwierdza jedynie Papież - i to odpowiednim dokumentem - podobnie jak pasterz stwierdza odpowiednim dokumentem (np. suspensa) wobec kapłana, który składał przysięgę poddania i posłuszeństwa na ręce biskupa swojego. Czyni taką przysięgę nie ktoś niezrównoważony …Więcej
fr_giovanni — 2012-01-24 09:21:16:
Ad Marek
Kim Ty jesteś, albo kim jestem ja, by orzekać, czy biskupi są posłuszni, czy też nie. Fakt ten stwierdza jedynie Papież - i to odpowiednim dokumentem - podobnie jak pasterz stwierdza odpowiednim dokumentem (np. suspensa) wobec kapłana, który składał przysięgę poddania i posłuszeństwa na ręce biskupa swojego. Czyni taką przysięgę nie ktoś niezrównoważony, ale zdrowo psychiczny człowiek.
Już nie pierwszy raz tutaj na glorii ktoś używa głupich stwierdzeń o tym, że biskup taki i taki jest nieposłuszny papieżowi. To jest bzdura! Zanim podasz taką informację proszę podać konkretne źródło - dokument papieski - mówiący, że taki konkretny biskup jest nieposłuszny - w przeciwnym razie jest to kłamstwo i oszczerstwo.
Co do ks.Natanka jego biskup i już nie tylko jego, lecz Episkopat Polski orzekł już i sprawa jest jasna.
1. Dokument lokalnego Biskupa: SUSPENSA
2. Oświadczenie Episkopatu: EPISKOPAT O NATANKU
Zgadzam sie w pełni z Bratem Janem !![👍](/emoji/f09f918d)
Ad Marek
Kim Ty jesteś, albo kim jestem ja, by orzekać, czy biskupi są posłuszni, czy też nie. Fakt ten stwierdza jedynie Papież - i to odpowiednim dokumentem - podobnie jak pasterz stwierdza odpowiednim dokumentem (np. suspensa) wobec kapłana, który składał przysięgę poddania i posłuszeństwa na ręce biskupa swojego. Czyni taką przysięgę nie ktoś niezrównoważony, ale zdrowo psychiczny człowiek.
Już nie pierwszy raz tutaj na glorii ktoś używa głupich stwierdzeń o tym, że biskup taki i taki jest nieposłuszny papieżowi. To jest bzdura! Zanim podasz taką informację proszę podać konkretne źródło - dokument papieski - mówiący, że taki konkretny biskup jest nieposłuszny - w przeciwnym razie jest to kłamstwo i oszczerstwo.
Co do ks.Natanka jego biskup i już nie tylko jego, lecz Episkopat Polski orzekł już i sprawa jest jasna.
1. Dokument lokalnego Biskupa: SUSPENSA
2. Oświadczenie Episkopatu: EPISKOPAT O NATANKU
Zgadzam sie w pełni z Bratem Janem !
katechetka z mgr. o Komunii św poucza na facebooku " nie stoi na przeszkodzie, ze względów teologicznych, aby przyjmować Komunię świętą na stojąco, ponieważ o wiele ważniejsza jest wewnętrzna predyspozycja. ... Kiedy Jezus Chrystus Eucharystyczny przychodzi do człowieka, to konsekwencją przyjęcia jest miłość, dobroć i tolerancja! Dlatego też nie jest ważne, w jaki sposób przyjmujemy Komunię świętą …Więcej
katechetka z mgr. o Komunii św poucza na facebooku " nie stoi na przeszkodzie, ze względów teologicznych, aby przyjmować Komunię świętą na stojąco, ponieważ o wiele ważniejsza jest wewnętrzna predyspozycja. ... Kiedy Jezus Chrystus Eucharystyczny przychodzi do człowieka, to konsekwencją przyjęcia jest miłość, dobroć i tolerancja! Dlatego też nie jest ważne, w jaki sposób przyjmujemy Komunię świętą, czy to w postawie klęczącej, czy też w stojącej, czy nawet, w przypadku chorych, leżącej, czy nawet na rękę.... postawa i sposób przyjmowania komunii - nie jest najważniejszy!!!!... ma byc i czlowiekowi i księdzu w miarę wygodnie - żeby wykluczyć świętokradzctwo!!!!....katechetka "nie siedzi w temacie Intronizacji bo sa ważniejsze"......Biskup X w 2006 r zwolnił z pracy wszystkie siostry i katechetki ,które nie posiadły tytułu magistra.Dzięki temu ta wzorowa katechetka dostała etat
nowy viceszef Religii TV Pan Hołownia promuje Komunie sw na rękę religia.tv/wpis,271-jak_wy…
"..opisywałem moje przygody z celebransami krzyczącymi "Do buzi!" na widok moich wyciągniętych rąk.."...
"..opisywałem moje przygody z celebransami krzyczącymi "Do buzi!" na widok moich wyciągniętych rąk.."...
nukula — 2012-06-11 17:45:37:Wiesz jak przyjmowano Komunię Świętą w pierwszym wieku po tym jak Pan Jezus wstąpił do Nieba? No co cwaniaku? Nie wiesz? Najpierw żarli a potem się upajali alkoholem i w tedy łamali sobie podpłomyki, kruszyli potem po tym deptali albo przyleciał Burek i wylizał!
Nukula, czy nie pomyliłeś czasem Eucharystii z macą?
Więcej
nukula — 2012-06-11 17:45:37:Wiesz jak przyjmowano Komunię Świętą w pierwszym wieku po tym jak Pan Jezus wstąpił do Nieba? No co cwaniaku? Nie wiesz? Najpierw żarli a potem się upajali alkoholem i w tedy łamali sobie podpłomyki, kruszyli potem po tym deptali albo przyleciał Burek i wylizał!
Nukula, czy nie pomyliłeś czasem Eucharystii z macą?![🤨](/emoji/f09fa4a8)
Nukula, czy nie pomyliłeś czasem Eucharystii z macą?
stanislawp
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
Jeszcze dla nukuli o Indulcie
wyjątki nie stanowia prawa
w tej sprawie Liturgii Komunii prawem jest Komunia na klęcząco i do ust
wyjątek tzw Indult Stolicy Apostolskiej to ta druga forma która wynika z herezji Eucharystycznej....
Papież Benedykt daje wam szansę, nawróćcie się z tej herezji albo !!!
wyjaśnienie do ceremonii Komunii przez Papieża Benedykta XVI
W wywiadzie dla watykańskiego dziennika …Więcej
Jeszcze dla nukuli o Indulcie
wyjątki nie stanowia prawa
w tej sprawie Liturgii Komunii prawem jest Komunia na klęcząco i do ust
wyjątek tzw Indult Stolicy Apostolskiej to ta druga forma która wynika z herezji Eucharystycznej....
Papież Benedykt daje wam szansę, nawróćcie się z tej herezji albo !!!
wyjaśnienie do ceremonii Komunii przez Papieża Benedykta XVI
W wywiadzie dla watykańskiego dziennika L’Osservatore Romano mistrz papieskich ceremonii, ks. prał. Guido Marini odnosi się także do problemu udzielania podczas papieskich ceremonii Komunii św. bezpośrednio do ust wiernym pozostającym w postawie klęczącej.
Zaznacza, że norma ta obowiązuje w całym Kościele, a postawa stojąca i przyjmowanie na rękę odbywa się na mocy indultu /czyli wyjątku/ Stolicy Apostolskiej.
Zdaniem prał. Mariniego, przyjmując Eucharystię do ust i na klęcząco, jaśniej wyrażamy prawdę o realnej obecności Chrystusa w Sakramencie Ołtarza, pogłębiamy pobożność i poczucie misterium.
wyjątki nie stanowia prawa
w tej sprawie Liturgii Komunii prawem jest Komunia na klęcząco i do ust
wyjątek tzw Indult Stolicy Apostolskiej to ta druga forma która wynika z herezji Eucharystycznej....
Papież Benedykt daje wam szansę, nawróćcie się z tej herezji albo !!!
wyjaśnienie do ceremonii Komunii przez Papieża Benedykta XVI
W wywiadzie dla watykańskiego dziennika L’Osservatore Romano mistrz papieskich ceremonii, ks. prał. Guido Marini odnosi się także do problemu udzielania podczas papieskich ceremonii Komunii św. bezpośrednio do ust wiernym pozostającym w postawie klęczącej.
Zaznacza, że norma ta obowiązuje w całym Kościele, a postawa stojąca i przyjmowanie na rękę odbywa się na mocy indultu /czyli wyjątku/ Stolicy Apostolskiej.
Zdaniem prał. Mariniego, przyjmując Eucharystię do ust i na klęcząco, jaśniej wyrażamy prawdę o realnej obecności Chrystusa w Sakramencie Ołtarza, pogłębiamy pobożność i poczucie misterium.
stanislawp
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
W POLSCE
Dziwne to wszystko bo w Polsce biskupi na sesji plenarnej Episkopatu Polski 9 marca 2005 jednogłośnie podpisali się pod Tradycyjną Liturgią na kolanach i do ust.
Każde nakazy na stojąco są więc ścigane przez sądy kościelne /powinno być/
5. Episkopat Polski wyraża nadzieję, że Rok Eucharystii wzmocni wiarę i cześć do Jezusa Chrystusa obecnego w Najświętszym Sakramencie. Biskupi z miłością …Więcej
W POLSCE
Dziwne to wszystko bo w Polsce biskupi na sesji plenarnej Episkopatu Polski 9 marca 2005 jednogłośnie podpisali się pod Tradycyjną Liturgią na kolanach i do ust.
Każde nakazy na stojąco są więc ścigane przez sądy kościelne /powinno być/
5. Episkopat Polski wyraża nadzieję, że Rok Eucharystii wzmocni wiarę i cześć do Jezusa Chrystusa obecnego w Najświętszym Sakramencie. Biskupi z miłością przypominają, że tylko do pasterzy Kościoła należy wdrażanie szczegółowych norm dotyczących sprawowania Eucharystii. Biskupi zgromadzeni na zebraniu plenarnym jednogłośnie przyjęli, że w Polsce Komunii św. udziela się przez podanie Hostii wprost do ust. www.niedziela.pl/artykul_w_niedzieli.php
Dziwne to wszystko bo w Polsce biskupi na sesji plenarnej Episkopatu Polski 9 marca 2005 jednogłośnie podpisali się pod Tradycyjną Liturgią na kolanach i do ust.
Każde nakazy na stojąco są więc ścigane przez sądy kościelne /powinno być/
5. Episkopat Polski wyraża nadzieję, że Rok Eucharystii wzmocni wiarę i cześć do Jezusa Chrystusa obecnego w Najświętszym Sakramencie. Biskupi z miłością przypominają, że tylko do pasterzy Kościoła należy wdrażanie szczegółowych norm dotyczących sprawowania Eucharystii. Biskupi zgromadzeni na zebraniu plenarnym jednogłośnie przyjęli, że w Polsce Komunii św. udziela się przez podanie Hostii wprost do ust. www.niedziela.pl/artykul_w_niedzieli.php
Jeszcze jeden komentarz od stanislawp
stanislawp
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
List w obronie tradycyjnej formy udzielania Komunii św.,
został opublikowany na łamach christianitas.pl.
W sprawie Komunii świętej na rękę
Po namyśle i nie bez bojaźni Bożej decydujemy się natomiast zabrać głos, aby zwrócić uwagę na następujące fakty:
1. Nie istnieje żaden dokument Stolicy Apostolskiej, który pochwalałby praktykę Komunii na rękę i zachęcałby do jej rozszerzania lub traktował …Więcej
List w obronie tradycyjnej formy udzielania Komunii św.,
został opublikowany na łamach christianitas.pl.
W sprawie Komunii świętej na rękę
Po namyśle i nie bez bojaźni Bożej decydujemy się natomiast zabrać głos, aby zwrócić uwagę na następujące fakty:
1. Nie istnieje żaden dokument Stolicy Apostolskiej, który pochwalałby praktykę Komunii na rękę i zachęcałby do jej rozszerzania lub traktował ją jako element życia liturgicznego równorzędny z formą tradycyjną. Wprowadzenie Komunii na rękę w Polsce nie może być przedstawiane jako dostosowanie do normy obowiązującej w Kościele powszechnym.
2. Zamiast zachęt czy pochwał w nauczaniu Kościoła powszechnego obecne są poważne zastrzeżenia względem Komunii na rękę - nie drugorzędne, lecz dotyczące samej istoty wiary i religii. Kościół ostrzegał od samego początku, że jej wprowadzenie może zrodzić "mniejszy szacunek dla Najświętszego Sakramentu Ołtarza, profanację tegoż sakramentu, naruszenie prawdziwej doktryny" (instrukcja Kongregacji Kultu Bożego Memoriale Domini z 1969 r.).
3. Po kilku latach od usankcjonowania nowej praktyki komunijnej w niektórych krajach zachodnioeuropejskich Ojciec święty Jan Paweł II diagnozował sytuację w sposób następujący: "W niektórych krajach przyjęła się praktyka Komunii świętej na rękę. Praktykę taką postulowały poszczególne Konferencje Episkopatów i na ich wniosek zyskała ona zatwierdzenie Stolicy Apostolskiej. Dały się jednak słyszeć głosy o rażących wypadkach nieposzanowania Najświętszych Postaci, co bardzo obciąża nie tylko osoby bezpośrednio winne takiego postępowania, ale również Pasterzy Kościoła, którzy jakby mniej czuwali nad zachowaniem się wiernych względem Eucharystii" (papież Jan Paweł II, list Dominicae caenae z 1980 r.). Możemy więc dziś stwierdzić z pewnością, że zagrożenia wymienione w dokumencie Stolicy Apostolskiej z 1969 roku okazały się jak najbardziej uzasadnione: tam, gdzie wprowadzono zwyczaj podawania Ciała Pańskiego do rąk, powstała dodatkowa okazja do grzechu przeciw Chrystusowi w Eucharystii.
4. Jedynym wyrażonym oficjalnie motywem Stolicy Apostolskiej przy udzielaniu zgody na wprowadzenie przez poszczególne krajowe Konferencje Episkopatu Komunii na rękę jest do dziś pragnienie zażegnania kryzysu, jeżeli "rozdawanie Komunii świętej na rękę rozwinęło się już w jakimś miejscu" w sposób nielegalny, na fali "trudnej sytuacji" po zakończeniu Soboru Watykańskiego II (por. Memoriale Domini). Jest jasne, że w Polsce z niczym takim nie mieliśmy, na szczęście, do czynienia. Praktyka Komunii na rękę nie zaistniała w Polsce nigdy - ani przed wiekami, ani w ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat.
5. Nawet tam, gdzie rozdawanie Komunii na rękę zostało przeforsowane i zalegalizowane, Stolica Apostolska przypomina o niebezpieczeństwach związanych z tą praktyką - a w związku z tym pozostawia swoistą klauzulę sumienia w jej stosowaniu przez szafarzy. W roku 1999 Kongregacja Kultu Bożego wyjaśniła w odpowiedzi zamieszczonej na łamach jej oficjalnego organu: "Wszyscy powinni pamiętać, że wiekową tradycją jest przyjmowanie Komunii do ust. O ile zachodzi niebezpieczeństwo profanacji, niech kapłan celebrans nie daje Komunii wiernym do rąk i niech poinformuje ich o powodach, dla których tak czyni" ("Notitiae", marzec-kwiecień 1999). Dyspozycja o tej treści została powtórzona przez Kongregację Kultu Bożego w instrukcji Redemptionis Sacramentum ("O tym, co należy zachowywać, a czego unikać w związku z Najświętszą Eucharystią") z roku 2004 (por. n. 92).
6. Warto również pamiętać, że w roku 1996 Stolica Apostolska udzieliła poparcia biskupowi Juanowi Rodolfo Laise, ordynariuszowi San Luis (Argentyna), który odmówił wprowadzenia Komunii na rękę w swej diecezji także wtedy, gdy praktyka ta została ogłoszona jako dopuszczalna przez Konferencję Episkopatu Argentyny. W liście do bp. Laise ówczesny prefekt Kongregacji Kultu Bożego kard. Jorge Medina Estevez napisał, iż takie korzystanie z prawa do "wydawania rozporządzeń według swego sumienia i roztropności pastoralnej" nie może być uznane za "obrazę Konferencji Episkopatu", której kompetencje "nie obejmują narzucania biskupom jakiejś konkretnej praktyki z tej dziedziny" (list z 17 01 1997, prot. 1978/96/L - zob. facsimille listu w: Mgr Juan Rodolfo Laise, La communion dans la main. Documents et histoire, Paryż 1999, 11). Natomiast sekretarz Kongregacji Nauki Wiary abp. Tarcisio Bertone precyzował - także w liście do bp. Laise - że "uważne przestudiowanie dokumentów Stolicy Świętej w tej materii ukazuje jasno, iż decydując się utrzymać niezmienioną tradycję udzielania Komunii Świętej do ust postąpił Ksiądz Biskup zgodnie z prawem i że w związku z tym nie zerwał wspólnoty kościelnej. Wasza Ekscelencja nie uczynił w rzeczywistości nic innego, jak zastosował się do zobowiązania nałożonego na każdego biskupa instrukcją De modo Sanctam Communionem ministrandi, by rozważyć konsekwencje, jakie mogłaby nieść dla życia sakramentalnego wiernych omawiana zmiana obowiązującej praktyki eucharystycznej" (list z 7 10 1996, prot. 511/56-02978 - facsimille listu tamże, s. 10). Przedstawiciele Stolicy Apostolskiej powołali się na złączony z instrukcją Memoriale Domini list pastoralny Kongregacji Kultu Bożego, w którym wyjaśniono, iż tam, gdzie Konferencja Episkopatu uzyskała od Stolicy Apostolskiej pozwolenie na udzielanie Komunii na rękę, to właśnie biskup diecezjalny "według swej roztropności i sumienia może udzielić w swej diecezji zgody na wprowadzenie nowego rytu udzielania Komunii, pod warunkiem, że uniknie się wszelkiej okazji zaskoczenia wiernych i wszelkiego zagrożenia braku czci względem Eucharystii".
W kontekście podanych wyżej faktów możemy już jedynie wyrazić szczerze swój synowski żal, że praktyka przeforsowana w naszych czasach w krajach zachodnich na fali zamieszania w rozumieniu Eucharystii i kapłaństwa, rodząca tyle dodatkowych zagrożeń dla wiary i religii, a faktycznie związana często z naruszeniem czci dla samego Chrystusa (i w związku z tym budząca opór sumienia wielu wiernych, także księży, na których spadnie obowiązek rozdawania Komunii do rąk), ma być obecnie wprowadzona do polskich kościołów. Otwarcie stwierdzamy, że nie rozumiemy tej decyzji, jej motywów i nie dostrzegamy wartości, które przeważyłyby w tym przypadku dotykalne zagrożenia. Uznajemy ojcowski autorytet swoich biskupów, pozostajemy wobec nich lojalni - i właśnie na mocy tej lojalności mówimy tu otwarcie i z miłością to, co wielu myśli i czuje.
W czasach głębokich przemian lat sześćdziesiątych i siedemdziesiątych Kościół polski miał odwagę być inny, wierny tradycji. Ta postawa nie spowodowała kryzysu, ale wręcz przeciwnie, zrodziła wielki dynamizm. Z tego Kościoła wyszedł Jan Paweł II, to ten Kościół daje liczne powołania kapłańskie i zakonne i cieszy się życiem wiary.
Wyrażamy wielką troskę i niepokój, aby Rok Eucharystii nie zapisał się w historii Kościoła polskiego umniejszeniem czci wobec Najświętszego Sakramentu.
Paweł Milcarek
filozof i publicysta
Wanda Półtawska
lekarz
Andrzej Półtawski
filozof
Marek Jurek
poseł na Sejm RP
Arkadiusz Robaczewski
filozof i publicysta
Marcin Libicki
poseł do Parlamentu Europejskiego
Paweł Nowacki
autor programów radiowych i telewizyjnych
Jacek Kowalski
historyk sztuki, pieśniarz
Jacek Bartyzel
teatrolog i politolog
Konrad Szymański
poseł do Parlamentu Europejskiego
Tomasz Bartosiński
prawnik
Janusz Kotański
historyk, poeta
Barbara Polak
biolog
Jan M. Ruman
dziennikarz
Bogusław Kiernicki
wydawca
Grzegorz Kucharczyk
historyk
Piotr Semka
publicysta
Jan Pospieszalski
muzyk i dziennikarz telewizyjny
Dariusz Karłowicz
filozof
Jan Żaryn
History
.
www.p-w-n.de/List otwarty.htm
został opublikowany na łamach christianitas.pl.
W sprawie Komunii świętej na rękę
Po namyśle i nie bez bojaźni Bożej decydujemy się natomiast zabrać głos, aby zwrócić uwagę na następujące fakty:
1. Nie istnieje żaden dokument Stolicy Apostolskiej, który pochwalałby praktykę Komunii na rękę i zachęcałby do jej rozszerzania lub traktował ją jako element życia liturgicznego równorzędny z formą tradycyjną. Wprowadzenie Komunii na rękę w Polsce nie może być przedstawiane jako dostosowanie do normy obowiązującej w Kościele powszechnym.
2. Zamiast zachęt czy pochwał w nauczaniu Kościoła powszechnego obecne są poważne zastrzeżenia względem Komunii na rękę - nie drugorzędne, lecz dotyczące samej istoty wiary i religii. Kościół ostrzegał od samego początku, że jej wprowadzenie może zrodzić "mniejszy szacunek dla Najświętszego Sakramentu Ołtarza, profanację tegoż sakramentu, naruszenie prawdziwej doktryny" (instrukcja Kongregacji Kultu Bożego Memoriale Domini z 1969 r.).
3. Po kilku latach od usankcjonowania nowej praktyki komunijnej w niektórych krajach zachodnioeuropejskich Ojciec święty Jan Paweł II diagnozował sytuację w sposób następujący: "W niektórych krajach przyjęła się praktyka Komunii świętej na rękę. Praktykę taką postulowały poszczególne Konferencje Episkopatów i na ich wniosek zyskała ona zatwierdzenie Stolicy Apostolskiej. Dały się jednak słyszeć głosy o rażących wypadkach nieposzanowania Najświętszych Postaci, co bardzo obciąża nie tylko osoby bezpośrednio winne takiego postępowania, ale również Pasterzy Kościoła, którzy jakby mniej czuwali nad zachowaniem się wiernych względem Eucharystii" (papież Jan Paweł II, list Dominicae caenae z 1980 r.). Możemy więc dziś stwierdzić z pewnością, że zagrożenia wymienione w dokumencie Stolicy Apostolskiej z 1969 roku okazały się jak najbardziej uzasadnione: tam, gdzie wprowadzono zwyczaj podawania Ciała Pańskiego do rąk, powstała dodatkowa okazja do grzechu przeciw Chrystusowi w Eucharystii.
4. Jedynym wyrażonym oficjalnie motywem Stolicy Apostolskiej przy udzielaniu zgody na wprowadzenie przez poszczególne krajowe Konferencje Episkopatu Komunii na rękę jest do dziś pragnienie zażegnania kryzysu, jeżeli "rozdawanie Komunii świętej na rękę rozwinęło się już w jakimś miejscu" w sposób nielegalny, na fali "trudnej sytuacji" po zakończeniu Soboru Watykańskiego II (por. Memoriale Domini). Jest jasne, że w Polsce z niczym takim nie mieliśmy, na szczęście, do czynienia. Praktyka Komunii na rękę nie zaistniała w Polsce nigdy - ani przed wiekami, ani w ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat.
5. Nawet tam, gdzie rozdawanie Komunii na rękę zostało przeforsowane i zalegalizowane, Stolica Apostolska przypomina o niebezpieczeństwach związanych z tą praktyką - a w związku z tym pozostawia swoistą klauzulę sumienia w jej stosowaniu przez szafarzy. W roku 1999 Kongregacja Kultu Bożego wyjaśniła w odpowiedzi zamieszczonej na łamach jej oficjalnego organu: "Wszyscy powinni pamiętać, że wiekową tradycją jest przyjmowanie Komunii do ust. O ile zachodzi niebezpieczeństwo profanacji, niech kapłan celebrans nie daje Komunii wiernym do rąk i niech poinformuje ich o powodach, dla których tak czyni" ("Notitiae", marzec-kwiecień 1999). Dyspozycja o tej treści została powtórzona przez Kongregację Kultu Bożego w instrukcji Redemptionis Sacramentum ("O tym, co należy zachowywać, a czego unikać w związku z Najświętszą Eucharystią") z roku 2004 (por. n. 92).
6. Warto również pamiętać, że w roku 1996 Stolica Apostolska udzieliła poparcia biskupowi Juanowi Rodolfo Laise, ordynariuszowi San Luis (Argentyna), który odmówił wprowadzenia Komunii na rękę w swej diecezji także wtedy, gdy praktyka ta została ogłoszona jako dopuszczalna przez Konferencję Episkopatu Argentyny. W liście do bp. Laise ówczesny prefekt Kongregacji Kultu Bożego kard. Jorge Medina Estevez napisał, iż takie korzystanie z prawa do "wydawania rozporządzeń według swego sumienia i roztropności pastoralnej" nie może być uznane za "obrazę Konferencji Episkopatu", której kompetencje "nie obejmują narzucania biskupom jakiejś konkretnej praktyki z tej dziedziny" (list z 17 01 1997, prot. 1978/96/L - zob. facsimille listu w: Mgr Juan Rodolfo Laise, La communion dans la main. Documents et histoire, Paryż 1999, 11). Natomiast sekretarz Kongregacji Nauki Wiary abp. Tarcisio Bertone precyzował - także w liście do bp. Laise - że "uważne przestudiowanie dokumentów Stolicy Świętej w tej materii ukazuje jasno, iż decydując się utrzymać niezmienioną tradycję udzielania Komunii Świętej do ust postąpił Ksiądz Biskup zgodnie z prawem i że w związku z tym nie zerwał wspólnoty kościelnej. Wasza Ekscelencja nie uczynił w rzeczywistości nic innego, jak zastosował się do zobowiązania nałożonego na każdego biskupa instrukcją De modo Sanctam Communionem ministrandi, by rozważyć konsekwencje, jakie mogłaby nieść dla życia sakramentalnego wiernych omawiana zmiana obowiązującej praktyki eucharystycznej" (list z 7 10 1996, prot. 511/56-02978 - facsimille listu tamże, s. 10). Przedstawiciele Stolicy Apostolskiej powołali się na złączony z instrukcją Memoriale Domini list pastoralny Kongregacji Kultu Bożego, w którym wyjaśniono, iż tam, gdzie Konferencja Episkopatu uzyskała od Stolicy Apostolskiej pozwolenie na udzielanie Komunii na rękę, to właśnie biskup diecezjalny "według swej roztropności i sumienia może udzielić w swej diecezji zgody na wprowadzenie nowego rytu udzielania Komunii, pod warunkiem, że uniknie się wszelkiej okazji zaskoczenia wiernych i wszelkiego zagrożenia braku czci względem Eucharystii".
W kontekście podanych wyżej faktów możemy już jedynie wyrazić szczerze swój synowski żal, że praktyka przeforsowana w naszych czasach w krajach zachodnich na fali zamieszania w rozumieniu Eucharystii i kapłaństwa, rodząca tyle dodatkowych zagrożeń dla wiary i religii, a faktycznie związana często z naruszeniem czci dla samego Chrystusa (i w związku z tym budząca opór sumienia wielu wiernych, także księży, na których spadnie obowiązek rozdawania Komunii do rąk), ma być obecnie wprowadzona do polskich kościołów. Otwarcie stwierdzamy, że nie rozumiemy tej decyzji, jej motywów i nie dostrzegamy wartości, które przeważyłyby w tym przypadku dotykalne zagrożenia. Uznajemy ojcowski autorytet swoich biskupów, pozostajemy wobec nich lojalni - i właśnie na mocy tej lojalności mówimy tu otwarcie i z miłością to, co wielu myśli i czuje.
W czasach głębokich przemian lat sześćdziesiątych i siedemdziesiątych Kościół polski miał odwagę być inny, wierny tradycji. Ta postawa nie spowodowała kryzysu, ale wręcz przeciwnie, zrodziła wielki dynamizm. Z tego Kościoła wyszedł Jan Paweł II, to ten Kościół daje liczne powołania kapłańskie i zakonne i cieszy się życiem wiary.
Wyrażamy wielką troskę i niepokój, aby Rok Eucharystii nie zapisał się w historii Kościoła polskiego umniejszeniem czci wobec Najświętszego Sakramentu.
Paweł Milcarek
filozof i publicysta
Wanda Półtawska
lekarz
Andrzej Półtawski
filozof
Marek Jurek
poseł na Sejm RP
Arkadiusz Robaczewski
filozof i publicysta
Marcin Libicki
poseł do Parlamentu Europejskiego
Paweł Nowacki
autor programów radiowych i telewizyjnych
Jacek Kowalski
historyk sztuki, pieśniarz
Jacek Bartyzel
teatrolog i politolog
Konrad Szymański
poseł do Parlamentu Europejskiego
Tomasz Bartosiński
prawnik
Janusz Kotański
historyk, poeta
Barbara Polak
biolog
Jan M. Ruman
dziennikarz
Bogusław Kiernicki
wydawca
Grzegorz Kucharczyk
historyk
Piotr Semka
publicysta
Jan Pospieszalski
muzyk i dziennikarz telewizyjny
Dariusz Karłowicz
filozof
Jan Żaryn
History
.
www.p-w-n.de/List otwarty.htm
nukula... w mimo wszystko pozytywnym odniesieniu do bluźnierstw osoby błądzącej we mgle, ferującej opinie godne dziecka ze żłobka, obrażającej wszystkich dookoła np. tak:
"nukula — 2012-06-11 17:45:37:
Wiesz jak przyjmowano Komunię Świętą w pierwszym wieku po tym jak Pan Jezus wstąpił do Nieba? No co cwaniaku? Nie wiesz? Najpierw żarli a potem się upajali alkoholem i w tedy łamali sobie podpłomyki …Więcej
nukula... w mimo wszystko pozytywnym odniesieniu do bluźnierstw osoby błądzącej we mgle, ferującej opinie godne dziecka ze żłobka, obrażającej wszystkich dookoła np. tak:
"nukula — 2012-06-11 17:45:37:
Wiesz jak przyjmowano Komunię Świętą w pierwszym wieku po tym jak Pan Jezus wstąpił do Nieba? No co cwaniaku? Nie wiesz? Najpierw żarli a potem się upajali alkoholem i w tedy łamali sobie podpłomyki, kruszyli potem po tym deptali albo przyleciał Burek i wylizał! Takie były realia.".
przytoczę, dla porównania słowa ks. prof. dr hab. Mariana Banaszaka, który w swojej "Historii Kościoła" Komunię Świętą pierwszych chrześcijan opisuje tak:
"W obrzędach Eucharystii występują w Kościołach lokalnych podobieństwa, ale też znaczne różnice, co sprawia, że na Zachodzie można mówić o liturgii eucharystycznej rzymskiej, północno-włoskiej (mediolańskiej), afrykańskiej i galijskiej. Najszczegółowiej opisał ją Hipolit w Tradycji Apostolskiej i przekazał tekst najstarszej modlitwy eucharystycznej z początku III wieku. Według Justyna (ok. 150 r.), gromadzono się na sprawowanie liturgii eucharystycznej z okazji chrztu i w niedzielę. Pierwszą jej część: czytania i wspólną modlitwę za nas samych, za ochrzczonych i wszystkich ludzi, kończono pocałunkiem pokoju. Drugą część rozpoczynano od przyniesienia darów ofiarnych, po czym odmawiano modlitwy, z których najważniejszą, zwaną eucharistia (stąd nazwa całej tej liturgii), odmawiał biskup. Zawierała ona uwielbienie Boga w imię Syna i Ducha Świętego oraz dziękczynienie, że wierni zasłużyli na te dary. W trzeciej części diakoni rozdawali dary do spożycia (które też zwano eucharystia) wszystkim obecnym, zabierano je również dla nieobecnych. Cała liturgia miała podwójny charakter: dziękczynny i wspólnotowy. Justyn nie wymienia wyraźnie ofiarniczego charakteru Eucharystii, ale go zna. Ireneusz natomiast jasno wypowiada się, że dar chleba i wina, słowem Bożym przemieniony w Ciało i Krew Chrystusa, jest czystą Ofiarą Nowego Przymierza."
"nukula — 2012-06-11 17:45:37:
Wiesz jak przyjmowano Komunię Świętą w pierwszym wieku po tym jak Pan Jezus wstąpił do Nieba? No co cwaniaku? Nie wiesz? Najpierw żarli a potem się upajali alkoholem i w tedy łamali sobie podpłomyki, kruszyli potem po tym deptali albo przyleciał Burek i wylizał! Takie były realia.".
przytoczę, dla porównania słowa ks. prof. dr hab. Mariana Banaszaka, który w swojej "Historii Kościoła" Komunię Świętą pierwszych chrześcijan opisuje tak:
"W obrzędach Eucharystii występują w Kościołach lokalnych podobieństwa, ale też znaczne różnice, co sprawia, że na Zachodzie można mówić o liturgii eucharystycznej rzymskiej, północno-włoskiej (mediolańskiej), afrykańskiej i galijskiej. Najszczegółowiej opisał ją Hipolit w Tradycji Apostolskiej i przekazał tekst najstarszej modlitwy eucharystycznej z początku III wieku. Według Justyna (ok. 150 r.), gromadzono się na sprawowanie liturgii eucharystycznej z okazji chrztu i w niedzielę. Pierwszą jej część: czytania i wspólną modlitwę za nas samych, za ochrzczonych i wszystkich ludzi, kończono pocałunkiem pokoju. Drugą część rozpoczynano od przyniesienia darów ofiarnych, po czym odmawiano modlitwy, z których najważniejszą, zwaną eucharistia (stąd nazwa całej tej liturgii), odmawiał biskup. Zawierała ona uwielbienie Boga w imię Syna i Ducha Świętego oraz dziękczynienie, że wierni zasłużyli na te dary. W trzeciej części diakoni rozdawali dary do spożycia (które też zwano eucharystia) wszystkim obecnym, zabierano je również dla nieobecnych. Cała liturgia miała podwójny charakter: dziękczynny i wspólnotowy. Justyn nie wymienia wyraźnie ofiarniczego charakteru Eucharystii, ale go zna. Ireneusz natomiast jasno wypowiada się, że dar chleba i wina, słowem Bożym przemieniony w Ciało i Krew Chrystusa, jest czystą Ofiarą Nowego Przymierza."
stanislawp
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
1. Jak byś na to nie patrzył to Prawo do Komunii na klęcząco i do ust jest podstawowym i niezbywalnym Prawem wiernych.
2. Wymuszanie Komunii na stojąco jest ściśle zakazane przez Stolicę Apostolską i przez Episkopat Polski.
3. Wyjątek=Indult potwierdza regułę.
4. Wszyscy, którzy traktują wyjątek jako regułę błądzą! (czy to świadomie, czy też nie)
5. Usuwanie balasek, klęczników jest niegodziwością …Więcej
1. Jak byś na to nie patrzył to Prawo do Komunii na klęcząco i do ust jest podstawowym i niezbywalnym Prawem wiernych.
2. Wymuszanie Komunii na stojąco jest ściśle zakazane przez Stolicę Apostolską i przez Episkopat Polski.
3. Wyjątek=Indult potwierdza regułę.
4. Wszyscy, którzy traktują wyjątek jako regułę błądzą! (czy to świadomie, czy też nie)
5. Usuwanie balasek, klęczników jest niegodziwością i bardzo często złośliwością względem wiernych, mocno wierzących i pobożnych, którzy życzą sobie oddawać należny Hołd Jezusowi przez klękanie i bronią się przed herezją Eucharystyczną.
2. Wymuszanie Komunii na stojąco jest ściśle zakazane przez Stolicę Apostolską i przez Episkopat Polski.
3. Wyjątek=Indult potwierdza regułę.
4. Wszyscy, którzy traktują wyjątek jako regułę błądzą! (czy to świadomie, czy też nie)
5. Usuwanie balasek, klęczników jest niegodziwością i bardzo często złośliwością względem wiernych, mocno wierzących i pobożnych, którzy życzą sobie oddawać należny Hołd Jezusowi przez klękanie i bronią się przed herezją Eucharystyczną.
stanisław- Dla was najważniejsze jest naśladować Papieża Benedykta XVI gdy nawołuje do Klękania!
Co w tym trudnego zrobić jak Papież nakazuje?
===============================================
......TO JEST JEDEN Z DOWODÓW ODMOWY POSŁUSZEŃSTWA PRZEZ HIERARCHÓW KOŚCIELNYCH(MODERNISTÓW ) -PAPIEŻOWI!
Co w tym trudnego zrobić jak Papież nakazuje?
===============================================
......TO JEST JEDEN Z DOWODÓW ODMOWY POSŁUSZEŃSTWA PRZEZ HIERARCHÓW KOŚCIELNYCH(MODERNISTÓW ) -PAPIEŻOWI!
Ojciec Św.benedykt XVI-ty na nowo potwierdza:
EUCHARYSTIA TYLKO NA KLĘCZĄCO !
EUCHARYSTIA TYLKO NA KLĘCZĄCO !
Jeszcze jeden komentarz od Jedrek
nukula... bardzo się cieszę, że masz o mnie taką wiedzę. Wiesz kim jestem i między kim stoję, i od kogo jestem lepszy a od kogo gorszy, co czytałem i czego nie czytałem, gdzie poza Kościołem mnie postawić i kiedy bardziej mi potrzebny psychiatra niż egzorcysta... Bóg zapłać za zainteresowanie.