ZNEUŽÍVANIE BOŽIEHO MILOSRDENSTVA / svätý Alfonz de Liguori
Ak by Boh okamžite potrestal toho, kto sa proti nemu previní, určite by ho ľudia neurážali tak ako teraz. Avšak preto Boh netrestá okamžite a vyčkáva, a hriešnici sa osmeľujú urážať ho ešte viac.Je potrebné pochopiť, že Boh čaká a znáša nás, ale nebude čakať a znášať urážky navždy. Za neveru manželstve v pekle /svätý Páter Pio
K takému záveru došli mnohý cirkevní otconia – Svätý Bazil , Svätý HieronymSvätý Ambróz, Svätý Ciril Alexandrijsky, Svätý Ján Zlatousty, svätý Augustin, a ďalší.
Svätý Augustín hovorí: Božia zhovievavosť znáša hriešnika do istého času. Keď ten čas uplynie, neostane preňho nijaké zľutovanie. To isté vraví Euzébius z Cézarey: Boh vyčkáva po určitú hranicu . potom nás ponechá . Základom ich presvedčenia bolo sväte písmo.
Na jednom mieste Pán povedal, že pozdrží skazu Amorejčanov , pretože sa ešte nedovŕšil počet ich neprávosťi: Ešte sú dovŕšené neprávostí Amorejčanov (Gn.15,16)
Na inom mieste, už sa viac nezmilujem nad Izraelovým domom (Oz. 1,6)
Inde: pokúšali ma desať ráz a nepočúvali môj hlas, neuvidia krajinu“ (Nm. 14.22)
Jóbovi povedal: tvoj hriech bude zapečatený v mechu“ job. 14,17 ) atď.
Hriesnik hovori: ale Boh je milosrdný. Odpoviem – a kto tvrdi opak?
Božie milosrdenstvo je nekonečné, ale koľký si napriek nemu neuchránia svoju dušu od zatratenia? Poslal ma uzdraviť skrúšených srdcom (Iz 61,1) Boh zachraňuje toho, kto preukáže dobrú vôľu. Posmievanie Boh tresta
Odpúšta hriechy, ale neodpustí vôľu hrešiť.
Človek namietne ALE JA SOM MLADÝ. Si mladý? Lenže Boh nepočíta roky, ale počíta hriechy.
Daň Z HRIECHOV NIE PRE Všetkých rovnaká: Niekomu boh odpustí sto hriechov, inému tisíc, ďalšieho pošle pri prvom hriechu do pekla. Koľký tak skončili?
Svätý Gregor rozprával, že istý pätročný chlapček bol poslaný do pekla, keď zaklial.
Panna Mária zjavila Božej služobnici Benedikte z Florencie , že isté dvanásťročné dievča bolo odsúsené po spáchaní prvého hriechu. Iný osemročný chlapček , zomrel, po prvom hriechu a jeho duša bola zatratená.
V Evanjeliu svätého Matúša (kapitola 21) je napísané, keď Pán našiel figovník bez ovocia preklial ho: Nech sa na tebe už nikdy neurodí ovocie „ a strom vyschol.
A videl som mŕtvych, malých i veľkých, stojacich pred trónom Božím. A otvorily sa knihy, a otvorila sa aj iná kniha, to jest kniha života, a mŕtvi boli súdení podľa toho, čo bolo napísané v knihách, podľa svojich skutkov.
Zjavenie Jána 20,12
Inokedy povedal : Pre tri zločiny Damasku a pre štyri neodvolám slovo „Možno by sa chcel niekto Boha opýtať, prečo jednému odpustí tri hriechy a štvrtý nie. Pri takej otázke je rešpektovať Boží súd a spolu s apoštolom vyznať“ Aká hĺbka Božieho bohatstva, múdrosti a vedomosti!
Aké nepochopiteľné sú jeho súdy a nevyspytateľné jeho cesty! (Rim 11, 33)
Svätý Augustín vysvetľuje: „Vie koho ušetrí, a koho nie. Kto dostáva milosrdenstvo, zdarma ho dostáva, kto ho nedostáva, nedostáva ho spravodlivo .“
Človek neustúpi: Ale veď ja som Boha urazil už toľkokrát a odpustil mi: tak dúfam, že mi odpustí aj tento hriech. Ja však hovorím : Myslíš si , že keď ťa
Boh doteraz nepotrestal , bude to tak vždy? Keď sa naplní miera tvojích hriech , nadíde chvíľa trestu. Samson si začal s Dalilou. Neskôr dúfal , že sa dostane z rúk Filištíncov ako už mnohokrát predtým : Vyviaznem z tohoh ako doteraz a strasiem ich zo seba „ ( Sdc 16, 20)
No nakoniec ho zajali a prišiel o život. „ Zhrešil som čo sa mi stalo , Nehovor , že si mnohokrát zhrešil , a Boh ťa nikdy nepotrestal . Veď najvyšší sa neponáhľa s odplatou
Sir. 5,4
Môže sa stať , že jedným hriechom zaplatíš za všetko. Čím vačšie bolo milosrdenstvo , tým väčší bude tvoj trest.
Svätý Ján Zlatoústy zdôrazňuje : že viac sa treba báť , keď Boh znáša zatvrdlivca, než keď ho hneď trestá.
Pretože ako píše svätý Gregor , tých , voči ktorým je Boh trpezlivejší , trestá neskôr omnoho prísnejšie , ak sú nevďačný ! A často , dodáva svätec , tí , ktorích znášal dlhý čas zomrú náhle bez toho, aby dostali čas obrátiť sa .
Čím je svetlo , ktorím ťa Boh obdaril väčšie, tým väčšie bude tvoje zaslepenie a utvrdenie sa v hriechu“
Bolo by pre nich lepšie , keby sa neboli vôbec poznali cestu spravodlivosti , ako ju poznať a odvrátiť sa od svätého prikázania. ( Pt 2,21 )
Je hrozné, čoč Pán hovorí o tých , ktorí nepočujú jeho volanie: lebo som vás volal, a odmietli ste ... Aj ja sa budem smiať pri vašom neštastí a robiť úškľabky , keď na vás príde hrôza
Prisl. 1,24.25 )
Slová „ aj ja“ znamenajú , že keď sa hriešnik vysmieval Bohu tým , že sa vyspovedal a sľúbil viac nehrešiť , no potom ho vždy znovu zradil , aj Pán sa z neho vysmeje v hodine smrti . Múdrosť hovorí :
„Ako pes, ktorí sa vracia k tomu ,čo vydávil, je blázon, ktorý opakuje svoje bláznovstvo“ ( Prisl. 26.11 )
Vysvetlenie podáva Doiníz Kartuzian : Ako je odporný a protivný pes, ktorý žerie to, čo predtým vyvrátil : taký odporný je Bohu človek , ktorý sa vrátil k páchaniu hriechov , ktorých sa v spovedi zriekol.
Sväty Augustin hovorí, že zlý duch mámi ľudí 2 spôsobmi:
Zúfalstvom
a nádejou
Keď hriešnik spácha hriech, pokúša ho aby stratil nádej a obával sa Božej spravodlivosti.
Avšak prv, než zhreší, povzbudzuje ho k hriechu a posilňuje ho v nádeji v Božie milosrdenstvo.
Po hriechu dúfaj v Pánovo milosrdenstvo. A pred hriechom sa boj spravodlivosti.
Ano, pretože Božie milosrdenstvo si nezaslúži človek, ktorý ho zneužíva na to , aby ho urážal. Milosrdenstvo prináleží tomu, kto sa boji Boha nie tomu, kto ho využíva, aby sa ho nebál.
Milosrdenstvo je prisľubom pre kajúcnika ktorý sa boji Boha, nie pre toho kto ho zneužíva. A jeho milosrdenstvo nad tými co sa ho boja „ako spievala Božia matka“
Pred zatvrdlivcami stoji hrozba spravodlivosti. Boh v prísľuboch neklame.
Hovori sváty Augustin, a neklame ani vtedy keď varuje.
Svätý Bernard zdôrazňuje: Boh potrestal Lucifera tak skoro preto, lebo sa vzbúril v nádeji, že nebude potrestaný.
Kral Manases bol hriešnik, obrátil sa však a Boh mu odpustil. Ked jeho syn Amon videl, že Boh jeho otcovi odpustil tak ľahko, dal sa cestou hriechu v nádeji, že aj jemu bude odpustené: avšak Ámonovi sa milosrdenstva nedostalo.
Svätý Ján Zlatousty hovorí: bol zatratený aj Judáš , zhrešil spoliehajúc sa na dobrotu Ježiša. Dôveroval v láskavosť Učiteľa. Slovom, Boh trpezlivo znáša hriešnika, ale nie do NEKONEČNA.
Keby to bolo tak, že Boh by zniesol všetko a vždy, nik z hriešnikov by nebol zatratený: všeobecný názor je však ten, že väčšia časť ľudí je zatratená v pekle.
Široká brána a priestranná vedie do zatratenia a mnoho je tých, čo cez ňu vchádzaju. ( Mt 7,13)
Svätý Augustin vraví, ten kto uráža Boha s nádejou v odpustenie sa vysmieva , a nie kaja. Svaty Pavol hovorí: Boh sa vysmievať nedá (Gal 6, 7)
Veľkým nepriateľom večného života je diabol. Ale väčším je svet a svojvôľa.
Kto chce byť teda spasený, musí zanechať nielen hriech ale aj príležitosť k nemu, rovnako spoločníka, miesto, dom, korešpondenciu - kontakt.
Ale namietneš, ja nemám zle úmysly s onou osobou, dokonca neprežívam ani pokušenia. Odpovedám: Hovorí sa že v Mauretánii sú medvede. Ktoré chodia na lov opíc. Keď opice medveďa zahliadnu, snažia sa zachrániť si život útekom na stromy.
Medveď sa natiahne pod stromom a predstiera že je mŕtvy. Keď opice zlezú zo stromov, medveď sa ne vrhne a roztrhá ich.
Podobne robí aj diabol, predstiera že pokušenie je mŕtve . Keď sa potom osoba nevyhýba príležitosti , pokušenie sa náhle prebudí a premôže ju.
Ó koľké úbohe duše, ktoré denne rozjímali, často pristupovali ku svätému prijímaniu a mohli sa nazvať svätými, stali sa korisťou pekla tým že sa nevyhýbali príležitosti k hriechu. Pán nariadil Izaiašovi hlasať, že človek je ako tráva Iz.40,6. Svätý Ján Zlatoustý hovorí: Je možné aby tráva nehorela , keď sa položí na oheň
A ďalej hovorí Svätý Cyprián: je možné stáť uprostred plameňov, a nehorieť? Oboje budú horieť a nezhasí ich nik (Iz. 1, 31 )
Svätý František z Assisi hovorieval: že diabol pokúša duchovné osoby a zvlášť osoby zasvätene Bohu inak ako tie, ktoré nežijú dobre. Spočiatku sa nesnaží zviazať ich povrazom. Uspokojuje sa zviazať ich vláskom. Potom ich zviaže nitkou, nato povrazom a neskôr lanom. A nakoniec ich zatiahne do hriechu.
A preto, kto sa chce oslobodiť od takéhoto nebezpečenstva, musí pretrhať HNEĎ NA ZAČIATKU všetky vlásky, všetky príležitosti!
Druhým prostriedkom je časte pristupovanie k svätému prijímaniu a svätej spovede.
Tretím prostriedkom je mpodlitba. „ Pri všetkých svojich činoch maj na mysli svoj koniec a nikdy nezhrešíš. Sir. 7,40
Vyznanie
Bože môj, tu som , pri tvojich nohách. Som ako ten odporný pes, ktorý sa toľko krát kŕmil vlastnými zvratkami , ktorých sa predtým zriekol .
Nie , môj Bože chcem sa polepšiť a byť ti verný. A ty Panna Mária , moja Matka , oroduj za mňa . Prichýľ ma pod svoj ochranný plášť a daj aby som sa v každom pokušeni utiekal k tebe. Tvoje meno nech mi je záštitou.
z knihy vo svetle večnosti - Príprava na smrť SV. ALFONZ DE LIGUORI
- Mária Alfonz de Liguori
- Čo sa stane s človekom po smrti?
- Čo s hriechom, ktorý neľutujem?
- Ježiš Kristus má moc uzdraviť - silné svedectvo
- Za neveru manželstve v pekle /svätý Páter Pio
- Zázrak pod listnatým stromom / Viete ako padajú ľudské duše do pekla?