Ježíšovo kázání na hoře
Ježíšovo kázání na hoře bylo určeno všem posluchačům bez výjimky. Horské kázání je základem křesťanské nauky. Pro mnohé bude jistě překvapením, že v konfrontaci s Ježíšovou naukou neobstojí. Mt …Více
Ježíšovo kázání na hoře bylo určeno všem posluchačům bez výjimky. Horské kázání je základem křesťanské nauky. Pro mnohé bude jistě překvapením, že v konfrontaci s Ježíšovou naukou neobstojí.
Mt 5. - 7. kapitola
1Uzřev pak Ježíš zástupy, vystoupil na horu, a když se posadil, přistoupili k němu učeníci jeho.2I otevřel ústa svá a učil je takto:3Blahoslavení chudí duchem, neboť jejich jest království nebeské.4Blahoslavení tiší, neboť oni zemí vládnouti budou.5Blahoslavení lkající, neboť oni potěšeni budou.6Blahoslavení, kteří lačnějí a žiznějí po spravedlnosti, neboť oni nasyceni budou.7Blahoslavení milosrdní, neboť oni milosrdenství dojdou.8Blahoslavení čistého srdce, neboť oni Boha viděti budou.9Blahoslavení pokojní, neboť oni synové Boží slouti budou.10Blahoslavení, kteří protivenství trpí pro spravedlnost, neboť jejich jest království nebeské.11Blahoslavení jste, když pro mne budou vás tupiti a pronásledovati a mluviti všecko zlé proti vám lhouce;12radujte se a veselte se, neboť odplata …Více
Mt 5. - 7. kapitola
1Uzřev pak Ježíš zástupy, vystoupil na horu, a když se posadil, přistoupili k němu učeníci jeho.2I otevřel ústa svá a učil je takto:3Blahoslavení chudí duchem, neboť jejich jest království nebeské.4Blahoslavení tiší, neboť oni zemí vládnouti budou.5Blahoslavení lkající, neboť oni potěšeni budou.6Blahoslavení, kteří lačnějí a žiznějí po spravedlnosti, neboť oni nasyceni budou.7Blahoslavení milosrdní, neboť oni milosrdenství dojdou.8Blahoslavení čistého srdce, neboť oni Boha viděti budou.9Blahoslavení pokojní, neboť oni synové Boží slouti budou.10Blahoslavení, kteří protivenství trpí pro spravedlnost, neboť jejich jest království nebeské.11Blahoslavení jste, když pro mne budou vás tupiti a pronásledovati a mluviti všecko zlé proti vám lhouce;12radujte se a veselte se, neboť odplata …Více
- Nahlásit
Sociální sítě
Změnit příspěvek
Smazat příspěvek
aobubo 17:38
6 Chléb náš každodenní: svého milovaného Syna, našeho Pána Ježíše Krista, dej nám dnes12: abychom si připomínali, poznávali a ctili lásku, kterou k nám měl, a to, co pro nás řekl, učinil a vytrpěl.
_______________________________________________________________________________________________
Vidíš, Samsone? I tvůj oblíbený světec František věděl, že chléb vezdejší v modlitbě …Více
aobubo 17:38
6 Chléb náš každodenní: svého milovaného Syna, našeho Pána Ježíše Krista, dej nám dnes12: abychom si připomínali, poznávali a ctili lásku, kterou k nám měl, a to, co pro nás řekl, učinil a vytrpěl.
_______________________________________________________________________________________________
Vidíš, Samsone? I tvůj oblíbený světec František věděl, že chléb vezdejší v modlitbě Páně není tělesný pokrm.
6 Chléb náš každodenní: svého milovaného Syna, našeho Pána Ježíše Krista, dej nám dnes12: abychom si připomínali, poznávali a ctili lásku, kterou k nám měl, a to, co pro nás řekl, učinil a vytrpěl.
_______________________________________________________________________________________________
Vidíš, Samsone? I tvůj oblíbený světec František věděl, že chléb vezdejší v modlitbě Páně není tělesný pokrm.
J 6:33-35
33. Neboť Boží chléb je ten, který sestupuje z nebe a dává život světu."
34. Řekli mu tedy: "Pane, dávej nám ten chléb vždycky."
35. Ježíš jim však řekl: "Já jsem ten chléb života. Kdo přichází ke mně, nebude nikdy hladovět, a kdo věří ve mne, nebude nikdy žíznit.
33. Neboť Boží chléb je ten, který sestupuje z nebe a dává život světu."
34. Řekli mu tedy: "Pane, dávej nám ten chléb vždycky."
35. Ježíš jim však řekl: "Já jsem ten chléb života. Kdo přichází ke mně, nebude nikdy hladovět, a kdo věří ve mne, nebude nikdy žíznit.
Ještě jeden komentář od Ostrik
Mnohým věcem nemůžeš rozumět, Samsone. Zmínil jsi zde dnes chléb vezdejší z modlitby Páně. Když ty se modlíš Otčenáš a přijdeš k místu chléb náš vezdejší dej nám dnes, tak myslíš na žrádlo pro svého boha břicho. Měl bys vzít na vědomí, že Pán Ježíš nemluví o tělesném chlebu, který koupíš v obchodě s potravinami, ale sám o sobě. Pán Ježíš nás učí, abychom prosili o něho. On je …Více
Mnohým věcem nemůžeš rozumět, Samsone. Zmínil jsi zde dnes chléb vezdejší z modlitby Páně. Když ty se modlíš Otčenáš a přijdeš k místu chléb náš vezdejší dej nám dnes, tak myslíš na žrádlo pro svého boha břicho. Měl bys vzít na vědomí, že Pán Ježíš nemluví o tělesném chlebu, který koupíš v obchodě s potravinami, ale sám o sobě. Pán Ježíš nás učí, abychom prosili o něho. On je tím chlebem, který dává věčný život.
Staří Čechové ještě věděli, co znamená vezdejší, není to chléb světský, jak myslíš ty a mnozí další. Je to chléb, který je očekáván (ve ždati). Vulgáta překládá v ev sv. Matouše slovo řecké epiúsios slovem latinským - supersubstantialem, nadpodstatný. Jedná se tedy o chléb, který není z tohoto světa. V ev. sv. Lukáš je pro změnu totéž slovo přeloženo latinským quotidianum, což je česky každodenní, ale ve smyslu věčný.
Samsone, stejně jako Janka upřednostňuješ věci tohoto světa a duchovní význam ti uniká. Nejsi schopen pravý význam slov postihnout. Těžko potom můžeš přijmout, že tě věčný chléb - Boží Slovo - Kristus má proměnit, aby ses sám stal nadpodstatným chlebem. To je totiž pravý smysl prosby o vezdejší chléb v modlitbě Páně.
Staří Čechové ještě věděli, co znamená vezdejší, není to chléb světský, jak myslíš ty a mnozí další. Je to chléb, který je očekáván (ve ždati). Vulgáta překládá v ev sv. Matouše slovo řecké epiúsios slovem latinským - supersubstantialem, nadpodstatný. Jedná se tedy o chléb, který není z tohoto světa. V ev. sv. Lukáš je pro změnu totéž slovo přeloženo latinským quotidianum, což je česky každodenní, ale ve smyslu věčný.
Samsone, stejně jako Janka upřednostňuješ věci tohoto světa a duchovní význam ti uniká. Nejsi schopen pravý význam slov postihnout. Těžko potom můžeš přijmout, že tě věčný chléb - Boží Slovo - Kristus má proměnit, aby ses sám stal nadpodstatným chlebem. To je totiž pravý smysl prosby o vezdejší chléb v modlitbě Páně.
Ne ostrik, já třeba za největšího svatého poslední doby uznávám P. Pia a dobrého následovatele Františka ve všem. On říkával, že v nezásadních věcech máme ustoupit mínění druhých a máme uznávat dobré vlastnosti jiných. Od tebe cítím, že dehonestuješ jiné a sám sebe stavíš hodně vysoko. To je jak s jehovistama sektářama. Aby vyzveldli své pravdy, poplivají napřed pořádně celé dějiny …Více
Ne ostrik, já třeba za největšího svatého poslední doby uznávám P. Pia a dobrého následovatele Františka ve všem. On říkával, že v nezásadních věcech máme ustoupit mínění druhých a máme uznávat dobré vlastnosti jiných. Od tebe cítím, že dehonestuješ jiné a sám sebe stavíš hodně vysoko. To je jak s jehovistama sektářama. Aby vyzveldli své pravdy, poplivají napřed pořádně celé dějiny církve. Jako kdyby Kristus nebyl nikdy uprostřed.
Ostrik už jsi odumřel tomu, co říkáš? Co je to odumřít světu a znova se narodit. Když někdo uvěří, přijme Ježíše, nežije podle starých hodnot, ale přijal nové, své hodnoty orientuje podle Božího zákona, zůstává v Božím slově, už to samé je odumřití světu, protože myšlení světa vidí jen to co je, víra otevírá pohled do věčnosti, život nekončí smrtí a proto jezme, pijme, smilněme, …Více
Ostrik už jsi odumřel tomu, co říkáš? Co je to odumřít světu a znova se narodit. Když někdo uvěří, přijme Ježíše, nežije podle starých hodnot, ale přijal nové, své hodnoty orientuje podle Božího zákona, zůstává v Božím slově, už to samé je odumřití světu, protože myšlení světa vidí jen to co je, víra otevírá pohled do věčnosti, život nekončí smrtí a proto jezme, pijme, smilněme, hrabejme bohatství už nepaltí. Přece tomu člověk odumřel, už se za tím nežene, přestože potřebuje chléb vezdejší, odit se a kde mít bydlet. Podle tebe odumřít světu je asi jít bydlet pod most a živit se kořínkama 
Jen bych to doplnil. Člověk se stává správcem věcí a ne vlastníkem. Má svobodné srdce k věcem stvořeným, Boha dává na 1 místo.
Ještě jeden komentář od Samson1
Milovaná hento. Ježíš něco mluvil též o třísce a trámu v oku. Snaž se nejdříve vytrhnout svůj trám a třísku mi můžeš klidně vyndat potom . Ale přestaň soudit jiné a začni žít sama. Jinak od sebe, je to samé Pane Pane a skutek utek, samý soud jiných. Kéž by už henta Pane pochopila a ponechala soudy laskavě Tobě. 
henta 09:17
Samsonkovi, je např vzorem "jeho svatý František" a přitom …Více
Milovaná hento. Ježíš něco mluvil též o třísce a trámu v oku. Snaž se nejdříve vytrhnout svůj trám a třísku mi můžeš klidně vyndat potom . Ale přestaň soudit jiné a začni žít sama. Jinak od sebe, je to samé Pane Pane a skutek utek, samý soud jiných. Kéž by už henta Pane pochopila a ponechala soudy laskavě Tobě.
henta 09:17
Samsonkovi, je např vzorem "jeho svatý František" a přitom mu nedochází ten propastný rozdíl mezí ním a sebou samým. Samson je zavalen mamonem, vidí to jako touhu v srdci oprostit se od majetku, ale nemá na to silu. Bojí se hladu.
V jedné písničce Valašské se zpívá "neboj sa Evičko neboj sa hladu, majů na faře dost jabuk v sadu"
Kéž by to ten Samson pochopil!
henta 09:17
Samsonkovi, je např vzorem "jeho svatý František" a přitom mu nedochází ten propastný rozdíl mezí ním a sebou samým. Samson je zavalen mamonem, vidí to jako touhu v srdci oprostit se od majetku, ale nemá na to silu. Bojí se hladu.
V jedné písničce Valašské se zpívá "neboj sa Evičko neboj sa hladu, majů na faře dost jabuk v sadu"
Kéž by to ten Samson pochopil!
Proti Ježíšovu učení oponujete hloupými názory lidí. Kdo je proti Kristu Akvinský, Augustin a podobní omylní lidé, kteří během svého života napsali spoustu protichůdných textů, které nemají s Ježíšovým učením a třeba i Jeho kázáním na hoře vůbec nic společného? Jak se potom nemají upřímní hledači Boha podivovat nad vaší krvelačností a touhou účastnit se zabíjení ve válkách? 
J 5:43-44 …Více
Proti Ježíšovu učení oponujete hloupými názory lidí. Kdo je proti Kristu Akvinský, Augustin a podobní omylní lidé, kteří během svého života napsali spoustu protichůdných textů, které nemají s Ježíšovým učením a třeba i Jeho kázáním na hoře vůbec nic společného? Jak se potom nemají upřímní hledači Boha podivovat nad vaší krvelačností a touhou účastnit se zabíjení ve válkách?
J 5:43-44
43Já jsem přišel ve jménu svého Otce, a nepřijímáte mě. Přijde-li jiný ve vlastním jménu, toho přijmete.44Jak vy můžete uvěřit, když oslavujete sebe navzájem, ale nehledáte slávu jen od samého Boha?
Neuctíváte Krista, ale ty, kteří přišli ve vlastním jménu!
J 5:43-44
43Já jsem přišel ve jménu svého Otce, a nepřijímáte mě. Přijde-li jiný ve vlastním jménu, toho přijmete.44Jak vy můžete uvěřit, když oslavujete sebe navzájem, ale nehledáte slávu jen od samého Boha?
Neuctíváte Krista, ale ty, kteří přišli ve vlastním jménu!
2 dalších komentářů od Ostrik
Svatý otec František:
Pobídka ke svědectví. Petr a Pavel, jako všichni Kristovi apoštolové, kteří v pozemském životě svojí krví zúrodnili církev, pili z Pánova kalicha a stali se Božími přáteli. Pavel to píše pohnutým tónem Timotejovi: „Já totiž mám už prolít v oběť svou krev, chvíle, kdy mám odejít, je tady. Dobrý boj jsem bojoval, svůj běh jsem skončil, víru jsem uchoval. Teď mě už …Více
Svatý otec František:
Pobídka ke svědectví. Petr a Pavel, jako všichni Kristovi apoštolové, kteří v pozemském životě svojí krví zúrodnili církev, pili z Pánova kalicha a stali se Božími přáteli. Pavel to píše pohnutým tónem Timotejovi: „Já totiž mám už prolít v oběť svou krev, chvíle, kdy mám odejít, je tady. Dobrý boj jsem bojoval, svůj běh jsem skončil, víru jsem uchoval. Teď mě už jen čeká věnec spravedlnosti, který mi v onen den předá Pán, spravedlivý soudce. A nejen mně; stejně tak i všem, kdo s láskou čekají na jeho příchod“ (2 Tim 4,6-8).
Církev či křesťan, pokud nevydává svědectví, nenese plody. Je mrtvolou myslící si, že žije, suchým stromem bez ovoce, vyschlou studnou bez vody! Církev přemohla zlo díky odvážnému, konkrétnímu a pokornému svědectví svých dětí. Přemohla zlo díky přesvědčenému Petrovu vyznání: „Ty jsi Kristus, syn živého Boha“ a Ježíšovu nepomíjivému příslibu (srov. Mt 16,13-18).
www.radiovaticana.cz/clanek.php4
Pobídka ke svědectví. Petr a Pavel, jako všichni Kristovi apoštolové, kteří v pozemském životě svojí krví zúrodnili církev, pili z Pánova kalicha a stali se Božími přáteli. Pavel to píše pohnutým tónem Timotejovi: „Já totiž mám už prolít v oběť svou krev, chvíle, kdy mám odejít, je tady. Dobrý boj jsem bojoval, svůj běh jsem skončil, víru jsem uchoval. Teď mě už jen čeká věnec spravedlnosti, který mi v onen den předá Pán, spravedlivý soudce. A nejen mně; stejně tak i všem, kdo s láskou čekají na jeho příchod“ (2 Tim 4,6-8).
Církev či křesťan, pokud nevydává svědectví, nenese plody. Je mrtvolou myslící si, že žije, suchým stromem bez ovoce, vyschlou studnou bez vody! Církev přemohla zlo díky odvážnému, konkrétnímu a pokornému svědectví svých dětí. Přemohla zlo díky přesvědčenému Petrovu vyznání: „Ty jsi Kristus, syn živého Boha“ a Ježíšovu nepomíjivému příslibu (srov. Mt 16,13-18).
www.radiovaticana.cz/clanek.php4
Pochválen buď Pán Ježíš Kristus! Až na věky, amen! 
Dobré dopoledne vespolek!
I dnes vstupuji na tyto stránky s nadějí, že Pán někomu z vás otevře srdce.
______________________________________________________________________________________________
Mt 6:31-34
31Nemějte tedy starost a neříkejte: Co budeme jíst? Co budeme pít? Co si budeme oblékat?
32Po tom všem se shánějí pohané. Váš …Více
Pochválen buď Pán Ježíš Kristus! Až na věky, amen!
Dobré dopoledne vespolek!
I dnes vstupuji na tyto stránky s nadějí, že Pán někomu z vás otevře srdce.
______________________________________________________________________________________________
Mt 6:31-34
31Nemějte tedy starost a neříkejte: Co budeme jíst? Co budeme pít? Co si budeme oblékat?
32Po tom všem se shánějí pohané. Váš nebeský Otec přece ví, že to všechno potřebujete.
33Hledejte především jeho království a spravedlnost, a všechno ostatní vám bude přidáno.
34Nedělejte si tedy starost o zítřek; zítřek bude mít své starosti. Každý den má dost vlastního trápení.
Dobré dopoledne vespolek!
I dnes vstupuji na tyto stránky s nadějí, že Pán někomu z vás otevře srdce.
______________________________________________________________________________________________
Mt 6:31-34
31Nemějte tedy starost a neříkejte: Co budeme jíst? Co budeme pít? Co si budeme oblékat?
32Po tom všem se shánějí pohané. Váš nebeský Otec přece ví, že to všechno potřebujete.
33Hledejte především jeho království a spravedlnost, a všechno ostatní vám bude přidáno.
34Nedělejte si tedy starost o zítřek; zítřek bude mít své starosti. Každý den má dost vlastního trápení.
Kázání na hoře vede posluchače k napodobování Boží dokonalosti. Díky poznávání Pána Ježíše Krista z četby Písma svatého tak nahlížíme velikost Božího milosrdenství. Slyšet však musí člověk srdcem!
KKC § 1968 Evangelijní zákon naplňuje přikázání Zákona. Pánovo kázání na hoře vůbec neruší nebo neoslabuje mravní hodnotu příkazů Starého zákona, ale odhaluje jejich skryté možnosti a …Více
Kázání na hoře vede posluchače k napodobování Boží dokonalosti. Díky poznávání Pána Ježíše Krista z četby Písma svatého tak nahlížíme velikost Božího milosrdenství. Slyšet však musí člověk srdcem!
KKC § 1968 Evangelijní zákon naplňuje přikázání Zákona. Pánovo kázání na hoře vůbec neruší nebo neoslabuje mravní hodnotu příkazů Starého zákona, ale odhaluje jejich skryté možnosti a dává vyrůstat novým požadavkům: zjevuje celou jejich božskou i lidskou pravdu. Nepřidává nová, vnější přikázání, nýbrž jeho obnova jde až ke kořeni jednání, k srdci, kde člověk volí mezi čistým a nečistým, kde se utváří víra, naděje a láska a s nimi ostatní ctnosti. Evangelium tak přivádí Zákon k jeho plnosti napodobováním dokonalosti nebeského Otce, odpouštěním nepřátelům a modlitbou za pronásledovatele podle příkladu Boží velkomyslnosti.
KKC § 1968 Evangelijní zákon naplňuje přikázání Zákona. Pánovo kázání na hoře vůbec neruší nebo neoslabuje mravní hodnotu příkazů Starého zákona, ale odhaluje jejich skryté možnosti a dává vyrůstat novým požadavkům: zjevuje celou jejich božskou i lidskou pravdu. Nepřidává nová, vnější přikázání, nýbrž jeho obnova jde až ke kořeni jednání, k srdci, kde člověk volí mezi čistým a nečistým, kde se utváří víra, naděje a láska a s nimi ostatní ctnosti. Evangelium tak přivádí Zákon k jeho plnosti napodobováním dokonalosti nebeského Otce, odpouštěním nepřátelům a modlitbou za pronásledovatele podle příkladu Boží velkomyslnosti.
KKC § 577 Na začátku horského kázání, v němž Ježíš ukázal Zákon daný Bohem na Sinaji při první smlouvě ve světle nové smlouvy, vyslovil slavnostní výstrahu: „Nemyslete, že jsem přišel zrušit Zákon nebo Proroky. Nepřišel jsem je zrušit, ale naplnit. Amen, pravím vám: Dokud nepomine nebe a země, nepomine jediné písmenko ani jediná čárka ze Zákona, dokud se to všecko nestane. Kdyby tedy …Více
KKC § 577 Na začátku horského kázání, v němž Ježíš ukázal Zákon daný Bohem na Sinaji při první smlouvě ve světle nové smlouvy, vyslovil slavnostní výstrahu: „Nemyslete, že jsem přišel zrušit Zákon nebo Proroky. Nepřišel jsem je zrušit, ale naplnit. Amen, pravím vám: Dokud nepomine nebe a země, nepomine jediné písmenko ani jediná čárka ze Zákona, dokud se to všecko nestane. Kdyby tedy někdo zrušil jedno z těchto přikázání — a třebas i to nejmenší — a tak učil lidi, bude v nebeském království nejmenší. Kdo se však bude jimi řídit a jim učit, bude v nebeském království veliký (Mt 5,17-19).
Naplněním zákona je činit vůli Otce v nebesích.
Naplněním zákona je činit vůli Otce v nebesích.