Vous avez tout à fait raison de souligner cette attitude ambiguë du Cardinal Sarah qui en somme nous dit :

C'EST DE LA FAUTE DE TOUT LE MONDE SAUF DU "PAPE" FRANCOIS.

Pratique-t-il ce qu'il recommande ici :
"La vérité est la première des miséricordes que Jésus offre au pécheur. Saurons-nous à notre tour faire œuvre de miséricorde dans la vérité ? Le risque est grand pour nous de chercher la paix du monde, la popularité mondaine qui s’achète au prix du mensonge, de l’ambiguïté et du silence complice."

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Voici une petite étude qui confirmera ce que vous dites avec, en pièce jointe, un tableau récapitulatif des "bons" (dont François) et des "mauvais". Excusez la longueur.

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MESSAGE DE NOËL par Robert Sarah
Rome, le 6 janvier 2024, en la fête de l’Épiphanie du Seigneur

Texte complet écrit :
« Fiducia supplicans ». Le cardinal Sarah : « On s’oppose à une hérésie qui mine gravement l’Église
Texte complet lu :
#17 « Fiducia supplicans ». Le cardinal Sarah : « On s’oppose à une hérésie qui mine gravement l’Église »

Surligné en vert : la part des bons + caractères gras

Surligné en jaune : la part de mauvais + soulignement

Je ne m'occupe que de ce qui concerne ses deux parties en supprimant tout le reste.

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« La vérité est la force de la paix parce qu’elle révèle et opère l’unité de l’homme avec Dieu, avec lui-même, avec les autres. La vérité affermit la paix et construit la paix », enseignait saint Jean-Paul II.

Le Pape François le rappelait il y a peu :
« Diable signifie “diviseur”. Le diable veut toujours créer la division. »

Certains médias prétendent que l’Église catholique encouragerait la bénédiction des unions de personnes du même sexe. Ils mentent. Ils font l’œuvre du diviseur.

Certains évêques vont dans le même sens, ils sèment le doute et le scandale dans les âmes de foi en prétendant bénir les unions homosexuelles comme si elles étaient légitimes, conformes à la nature créée par Dieu, comme si elles pouvaient conduire à la sainteté et au bonheur humain.

Une récente déclaration du Dicastère pour la Doctrine de la Foi, publiée avec l’approbation du Pape François, n’a pas su corriger ces erreurs et faire œuvre de vérité.

Bien plus, par son manque de clarté, elle n’a fait qu’amplifier le trouble qui règne dans les cœurs et certains s’en sont même emparé pour appuyer leur tentative de manipulation.

Que faire face à la confusion qu’a semée le diviseur jusqu’au sein de l’Église ?

« On ne discute pas avec le diable !
-disait le Pape François. On ne négocie pas, on ne dialogue pas ; on ne le vainc pas en négociant avec lui.
Nous vainquons le diable en lui opposant avec foi la Parole divine. »

Dans la logique de cet enseignement du Pape François,
nous aussi, ne discutons pas avec le diviseur.
N’entrons pas en discussion avec la Déclaration “Fiducia supplicans”, ni avec les diverses récupérations que l’on a vu se multiplier.
Répondons simplement par la Parole de Dieu et par le Magistère et l’enseignement traditionnel de l’Église.

Pour garder la paix et l’unité dans la vérité, osons refuser de discuter avec le diviseur,
osons répondre à la confusion par la parole de Dieu.

Avec le Catéchisme de l’Église catholique (2357), nous pouvons donc affirmer : « L’homosexualité désigne les relations entre des hommes ou des femmes qui éprouvent une attirance sexuelle, exclusive ou prédominante, envers des personnes du même sexe. Elle revêt des formes très variables à travers les siècles et les cultures. Sa genèse psychique reste largement inexpliquée.
S’appuyant sur la Sainte Écriture, qui les présente comme des dépravations graves (cf. Gn 19, 1-29 ; Rm 1, 24-27 ; 1 Co 6, 10 ; 1 Tm 1, 10), la Tradition a toujours déclaré que « les actes d’homosexualité sont intrinsèquement désordonnés » (CDF, décl. “Persona humana” 8). Ils sont contraires à la loi naturelle. Ils ferment l’acte sexuel au don de la vie. Ils ne procèdent pas d’une complémentarité affective et sexuelle véritable. Ils ne sauraient recevoir d’approbation en aucun cas. »

Toute approche pastorale qui ne rappellerait pas cette vérité objective manquerait à la première œuvre de miséricorde qui est le don de la vérité.

Mais l’enseignement magistral et définitif de saint Jean-Paul II doit être ici rappelé : « Il convient de considérer avec attention le rapport exact qui existe entre la liberté et la nature humaine et, en particulier, la place du corps humain du point de vue de la loi naturelle. (…)

« Une doctrine qui dissocie l’acte moral des dimensions corporelles de son exercice est contraire aux enseignements de la Sainte Écriture et de la Tradition (“Veritatis splendor” 48-49)

La Déclaration “Fiducia supplicans” écrit que la bénédiction est au contraire destinée aux personnes qui « demandent que tout ce qui est vrai, bon et humainement valable dans leur vie et dans leurs relations soit investi, guéri et élevé par la présence de l’Esprit Saint » (n. 31). Mais qu’y a-t-il de bon, de vrai et d’humainement valable dans une relation homosexuelle,
définie par les Saintes Écritures et la Tradition comme une dépravation grave et « intrinsèquement désordonnée » ?

Comment un tel écrit peut-il correspondre au Livre de la Sagesse qui affirme :
« l’Esprit Saint, l’éducateur, fuit la fourberie » (Sg 1,3-5).

L’unique chose à demander aux personnes qui vivent une relation contre nature, c’est de se convertir et de se conformer à la Parole de Dieu.

Avec le Catéchisme de l’Église catholique (2358-2359), « Cette propension, objectivement désordonnée, constitue pour la plupart d’entre eux une épreuve. »

Comme le rappelait Benoît XVI, « Le respect de l’être humain est tout à fait fondamental et décisif. Mais cela ne signifie pas que l’homosexualité soit juste pour autant. »

La Parole de Dieu transmise par la Sainte Écriture et la Tradition est donc le seul fondement solide, le seul fondement de vérité sur lequel chaque Conférence épiscopale doit pouvoir bâtir une pastorale de miséricorde et de vérité envers les personnes homosexuelles.

Le Catéchisme de l’Église Catholique répond au désir du Concile Vatican II
« d’amener tous les hommes, par le resplendissement de la vérité de l’Évangile, à rechercher et à recevoir l’amour du Christ qui est au-dessus de tout. »

Il me faut remercier les Conférences épiscopales qui ont déjà fait ce travail de vérité en particulier celles du Cameroun, du Tchad, du Nigéria, etc.,
dont je partage et fais miennes les décisions et l’opposition ferme à la Déclaration “Fiducia supplicans”. Il faut encourager les autres Conférences Épiscopales nationales ou régionales et chaque évêque à faire de même.

Faisant ainsi, on ne s’oppose pas au Pape François,
mais on s’oppose fermement et radicalement à une hérésie qui mine gravement l’Église, Corps du Christ, parce que contraire à la foi catholique et à la Tradition.

Benoit XVI soulignait que « la notion de “mariage homosexuel” est en contradiction avec toutes les cultures de l’humanité qui se sont succédé jusqu’à ce jour et signifie donc une révolution culturelle qui s’oppose à toute la tradition de l’humanité jusqu’à ce jour ».

Je crois que l’Église d’Afrique en a une très vive conscience.

Le Pape Paul VI, s’adressant aux Évêques africains réunis à Kampala, en 1969, a déclaré : « Nova Patria Christi Africa : La Nouvelle Patrie du Christ, c’est l’Afrique ».

Le Pape Benoît XVI disait dans son homélie du 4 octobre 2009 : « L’Afrique représente un immense « poumon » spirituel, pour une humanité qui semble en crise de foi et d’espérance…
Et, à l’heure actuelle, au moins deux pathologies dangereuses sont en train de l’attaquer : avant tout, une maladie déjà diffusée dans le monde occidental, à savoir le matérialisme pratique, associé à la pensée relativiste et nihiliste […]
Le soi-disant « premier » monde a parfois exporté et continue d’exporter des déchets spirituels toxiques qui contaminent les populations des autres continents, parmi lesquels justement les populations africaines ».

Jean-Paul II a rappelé aux Africains qu’ils doivent participer à la souffrance et à la Passion du Christ pour le salut de l’humanité.

Saint Paul VI avait souligné « l’apport irremplaçable des valeurs traditionnelles de ce continent…
À cause du Christ et par la fidélité à son enseignement et à sa leçon de vie, il lui est impossible d’accepter des idéologies inhumaines promues par un Occident déchristianisé et décadent.

Benoît XVI nous avertit :
L’Église d’Afrique a porté avec force la défense de la dignité de l’homme et de la femme créés par Dieu au dernier synode.
Sa voix est souvent ignorée, méprisée ou considérée comme excessive par ceux qui n’ont pour unique obsession que de complaire aux lobbys occidentaux.

L’Église d’Afrique est la voix des pauvres, des simples et des petits.
Elle est chargée de clamer la Parole de Dieu face à des chrétiens d’Occident qui, parce qu’ils sont riches, dotés de compétences multiples en philosophie, en sciences théologiques, bibliques, canoniques, se croient évolués, modernes et sages de la sagesse du monde.

Il n’est donc pas surprenant que les évêques d’Afrique, dans leur pauvreté, soient aujourd’hui les héraults de cette vérité divine face à la puissance et à la richesse de certains épiscopats d’Occident.

…toute cette confusion, suscitée par la Déclaration “Fiducia supplicans”, pourrait réapparaître sous d’autres formulations plus subtiles et plus cachées à la seconde Session du Synode sur la synodalité, en 2024, ou dans le texte de ceux qui aident le Saint-Père à rédiger l’Exhortation Apostolique Post-synodale.
Satan n’a-t-il pas tenté le Seigneur Jésus par trois fois ?
Il nous faudra être vigilants avec les manipulations et les projets que certains préparent déjà pour cette prochaine session du Synode.

Chaque successeur des apôtres doit oser prendre au sérieux les paroles de Jésus : « Que votre parole soit oui si c’est oui, non si c’est non. Tout ce qu’on ajoute vient du Mauvais » (Mt 5, 35).

Le Catéchisme de l’Église catholique nous donne l’exemple d’une telle parole claire, tranchante et courageuse.

Nous entendons en ce moment tant de discours si subtils et contournés… On invente de nouveaux sens aux mots, on contredit, on falsifie l’Écriture en affirmant y être fidèle.

Aussi, permettez-moi de ne pas tomber dans de vaines arguties à propos du sens du mot bénédiction.

...souvenons-nous que, devant le refus de conversion et l’endurcissement, nulle parole de bénédiction ne sort de la bouche de saint Paul mais plutôt cet avertissement : « Avec ton cœur endurci, qui ne veut pas se convertir, tu accumules la colère contre toi pour ce jour de colère, où sera révélé le juste jugement de Dieu, lui qui rendra à chacun selon ses œuvres » (Rm 2, 5-6).

Il nous appartient comme évêques, comme prêtres, comme baptisés de rendre témoignage à notre tour à la vérité… « Si vous demeurez fidèles à ma parole, vous êtes vraiment mes disciples, alors vous connaitrez la vérité et la vérité vous rendra libres » (Jean 8, 31-32).

N’ayons donc pas peur si nous ne sommes pas compris et approuvés par le monde. Jésus nous l’a dit : « le monde me hait parce que je rends témoignage que ses œuvres sont mauvaises » (Jean 7, 7).

Souvenons-nous du grave avertissement du Pape François au seuil de son pontificat : « si nous ne confessons pas Jésus Christ, cela ne va pas. Nous deviendrons une ONG humanitaire, mais non pas l’Église, Épouse du Seigneur…

Léon Bloy : « Celui qui ne prie pas le Seigneur, prie le diable ». Quand on ne confesse pas Jésus Christ, on confesse la mondanité du diable, la mondanité du démon » (14 mars 2013).