Auf dem Punkt.

Auf dem Punkt

Es ist empfehlenswert, die Beichte direkt zum Fest (bzw. kurz vorher)
zu machen, damit die Ablassgebete ihre volle Wirkung erzielen
können. Je weiter die Beichte entfernt ist, desto stärker lässt die
Reinheit der Seele nach und desto geringer ist die Wirkung des
Ablasses.

Ein vollkommener Ablass kann nur wirklich erzielt werden,
wenn die Seele vollkommen rein ist.
Es ist gut, immer den Willen zu haben, einen vollkommenen
Ablass zu gewinnen, allerdings hängt die tatsächliche Gewinnung
vom Seelenzustand des Beters ab. Mit Ungenauigkeiten in der
Handhabe des Ablasses lässt sich immer nur ein Teilablass
tatsächlich gewinnen, auch wenn man den Willen zu einem
vollkommenen Ablass hatte. Schließlich bezeichnet ein vollkommener
Ablass die totale Auslöschung der Fegefeuerstrafen.

Mit dem Tode beginnt für einen jeden Menschen die Ewigkeit. Die Ewigkeit ist der Lebensrahmen, zu dem wir erschaffen worden sind. So wirft der Tod seinen Schatten auf das Leben voraus. Und uns tut es gut, darüber nachzudenken, bevor es so weit ist, dass wir unsere Seele in die Hände Gottes zurückgeben. Was dann in dieser Stunde geschieht, drückt das Sterbegebet der Kirche aus, das der Priester zum Sterbenden spricht:

„Mache dich auf dem Weg, Bruder, bzw. Schwester in Christus, im Namen Gottes, des allmächtigen Vaters, der dich erschaffen hat; im Namen Jesu Christi, des Sohnes des lebendigen Gottes, der für dich gelitten hat; im Namen des Heiligen Geistes, der über dich ausgegossen worden ist. Heute noch sei dir im Frieden deine Stätte bereitet, deine Wohnung bei Gott im heiligen Zion, mit der seligen Jungfrau und Gottesmutter Maria, mit dem heiligen Josef und mit allen Engeln und Heiligen Gottes ... Kehre heim zu deinem Schöpfer, der dich aus dem Staub der Erde gebildet hat. Wenn du aus diesem Leben scheidest, eile Maria dir entgegen mit allen Engeln und Heiligen.... Deinen Erlöser sollst du sehen von Angesicht zu Angesicht ...“ (KKK, Nr. 1020).
Eines Tages bist du das fallende Blatt

Die Beichte sollte nicht länger als höchstens 8 Tage vorher sein, um einen Ablass gewinnen zu können.
Ein vollkommener Ablass ist dann nicht möglich, denn wir sündigen ja täglich... so wird es nur ein Teilablass.
Die Armen Seelen werden es uns reich belohnen, wenn wir dies Opfer für sie bringen, damit es ein vollkommener Ablass wird.
Auch wir werden einmal sehr froh und glücklich darüber sein, wenn wir im Fegefeuer so ein Geschenk bekommen, das uns direkt in den Himmel bringt

d) Der gute Wille, auch jede lässliche Sünde zu meiden, also ein Bemühen um einen hohen Grad von Gottes- und Nächstenliebe. Und dazu will ja der Ablass anspornen.
Wenn diese vier Voraussetzungen nicht alle erfüllt sind, wird es nur ein Teilablass.

Ablass für die Armen Seelen

Zum Schluss noch eine Aussage der Päpstlichen Konstitution für die Bedeutung des Ablasses:
„Es ist Lehre und Vorschrift der Kirche, den Ablass, der durch die Autorität heiliger Konzilien gebilligt und für das christliche Volk überaus segensreich ist, in der Kirche beizubehalten. Und wer behauptet, der Ablass sei unnütz oder die Kirche besitze keine Vollmacht dazu, wird mit Ausschluss bestraft.“

Mit kirchlicher Druckerlaubnis des Bischöfl. Ordinariats Augsburg vom 3. August 1978
EOS Druckerei St. Ottilien

9. Voraussetzungen für Vollablässe:
a) Sakramentale Beichte (Bußandacht genügt nicht). Mit einer hl. Beichte ist an mehreren Tagen ein Vollablass möglich. Sie kann mehrere Tage vorher oder nachher sein. Wer also regelmäßig, etwa monatlich, beichtet, erfüllt die erste Voraussetzung für den täglichen Vollablass.

b) Empfang der hl. Kommunion (Vollablass also nur am Kommuniontag).

c) Gebet nach Meinung des hl. Vaters: ein Vaterunser und Ave Maria oder sonst ein Gebet. (Am besten mit der Kommunion-Danksagung verbinden.)

d) Der gute Wille, auch jede lässliche Sünde zu meiden, also ein Bemühen um einen hohen Grad von Gottes- und Nächstenliebe. Und dazu will ja der Ablass anspornen.
Wenn diese vier Voraussetzungen nicht alle erfüllt sind, wird es nur ein Teilablass.

10. Möglichkeiten für Vollablässe:
a) für jeden Tag: eine halbe Stunde Anbetung (auch ohne Aussetzung) oder eine halbe Stunde Schriftlesung oder ein Kreuzweg (Verhinderte ½ Stunde Kreuzwegbetrachtung) oder ein Rosenkranz von fünf Gesetzchen- zusammenhängend, betrachtend, in der Kirche oder öffentlichen Kapelle, in einer klösterlichen Gemeinschaft oder Gebetsvereinigung (z. B. Bruderschaften). Beim gemeinsamen Beten sollen die Geheimnisse erwähnt werden, beim privaten Beten genügt es, sie nur zu betrachten. Für einzelne Gesetzchen ist ein Teilablass gewährt.

b) für bestimmt Tage und Anlässe:
„Veni Creator“ an Neujahr und Pfingsten. „O guter und lieber Jesus“ an den Fastenfreitagen. „Tantum ergo“ am Gründonnerstag und an Fronleichnam. Taufgelübdeerneuerung in der Osternacht und am Tauftag. Gemeinsames Weihegebet am Herz-Jesu- und Christkönigsfest. 1. – 8. November Friedhofbesuch mit Gebet für die Verstorbenen. „Te Deum“ an Sylvester. Päpstlicher Segen, auch durch Radio oder Fernsehen. Teilnahme an Exerzitien, Mission, Erstkommunion, Primiz, Priesterjubiläum, Patrozinium, Kirchweih und Portiuncula. In der Sterbestunde, auch wenn der Sakramentsempfang nicht möglich ist, wenn der Sterbende auch sonst gebetet hat. Bestimmt Bruderschaftsablässe.