"KATOLICY NA ULICY". Wszystkich serdecznie zapraszamy!
19 czerwca już po raz 16-sty, w święto Bożego Ciała na gdańskiej starówce odbędzie się koncert "KATOLICY NA ULICY". Wszystkich serdecznie zapraszamy!
Myślą przewodnią tegorocznego spotkania są słowa wypowiedziane przez Papieża Franciszka podczas Dni Młodzieży w Rio: "Chcę, byście poszli na ulice robić raban, (...) żeby Kościół wyszedł na ulice. Żeby odrzucił ziemską powłokę, wygodę, klerykalizm, żebyśmy przestali zasklepiać się w sobie”.
Właśnie dlatego tytuł tegorocznego koncertu to "Boży Raban".
Przebieg „Katolików na ulicy” od pierwszej edycji w roku 1999 bardzo się zmieniał. Początkowo był to szereg koncertów, odbywających się w różnych miastach województwa, które z czasem na stałe zadomowiły się w Gdańsku na Długim Targu. Wystąpiły między innymi takie zespoły jak: Maleo Reggae Rockers, Mietek Szcześniak, Armia, Houk, New Life'M”, czy, 2 Tm 2, 3.
W tym roku wydarzenie będzie miało dwie części. Od godziny 16 do 17.30 zabawę poprowadzi Wodzirej Szczepan Babiuch, który …Więcej
19 czerwca już po raz 16-sty, w święto Bożego Ciała na gdańskiej starówce odbędzie się koncert "KATOLICY NA ULICY". Wszystkich serdecznie zapraszamy!
Myślą przewodnią tegorocznego spotkania są słowa wypowiedziane przez Papieża Franciszka podczas Dni Młodzieży w Rio: "Chcę, byście poszli na ulice robić raban, (...) żeby Kościół wyszedł na ulice. Żeby odrzucił ziemską powłokę, wygodę, klerykalizm, żebyśmy przestali zasklepiać się w sobie”.
Właśnie dlatego tytuł tegorocznego koncertu to "Boży Raban".
Przebieg „Katolików na ulicy” od pierwszej edycji w roku 1999 bardzo się zmieniał. Początkowo był to szereg koncertów, odbywających się w różnych miastach województwa, które z czasem na stałe zadomowiły się w Gdańsku na Długim Targu. Wystąpiły między innymi takie zespoły jak: Maleo Reggae Rockers, Mietek Szcześniak, Armia, Houk, New Life'M”, czy, 2 Tm 2, 3.
W tym roku wydarzenie będzie miało dwie części. Od godziny 16 do 17.30 zabawę poprowadzi Wodzirej Szczepan Babiuch, który …Więcej
Ekumenizm TAK-Nie możemy udawać, że podział chrześcijan nie jest zgorszeniem
"Pełna jedność może wydawać się celem odległym, ale mimo to nadal pozostaje celem, ku któremu musimy ukierunkowywać każdy krok drogi ekumenicznej, którą wspólnie przemierzamy" - stwierdził Ojciec Święty przyjmując w Watykanie zwierzchnika Wspólnoty Anglikańskiej, abp Justina Welby.
Arcybiskup Welby przybył na spotkanie, mając na palcu pierścień biskupi, który w 1966 roku wręczył w 1966 roku jego poprzednikowi, abp Michaelowi Ramseyowi papież Paweł VI. Po krótkie rozmowie osobistej Franciszek i Arcybiskup Canterbury wygłosili przemówienia. Na zakończenie obydwaj udali się na wspólną modlitwą do Kaplicy Paulińskiej Pałacu Apostolskiego.
Zwracając się do zwierzchnika Wspólnoty Anglikańskiej Ojciec Święty nawiązał do słów Pana Jezusa, pytającego uczniów, którzy posprzeczali się między sobą o to, kto z nich jest największy: "O czym to rozprawialiście w drodze?". Wskazał, że doświadczali oni wstydu z powodu przedmiotu swego sporu i zauważył, że podobnych uczuć doświadczają dziś …Więcej
"Pełna jedność może wydawać się celem odległym, ale mimo to nadal pozostaje celem, ku któremu musimy ukierunkowywać każdy krok drogi ekumenicznej, którą wspólnie przemierzamy" - stwierdził Ojciec Święty przyjmując w Watykanie zwierzchnika Wspólnoty Anglikańskiej, abp Justina Welby.
Arcybiskup Welby przybył na spotkanie, mając na palcu pierścień biskupi, który w 1966 roku wręczył w 1966 roku jego poprzednikowi, abp Michaelowi Ramseyowi papież Paweł VI. Po krótkie rozmowie osobistej Franciszek i Arcybiskup Canterbury wygłosili przemówienia. Na zakończenie obydwaj udali się na wspólną modlitwą do Kaplicy Paulińskiej Pałacu Apostolskiego.
Zwracając się do zwierzchnika Wspólnoty Anglikańskiej Ojciec Święty nawiązał do słów Pana Jezusa, pytającego uczniów, którzy posprzeczali się między sobą o to, kto z nich jest największy: "O czym to rozprawialiście w drodze?". Wskazał, że doświadczali oni wstydu z powodu przedmiotu swego sporu i zauważył, że podobnych uczuć doświadczają dziś …Więcej
Nowa książka bp. Tadeusza Pikusa o ekumenizmie
Nakładem Wydawnictwa Pastoralnego w Warszawie ukazała się nowa książka biskupa drohiczyńskiego Tadeusza Pikusa na temat ekumenizmu pt. „Pojednajcie się z Bogiem”.
Publikacja jest studium ekumenizmu, poświęconym także tematyce rozumienia jedności człowieka z Bogiem, misji jednoczącej Chrystusa i Ducha Świętego oraz Kościoła w aspekcie doktrynalnym, jak również ekumenicznym poczynaniom w odniesieniu do różnych wspólnot i dialogu z nimi. Autor pokazuje w niej uwarunkowania dialogu oraz różne definicje koncepcji jedności chrześcijan, wypracowane z udziałem członków innych wyznań.
„Podział wśród chrześcijan jest widoczny i stanowi problem nie tylko dla wyznawców tej religii, lecz także dla całego rodzaju ludzkiego. Przytoczone w tytule książki słowa Pawła apostoła: „Pojednajcie się z Bogiem!" (2 Kor 5,20) dotykają wprost problemu podziału” – wyjaśnia we wstępie bp Pikus.
Jak dodaje, zachęta, wyrażona w formie nakazu, „zapewne wywoła u czytelnika podstawowe pytania: Dlaczego i w …Więcej
Nakładem Wydawnictwa Pastoralnego w Warszawie ukazała się nowa książka biskupa drohiczyńskiego Tadeusza Pikusa na temat ekumenizmu pt. „Pojednajcie się z Bogiem”.
Publikacja jest studium ekumenizmu, poświęconym także tematyce rozumienia jedności człowieka z Bogiem, misji jednoczącej Chrystusa i Ducha Świętego oraz Kościoła w aspekcie doktrynalnym, jak również ekumenicznym poczynaniom w odniesieniu do różnych wspólnot i dialogu z nimi. Autor pokazuje w niej uwarunkowania dialogu oraz różne definicje koncepcji jedności chrześcijan, wypracowane z udziałem członków innych wyznań.
„Podział wśród chrześcijan jest widoczny i stanowi problem nie tylko dla wyznawców tej religii, lecz także dla całego rodzaju ludzkiego. Przytoczone w tytule książki słowa Pawła apostoła: „Pojednajcie się z Bogiem!" (2 Kor 5,20) dotykają wprost problemu podziału” – wyjaśnia we wstępie bp Pikus.
Jak dodaje, zachęta, wyrażona w formie nakazu, „zapewne wywoła u czytelnika podstawowe pytania: Dlaczego i w …Więcej
MINI - Regulamin portalu Gloria Tv..
..Szanowni Użytkownicy Glorii.TV
W obliczu ostatnich wydarzeń na polskiej wersji strony Gloria.TV, redakcja portalu czuje się zmuszona do posunięcia się do bardziej zdecydowanych krokow w celu spacyfikowania atmosfery na portalu.
Redaktorzy Glorii.TV zawsze wychodzili z założenia, że użytkownicy portalu są osobami dorosłymi, które nie potrzebują nadzorcy czy cenzora, który będzie cały czas wytykał nieodpowiednie sformułowania i blokował konta. Myśleliśmy, że osoby, które odwiedzają naszą stronę i uważają się za katolików, wiedzą, jakich słów można używać wobec bliźnich a jakich nie.
Okazało się jednak, że nie zawsze tak jest. I że kilka osób potrafi zepsuć klimat na całym portalu.
Tak dalej być nie może.
Dlatego osoby, które się nie potrafią dopilnować zostaną zablokowane na tydzień.
Każda z tych osób dostanie w ciągu tego tygodnia maila od redakcji, gdzie wskazane będą poszczególne przyczyny zablokowania.
Poza dostosowaniem się do próśb z maila, osoby zablokowane jak i …Więcej
BN to któryś z obecnych klonów typu NUGAT czy W OBRONIE KOŚCIOŁA i tym podobne klony tu się uaktywniające dość regularnie.
Mnie się zdaje po tym co tu widzę, że trwa informacyjna wojna na tym portalu, jak i w całym internecie środowisk postępowych religii
I oczywiście koniecznie dodać trzeba nutkę zastraszenia tutejszych moderatorów z pod znaku cyrkla i ekierki.
Oświadczenie przedstawicieli dialogu chrześcijańsko–żydowskiego
Członkowie Polskiej Rady Chrześcijan i Żydów oraz Klubu Chrześcijan i Żydów "Przymierze" wyrażają radość i uznanie z powodu zorganizowania 11 czerwca w siedzibie Konferencji Episkopatu Polski uroczystości nadania siostrom zakonnym i księżom tytułu „Sprawiedliwych wśród Narodów Świata”.
„Piętnaście lat temu, 11 czerwca 1999 roku, papież Jan Paweł II stanął na warszawskim Umschlagplatzu i odmówił tam modlitwę w intencji narodu żydowskiego. Cieszymy się, że właśnie 11 czerwca br. w siedzibie Konferencji Episkopatu Polski – w czasie zebrania plenarnego polskich biskupów – odbędzie się uroczystość nadania tytułu „Sprawiedliwych wśród Narodów Świata” dwóm siostrom zakonnym i trzem księżom. Znamienny jest wybór miejsca tej ceremonii. To dla nas znak kontynuacji drogi zainicjowanej przez świętego Jana Pawła II” – czytamy w oświadczeniu przesłanym KAI.
Oświadczenie podpisali: Bogdan Białek i Stanisław Krajewski – współprzewodniczący Polskiej Rady Chrześcijan i Żydów oraz Janusz …Więcej
Członkowie Polskiej Rady Chrześcijan i Żydów oraz Klubu Chrześcijan i Żydów "Przymierze" wyrażają radość i uznanie z powodu zorganizowania 11 czerwca w siedzibie Konferencji Episkopatu Polski uroczystości nadania siostrom zakonnym i księżom tytułu „Sprawiedliwych wśród Narodów Świata”.
„Piętnaście lat temu, 11 czerwca 1999 roku, papież Jan Paweł II stanął na warszawskim Umschlagplatzu i odmówił tam modlitwę w intencji narodu żydowskiego. Cieszymy się, że właśnie 11 czerwca br. w siedzibie Konferencji Episkopatu Polski – w czasie zebrania plenarnego polskich biskupów – odbędzie się uroczystość nadania tytułu „Sprawiedliwych wśród Narodów Świata” dwóm siostrom zakonnym i trzem księżom. Znamienny jest wybór miejsca tej ceremonii. To dla nas znak kontynuacji drogi zainicjowanej przez świętego Jana Pawła II” – czytamy w oświadczeniu przesłanym KAI.
Oświadczenie podpisali: Bogdan Białek i Stanisław Krajewski – współprzewodniczący Polskiej Rady Chrześcijan i Żydów oraz Janusz …Więcej
Franciszek: Zrobię to samo, co Benedykt XVI.
W wywiadzie dla hiszpańskich mediów papież odniósł się do zakończenia pontyfikatu poprzednika: Zrobię to samo co on: poproszę Pana, by mnie oświecił w odpowiedniej chwili i by mi powiedział, co powinienem zrobić. I jestem pewien, że mi to powie! - powiedział Ojciec Święty.
W wywiadzie dla katalońskiego dziennika „La Vanguardia” i hiszpańskiej telewizji Cuarto Franciszek oświadczył, że ubiegłoroczna rezygnacja Benedykta XVI nie była sprzeczna z tradycją i stworzyła instytucję „ewentualnych papieży emerytów”.
Potępił fundamentalizm religijny, którego „mentalną strukturą” jest „przemoc w imię Boga”. Szuka on, gdzie by uderzyć, przynajmniej ideologicznie. Papież przyznał, że grupy fundamentalistyczne istnieją także wśród chrześcijan. Przywołując przykład wojny trzydziestoletniej (1618-1648) zapewnił jednak, że taka przemoc między protestantami i katolikami, do jakiej wówczas doszło, byłaby dziś nie do pomyślenia.
Papież wskazał też na żydowskie korzenie chrześcijaństwa. - …Więcej
To ma wielkie znaczenie, bo dobór współpracowników budzi obawy. Odchodząc w pełni sił umysłowych, nie pozwoliłby na sterowanie Kościołem zza pleców.
Jakie to ma znaczenie, że Franciszek ustąpi? I tak wcześniej czy później ustąpi bez względu na to, co by w danym momencie chciał zrobić.
Dekalog Prymasa Tysiąclecia, kardynała Wyszyńskiego którego nie przestrzegają tradycjonalisci
Dekalog religijno-społeczny Prymasa Tysiąclecia, kardynała Stefana Wyszyńskiego
1. Szanuj każdego człowieka, bo mieszka w nim Chrystus. Bądź wrażliwy na drugiego człowieka, twego brata.
2. Myśl dobrze o wszystkich - nie myśl źle o nikim. Staraj się nawet najgorszym znaleźć coś dobrego.
3. Mów zawsze życzliwie o drugich - nie mów źle o bliźnich. Napraw krzywdę wyrządzoną słowem. Nie czyń rozdźwięku między ludźmi.
4. Rozmawiaj z każdym językiem miłości. Nie podnoś głosu. Nie przeklinaj. Nie rób przykrości. Nie wyciskaj łez. Uspokajaj i okazuj dobroć.
5. Przebaczaj wszystko wszystkim. Nie chowaj w sercu urazy. Zawsze pierwszy wyciągaj rękę do zgody.
6. Działaj zawsze na korzyść bliźniego. Czyń dobrze każdemu, jakbyś pragnął, aby tak tobie czyniono. Nie myśl o tym, co tobie jest ktoś winien, ale co ty jesteś winny innym.
7. Czynnie współczuj w cierpieniu. Chętnie spiesz z pociechą, radą, pomocą, sercem.
8. Pracuj rzetelnie, bo z owoców twej pracy korzystają inni, jak ty korzystasz …Więcej
Dekalog religijno-społeczny Prymasa Tysiąclecia, kardynała Stefana Wyszyńskiego
1. Szanuj każdego człowieka, bo mieszka w nim Chrystus. Bądź wrażliwy na drugiego człowieka, twego brata.
2. Myśl dobrze o wszystkich - nie myśl źle o nikim. Staraj się nawet najgorszym znaleźć coś dobrego.
3. Mów zawsze życzliwie o drugich - nie mów źle o bliźnich. Napraw krzywdę wyrządzoną słowem. Nie czyń rozdźwięku między ludźmi.
4. Rozmawiaj z każdym językiem miłości. Nie podnoś głosu. Nie przeklinaj. Nie rób przykrości. Nie wyciskaj łez. Uspokajaj i okazuj dobroć.
5. Przebaczaj wszystko wszystkim. Nie chowaj w sercu urazy. Zawsze pierwszy wyciągaj rękę do zgody.
6. Działaj zawsze na korzyść bliźniego. Czyń dobrze każdemu, jakbyś pragnął, aby tak tobie czyniono. Nie myśl o tym, co tobie jest ktoś winien, ale co ty jesteś winny innym.
7. Czynnie współczuj w cierpieniu. Chętnie spiesz z pociechą, radą, pomocą, sercem.
8. Pracuj rzetelnie, bo z owoców twej pracy korzystają inni, jak ty korzystasz …Więcej
Dlaczego powrót do tradycyjnego przyjmowania na rękę?-Teologia
Dlaczego powrót do tradycyjnego przyjmowania na rękę?
Wierni pierwszego tysiąclecia dotykali Ciała Pańskiego z głęboką wiarą w zbawcze działanie Boże, które obejmuje nie tylko ducha, ale całego człowieka, także zmysły, dlatego ze czcią całowano leżącą na ręce cząstkę konsekrowanego Chleba, dotykając go równocześnie oczami i czołem. Zawsze jednak upominano wiernych, aby nie sprofanowano Eucharystii przez zaniedbanie. Powszechnie znany jest przykład św. Tarsycjusza, który poniósł śmierć męczeńską, nie chcąc narazić na znieważenie niesionej przez siebie Eucharystii. Od X w. zanika świadomość eklezjalna Eucharystii oraz czynny i świadomy w niej udział. Liturgia stała się wyłączną domeną duchowieństwa. Nawet Komunię św. przyjmował kapłan w imieniu uczestników liturgii. Tylko duchowni mieli dostęp do rzeczy świętych (świecki nie mógł nawet dotykać naczyń liturgicznych).
Ruch liturgiczny, a zwłaszcza soborowa odnowa i reforma liturgiczna, pogłębiły świadomość kapłańskiego …Więcej
Dlaczego powrót do tradycyjnego przyjmowania na rękę?
Wierni pierwszego tysiąclecia dotykali Ciała Pańskiego z głęboką wiarą w zbawcze działanie Boże, które obejmuje nie tylko ducha, ale całego człowieka, także zmysły, dlatego ze czcią całowano leżącą na ręce cząstkę konsekrowanego Chleba, dotykając go równocześnie oczami i czołem. Zawsze jednak upominano wiernych, aby nie sprofanowano Eucharystii przez zaniedbanie. Powszechnie znany jest przykład św. Tarsycjusza, który poniósł śmierć męczeńską, nie chcąc narazić na znieważenie niesionej przez siebie Eucharystii. Od X w. zanika świadomość eklezjalna Eucharystii oraz czynny i świadomy w niej udział. Liturgia stała się wyłączną domeną duchowieństwa. Nawet Komunię św. przyjmował kapłan w imieniu uczestników liturgii. Tylko duchowni mieli dostęp do rzeczy świętych (świecki nie mógł nawet dotykać naczyń liturgicznych).
Ruch liturgiczny, a zwłaszcza soborowa odnowa i reforma liturgiczna, pogłębiły świadomość kapłańskiego …Więcej
Episkopat Komunia ś wi ę ta na r ę k ę . Podstawy historyczne i teologiczno–pastoralne
www.kkbids.episkopat.pl/…/Anamnesis42-4bS…
Misterium Eucharystii
Sympozja 58 (Opole 2005)
KS. HELMUT JAN SOBECZKO
Opole
KOMUNIA ŚWIĘTA NA RĘKĘ
Podstawy historyczne i teologiczno-pastoralne
1. Wprowadzenie
W ostatnim czasie sposób przyjmowania Komunii świętej na rękę stał się przedmiotem intensywnej dyskusji, a w niektórych środowiskach wyraźnej kontestacji i sprzeciwu. Do dyskusji włączyły się media, a nawet politycy. Zastrzeżenia i protesty wychodzą często ze środowisk tradycjonalistycznych, bardziej lub mniej związanych z tzw. lefebrystami.
Pragniemy jednak uszanować opory wielu wierzących, którzy obawiają się pomniejszenia szacunku i czci dla Najświętszego Sakramentu. Wszystkim nam zależy na pomnożeniu owej czci
i szacunku, a także coraz bardziej owocnym uczestnictwie w celebracji Eucharystii, która zawsze pozostanie „źródłem i szczytem" naszej mocy i siły.
Powinniśmy wspólnie zastanawiać się w Roku Eucharystii nad tym, co zrobić, aby Chrystusa przyjmować jak najczęściej i jak najgodniej, a nie jak Go przyjmować. Wydaje …Więcej
Teologiczne racje za Komunią na rękę
Teologiczne racje za Komunią na rękę
1) Godność i świętość całego człowieka ochrzczonego
Opory przeciw Komunii na rękę często biorą się z przekonania, że język jest bardziej "godny" niż ręka. Tymczasem są to sprawy drugorzędne. Godny albo niegodny jest cały człowiek. W Komunii chodzi o zjednoczenie osobowe człowieka z Chrystusem, dlatego najważniejsze jest duchowe przygotowanie, zwłaszcza głęboka wiara i miłość do Chrystusa oraz drugiego człowieka, a także stan łaski uświęcającej. Nasza godność wypływa z przyjętego sakramentu chrztu. To w tym sakramencie nastąpiło odrodzenie z wody i Ducha Świętego (por. J 3,3-5) i zapoczątkowany proces naszego przebóstwiania, stawania się synami Bożymi. Dlatego naszym udziałem "jest godność i wolność synów Bożych, w których sercach Duch Święty mieszka jak w świątyni" (KK 9). W tej godności wszyscy jesteśmy równi: "Z racji odrodzenia w Chrystusie (przez chrzest) wszyscy wierni są równi co do godności i działania, na skutek czego każdy, zgodnie …Więcej
Teologiczne racje za Komunią na rękę
1) Godność i świętość całego człowieka ochrzczonego
Opory przeciw Komunii na rękę często biorą się z przekonania, że język jest bardziej "godny" niż ręka. Tymczasem są to sprawy drugorzędne. Godny albo niegodny jest cały człowiek. W Komunii chodzi o zjednoczenie osobowe człowieka z Chrystusem, dlatego najważniejsze jest duchowe przygotowanie, zwłaszcza głęboka wiara i miłość do Chrystusa oraz drugiego człowieka, a także stan łaski uświęcającej. Nasza godność wypływa z przyjętego sakramentu chrztu. To w tym sakramencie nastąpiło odrodzenie z wody i Ducha Świętego (por. J 3,3-5) i zapoczątkowany proces naszego przebóstwiania, stawania się synami Bożymi. Dlatego naszym udziałem "jest godność i wolność synów Bożych, w których sercach Duch Święty mieszka jak w świątyni" (KK 9). W tej godności wszyscy jesteśmy równi: "Z racji odrodzenia w Chrystusie (przez chrzest) wszyscy wierni są równi co do godności i działania, na skutek czego każdy, zgodnie …Więcej
Nie należy modlić się na kolanach w niedziele i w dniach Pięćdziesiątnicy-Święty Sobór …
:-)
Nie należy modlić się na kolanach w niedziele i w dniach Pięćdziesiątnicy-Święty Sobór Nicejski
Kanon XX Pierwszego Soboru w Nicei:
"Nie należy modlić się na kolanach w niedzielę i w dniach Pięćdziesiątnicy.
Ponieważ są tacy, którzy klęczą w niedzielę i w dni pięćdziesiątnicy,
święty sobór postanowił, że modlitwa do Pana ma być zanoszona w postawie
stojącej, by wszędzie był przestrzegany jeden i ten sam porządek.
:-)
Nie należy modlić się na kolanach w niedziele i w dniach Pięćdziesiątnicy-Święty Sobór Nicejski
Pierwsi chrześcijanie do 8 wieku przyjmowali komunię na rękę tj prawie 1000 lat
Przyjmowanie Komunii Świętej na rękę było rozpowszechnioną praktyką w Kościele pierwszych ośmiu wieków. Istnieją świadectwa patrystyczne potwierdzające ten zwyczaj, wśród których najczęściej przywoływany jest fragment jednej z Katechez Mistagogicznych św. Cyryla Jerozolimskiego (IV w.): "Przystępując [do Komunii św.] nie podchodź z rozłożonymi dłońmi, ani z rozstawionymi palcami, ale ze swej lewej dłoni uczyń jakby tron dla prawej, która ma przyjąć Króla. Na złożoną dłoń przyjmij Ciało Chrystusa i odpowiedz: Amen. Później, gdy z największą czcią uświęcisz swe oczy oglądaniem świętego Ciała, spożyj je, bacząc, byś nic nie utracił. A gdybyś dopuścił, by upadło cokolwiek, to traktuj to tak jakby uszkodzono twoje własne członki".
Jest wiele zapisów Ojców Kościoła, które pozwalają na stwierdzenie, że aż do VIII/IX w. składanie konsekrowanej Hostii na dłonie złożone na kształt krzyża - kobiety ponadto okrywały nieraz dłoń lnianą chustą - było normalnym i powszechnym sposobem …Więcej
Przyjmowanie Komunii Świętej na rękę było rozpowszechnioną praktyką w Kościele pierwszych ośmiu wieków. Istnieją świadectwa patrystyczne potwierdzające ten zwyczaj, wśród których najczęściej przywoływany jest fragment jednej z Katechez Mistagogicznych św. Cyryla Jerozolimskiego (IV w.): "Przystępując [do Komunii św.] nie podchodź z rozłożonymi dłońmi, ani z rozstawionymi palcami, ale ze swej lewej dłoni uczyń jakby tron dla prawej, która ma przyjąć Króla. Na złożoną dłoń przyjmij Ciało Chrystusa i odpowiedz: Amen. Później, gdy z największą czcią uświęcisz swe oczy oglądaniem świętego Ciała, spożyj je, bacząc, byś nic nie utracił. A gdybyś dopuścił, by upadło cokolwiek, to traktuj to tak jakby uszkodzono twoje własne członki".
Jest wiele zapisów Ojców Kościoła, które pozwalają na stwierdzenie, że aż do VIII/IX w. składanie konsekrowanej Hostii na dłonie złożone na kształt krzyża - kobiety ponadto okrywały nieraz dłoń lnianą chustą - było normalnym i powszechnym sposobem …Więcej
Komunia na stojąco 3x Tak -Teologia
Nic jednak nie stoi na przeszkodzie, ze względów teologicznych, aby przyjmować Komunię świętą na stojąco, ponieważ o wiele ważniejsza jest wewnętrzna predyspozycja. Przyjmując Komunię świętą, czy to na stojąco, czy to na klęcząco, każdy chrześcijanin musi stać się "żywym tabernakulum" to znaczy świadczyć swoim życiem o prawdziwej miłości do każdego człowieka. Sposób przyjmowania Komunii świetej nie może więc być powodem do rodzenia się antagonizmów.
Kiedy Jezus Chrystus Eucharystyczny przychodzi do Ciebie, to konsekwencją przyjęcia jest miłość, dobroć i tolerancja! Dlatego też nie jest ważne, w jaki sposób przyjmujemy Komunię świętą, czy to w postawie klęczącej, czy też w stojącej, czy nawet, w przypadku chorych, leżącej, czy nawet na rękę. O wiele ważniejsze jest to, że będąc w stanie łaski uświęcającej pozwalamy, aby Chrystus wypełnił nas swoim istnieniem. Komunia święta nie może być traktowana tylko i wyłącznie jako nagroda dla ludzi świętych, wybitnych, godnych i bezgrzesznych …Więcej
Przyjmowanie komunii świętej w postawie stojącej sugeruje wiernym metropolita Glasgow abp Mario Conti. W specjalnym liście do kapłanów hierarcha przypomniał, że wierni powinni postępować zgodnie z Instrukcją Ogólną do Mszału Rzymskiego i podchodzić do ołtarza procesyjnie, przyjmując komunię na stojąco.
Nic jednak nie stoi na przeszkodzie, ze względów teologicznych, aby przyjmować Komunię świętą na stojąco, ponieważ o wiele ważniejsza jest wewnętrzna predyspozycja. Przyjmując Komunię świętą, czy to na stojąco, czy to na klęcząco, każdy chrześcijanin musi stać się "żywym tabernakulum" to znaczy świadczyć swoim życiem o prawdziwej miłości do każdego człowieka. Sposób przyjmowania Komunii świetej nie może więc być powodem do rodzenia się antagonizmów.
Kiedy Jezus Chrystus Eucharystyczny przychodzi do Ciebie, to konsekwencją przyjęcia jest miłość, dobroć i tolerancja! Dlatego też nie jest ważne, w jaki sposób przyjmujemy Komunię świętą, czy to w postawie klęczącej, czy też w stojącej, czy nawet, w przypadku chorych, leżącej, czy nawet na rękę. O wiele ważniejsze jest to, że będąc w stanie łaski uświęcającej pozwalamy, aby Chrystus wypełnił nas swoim istnieniem. Komunia święta nie może być traktowana tylko i wyłącznie jako nagroda dla ludzi świętych, wybitnych, godnych i bezgrzesznych …Więcej
Procesyjna Komunia święta-Teologia
Procesyjna Komunia święta
Dlaczego do Komunii świętej mamy podchodzić procesyjnie?
Wynika to z obowiązujących przepisów liturgicznych, oraz z decyzji duszpasterza naszej diecezji - księdza biskupa Kazimierza Górnego. Mając również na uwadze względy praktyczne też jest to lepsze rozwiązanie, gdyż kapłan nie musi podchodzić do wiernych z Ciałem Pańskim, co ogranicza możliwość tego, że na ziemi znajdą się partykuły (okruszki Chleba - Ciała Pańskiego).
Ogólnie
Przystępowanie do Komunii świętej procesyjnie jest jednym z gestów liturgicznych i wypada, aby tej czynności towarzyszył odpowiedni śpiew (OWMR 44). Śpiew rozpoczyna się podczas spożywania Ciała i Krwi Pańskiej przez kapłana - ukazuje on radość serca i objawia "wspólnotowy" charakter procesji zdążającej na przyjęcie Eucharystii, wyraża również duchową łączność między wiernymi (OWMR 86).
Dlaczego wykonujemy przyklęknięcie przed przyjęciem Komunii?
Episkopat Polski we wskazaniach do OWMR poleca, aby do Komunii świętej przystępować …Więcej
Procesyjna Komunia święta
Dlaczego do Komunii świętej mamy podchodzić procesyjnie?
Wynika to z obowiązujących przepisów liturgicznych, oraz z decyzji duszpasterza naszej diecezji - księdza biskupa Kazimierza Górnego. Mając również na uwadze względy praktyczne też jest to lepsze rozwiązanie, gdyż kapłan nie musi podchodzić do wiernych z Ciałem Pańskim, co ogranicza możliwość tego, że na ziemi znajdą się partykuły (okruszki Chleba - Ciała Pańskiego).
Ogólnie
Przystępowanie do Komunii świętej procesyjnie jest jednym z gestów liturgicznych i wypada, aby tej czynności towarzyszył odpowiedni śpiew (OWMR 44). Śpiew rozpoczyna się podczas spożywania Ciała i Krwi Pańskiej przez kapłana - ukazuje on radość serca i objawia "wspólnotowy" charakter procesji zdążającej na przyjęcie Eucharystii, wyraża również duchową łączność między wiernymi (OWMR 86).
Dlaczego wykonujemy przyklęknięcie przed przyjęciem Komunii?
Episkopat Polski we wskazaniach do OWMR poleca, aby do Komunii świętej przystępować …Więcej
Piusa X. największy reformator w ksociele a nie tradycjonalista
„Chcemy przywrócić Kościołowi prawdę historyczną o tym Papieżu. Ze względu na potępienie modernizmu przypięto mu łatkę bezkompromisowego konserwatysty, w rzeczywistości był on jednym z największych reformatorów”. Tak o. Bernard Ardura, przewodniczący Papieskiego Komitetu Nauk Historycznych, wyjaśnia zasadność dzisiejszej konferencji. Odbywa się ona z okazji setnej rocznicy śmierci Papieża Sarto.
O. Ardura przypomina, że Pius X był przede wszystkim duszpasterzem. To właśnie względy duszpasterskie, doświadczenie zdobyte na parafii kierowały jego późniejszymi reformami.
„Pius X był właśnie reformatorem. Miał on nie tylko jakieś pomysły, ale także silną wolę, by je zrealizować. Tak właśnie było z reformą prawa kanonicznego. To za jego pontyfikatu powstał pierwszy Kodeks Prawa Kanonicznego, promulgowany w 1917 r. Pius X zreformował również Kurię Rzymską. Była to jej pierwsza poważna reforma od XVI wieku. Zreformował też liturgię, muzykę liturgiczną. Jeśli chodzi o duszpasterstwo,…Więcej
„Chcemy przywrócić Kościołowi prawdę historyczną o tym Papieżu. Ze względu na potępienie modernizmu przypięto mu łatkę bezkompromisowego konserwatysty, w rzeczywistości był on jednym z największych reformatorów”. Tak o. Bernard Ardura, przewodniczący Papieskiego Komitetu Nauk Historycznych, wyjaśnia zasadność dzisiejszej konferencji. Odbywa się ona z okazji setnej rocznicy śmierci Papieża Sarto.
O. Ardura przypomina, że Pius X był przede wszystkim duszpasterzem. To właśnie względy duszpasterskie, doświadczenie zdobyte na parafii kierowały jego późniejszymi reformami.
„Pius X był właśnie reformatorem. Miał on nie tylko jakieś pomysły, ale także silną wolę, by je zrealizować. Tak właśnie było z reformą prawa kanonicznego. To za jego pontyfikatu powstał pierwszy Kodeks Prawa Kanonicznego, promulgowany w 1917 r. Pius X zreformował również Kurię Rzymską. Była to jej pierwsza poważna reforma od XVI wieku. Zreformował też liturgię, muzykę liturgiczną. Jeśli chodzi o duszpasterstwo,…Więcej
Dlaczego tradycjonaliści nazywają Papieża Franciska Masonem
jerzy1 2014-06-13 08:02:42
Papież Franciszek,który w pewnym momęcie uklękł ale przed krzesłem na którym siedział , /transmisja tv trwam. Mason pierwszego stopnia.