Thomas von Aquin hat nicht, wie es oft dargestellt wird, gelehrt, dass der menschliche Embryo eine Sukzessivbeseelung durchlaufen würde. Vielmehr lehrte er (indem er von der naturwissenschaftlichen Meinung des Aristoteles ausging), dass der männliche Same im Körper der Frau erst nach einer Aufenthaltszeit von 40 Tagen in einen menschlichen Körper, einen Embryo, umgewandelt wird und ab diesem Zeitpunkt wird ihm von Gott die Geistseele gegeben. Bis dahin lebte demgemäß der Same mit einer vegetativen und dann, nach einer ersten Umformung, einer animalischen Seele.
Das entspricht der bis heute unveränderten katholischen Lehre, mit dem Unterschied, dass wir heute wissen, dass die Zeitdauer, die der Same im Körper verbringt, bevor er durch Verschmelzung mit der Eizelle zum menschlichen Körper wird, keine 40 Tage sondern deutlich weniger lang ist. Auch wir müssten heute, in der aristotelisch-thomistischen Terminologie, sagen, dass der sich im Körper der Frau befindende Same in der Zeit vor der Befruchtung der Eizelle eine vegetative oder animalische Seele besitzt, da er offensichtlich irgendwie "lebt", aber noch kein Mensch ist, auch nicht ein Mensch im Frühstadium.
Das heißt, dass Thomas von Aquin oder die Kirche nie gelehrt haben, dass es zu irgendeinem Zeitpunkt der Schwangerschaft einen lebenden menschlichen Körper gäbe, der keine Geistseele besäße.

@Thomas Seiler
Danke, aber es ging mir hier nicht um Abtreibung.
Wenn die Selen in den Neugeborenen eingehaucht werden, werden sie da neugeschaffen, oder werden sie irgendwo aus einem Vorrat Gottes herausgeholt? Gibt es dazu eindeutige Dogmatische Festlegungen der katholischen Kirche?

@Oenipotanus, Thomas von Aquin hat nicht die Sukzessivbeseelung des menschlichen Körpers gelehrt, sondern des Samens. Das ist ein grundlegender Unterschied. Dazu gibt es einen Aufsatz in der Zeitschrift Medizin und Ideologie, Ausgabe 2, 2003, S. 10, worin der Autor Georg Lennartz, ein bekannter Pro-Life-Rechtsanwalt, die tatsächliche Sicht des Heiligen Thomas auf Grundlage seiner Originalzitate erläutert. Ich kann mir nicht vorstellen, dass aus dem von Ihnen erwähnten Hiobkommentar ableitbar ist, dass Thomas die Frühabtreibung eines menschlichen Embryos nicht für Mord gehalten hätte.

Das wäre mir alles zu wissenschaftlich, ich bin felsenfest davon überzeugt das eine Beseelung erst am Siebten Tag noch der Verschmelzung von Samen und Eizelle erfolgt. @Thomas Seiler

@Scivias, können Sie irgendein Kriterium dafür angeben, weshalb 7 Tage alte Embryonen für Sie vollwertige Menschen sind aber 6 Tage alte es nicht sind und deshalb getötet werden dürfen?

@Oenipontanus, noch eine Ergänzung zur besseren Erläuterung des Arguments von Aristoteles/Thomas von Aquin: Bis ins 19. Jahrhundert wusste niemand, dass es eine weibliche Eizelle gibt. Man hatte offensichtlich keine Mikroskope mit ausreichender Auflösung. Das heißt, man wusste nicht, dass die biologischen Existenz des menschlichen Körpers mit der Verschmelzung von Ei- und Samenzelle beginnt. Von daher ist es nur folgerichtig anzunehmen, dass der Same im Mutterleib sich irgendwann in einen menschlichen Körper umwandeln muss. Das musste also irgendwann zwischen dem Zeitpunkt des Geschlechtsverkehrs und dem Zeitpunkt sein, wo man einen Embryo nachweisen konnte - mit damaligen Methoden. Der damals führende Naturwissenschaftler Aristoteles nahm an, dass dies dann sei, wenn man von außen eine Bewegung spüren kann. In jedem Fall wurde mit dem Beginn der biologischen Existenz des Körpers die Hinzufügung der Geistseele angenommen. Es wurde gesagt, dass es unterentwickelte menschliche Köper gäbe, die noch nicht voll beseelt wären.