Gloria Global am 18. Mai 2020

Ratzinger ergraute 29jährig über Nacht

Der bekannte Münchner Dogmatiker Michael Schmaus lehnte im Jahr 1956 die Habilitation des jungen Joseph Ratzinger ab. Das traf Ratzinger – so Peter Seewald in der neuen Biographie Benedikt XVI. Ein Leben - „wie ein Stich mitten ins Herz“. Zeitzeugen erlebten Ratzinger mutlos, niedergeschlagen und ungeheuer mitgenommen. Der 29-jährige bekam „fast über Nacht graues Haar“. Er war – in seinen eigenen Worten - „wie vom Donner getroffen“.

Blumige Wörter und viel Gefühl

Für Ratzinger war Schmaus „auf dem Stand der Vorkriegszeit stehen geblieben“. Umgekehrt war Ratzinger für Schmaus ein Modernist und „beinahe gefährlich“. Schmaus erklärte: „Der Ratzinger versteht es, die Dinge in blumige Formulierungen einzubinden, aber wo ist der Kern der Sache?“ Für Ratzingers Freund und Mentor Alfred Läpple steht Ratzinger „für eine Theologie des Gefühls“. Und: „Er scheut klare Definitionen.“ Am Schluss stelle sich, so Läpple bei Ratzinger, die Frage: „Was hat er eigentlich gesagt.“ Läpple teilt das Urteil von Schmaus, dass Ratzinger zu emotional sei und immer wieder mit neuen Worten komme und von einer Formulierung in die andere falle.

Ist die Offenbarung „einfach“ und „objektiv wahr?“

Ratzinger rettete seine scheiternde Habilitation damit, dass er anschließend nur den dritten Teil der Arbeit, ohne viel zu korrigieren, als Gesamtwerk einreichte. Die Verteidigung der Arbeit verlief hitzig. Schmaus warf Ratzinger vor, die Offenbarung subjektivistisch zu deuten. Er stellte die Frage, ob die Offenbarung unveränderlich oder geschichtlich-dynamisch sei. Daraufhin entbrannte eine Diskussion unter den anwesenden Professoren und der Habilitand kam bis zum Ende der Prüfungszeit nicht mehr zu Wort. Schließlich bestand Ratzinger.

Freundschaft mit den Feinden

Als „rätselhafte Entscheidung“ in der Biographie Ratzingers sieht Seewald den Wechsel von der Theologischen Fakultät im katholischen Münster in die protestantische Hochschulstadt Tübingen. Die späteren Weggabelungen seien einer inneren Logik gefolgt, seien aber meist nicht selbstbestimmt gewesen. In Münster befand sich Professor Ratzinger in einer für ihn „schwierigen“ Situation. Er hatte dem ein Jahr jüngeren Fundamentaltheologen Johann Baptist Metz auf den Lehrstuhl in Münster verholfen. Die beiden verstanden sich menschlich gut. Doch Metz veröffentlichte seine marxistisch angehauchte „Politische Theologie“, die Ratzinger ablehnte. Doch er wollte einen offenen Bruch mit der Fakultät vermeiden. Darum ließ sich Ratzinger von Hans Küng nach Tübingen abwerben, dessen Arbeit ihm zu diesem Zeitpunkt näher stand als jene von Metz.

Gänsweins Einfluss auf die Biographie?

Als „verstörenden Fall“ bezeichnet Seewald Ingrid Stampa die Haushälterin des Kurienkardinals Ratzinger. Nach der Papstwahl habe sie gesagt, dass sie nun – Zitat: „mit meinem Mann“ in den apostolischen Palast einziehen werde. Sie wurde laut Seewald als „Päpstin“ bezeichnet, musste aber nach nur zweieinhalb Monaten aus dem Apostolischen Palast wieder ausziehen.

Ratzinger ging beharrlich die Karriereleiter

Seewald arbeitet in der Biographie heraus, dass Ratzingers Denken seit seiner Habilitation bis heute ohne Bruch geblieben sei. Seewalds Ratzingerbild ist nicht nur der schüchterne und vergeistigte Mensch, der sich in den Bücherturm der Theologie zurückzieht. Ratzinger sei auch beharrlich seinen Weg gegangen. Seewald formuliert das so: „Ratzinger ist ein Kämpfer und auch wieder nicht.“

Ein Johannes der Täufer?

Einmal hat Seewald gefragt, ob sich Papst Benedikt XVI. als Letzten einer alten Ära sehe oder als den Ersten einer neuen. Benedikt antwortete: „Ich würde sagen, zwischen den Zeiten.“ Und: „Ich gehöre nicht mehr zur alten Welt, aber die neue ist auch noch nicht wirklich da.“