O pohoršení / Svätý Bonaventúra
Popri Tomášovi Akvinskom, s ktorým sa priatelil a ktorý zomrel 4 mesiace pred ním, je Bonaventúra najdôležitejším teológom scholastiky. životopis: Bonaventúra, rehoľník, učiteľ Cirkvi : Životopisy svätých
Svätý Bonaventúra
Zlých netreba milovať (t.j. nemilovať ich hriech) či podporovať, ale treba ich znášať, najmä tých, ktorých zlo je skryté a NAKAZÍ INÝCH, a kde je nádej, že sa napravia.
No kde chýba ochota napraviť sa, tam ich nemožno zastávať, a preto ich treba odstrániť, aby si nemysleli, že ich neprávosť sa páči dobrým.
Vtedy, keď ich tolerujeme, treba ich napomínať, karhať, zahanbovať: v prípade, že sa zbavia slabosti a naberú síl, treba ich povzbudzovať a pomáhať modlitbami a obetami.
Treba im uzavrieť cestu zla, a zmieriť vplyv pokušenia
Iný keď zhrešia, skrývajú zlo, schovávajú a bránia. Ten odporní bacil je vnútri skrytý. Lebo je mnoho nepoddajných, zbytočne hovoriacich a zvodcov. Aj ten kto pri hriechu mlčí alebo akokoľvek podporuje. List Títovi 1. 16.
Tých treba umlčať, lebo rozvracajú celé rodiny učia, čo sa nemá preto ich tvrdo karhaj, aby boli zdraví vo viere, ktorý sa odvracajú od pravdy.
Vyznávajú, že poznajú Boha, ale skutkami ho popierajú; sú odporní, neposlušní a neschopní nijakého dobrého skutku. List Títovi 1. 16
Duchovný muž spozná z istých znakov že sa tam zbiera odporní hnis, ale nedostáva sa na povrch a ani zjavním dôkazom ani dobrovolním priznaním sa, aby sa ten odporní vred mohol rozrezať ostrím otvoreného pokarhania.
Ak pokarhá, nielen nepomôže, ale ešte rozšíri chyby a hriešnika.
Ak ich zamlčí, bude sa trápiť o dušu brata aj o seba, že nenapomína hriešnika.
Ak teda nemôže urobiť nič vhodnejšie, musí mlčať a byť v modlitbe trpezlivý, ale čo nemôže dosiahnuť napomínaním, nech sa usiluje dosiahnuť modlitbou, aby Boh hriešnika konečne napravil, alebo odhalil jeho skrytú zlosť.
Rovnako Pán dlho a mlčky znášal zradcu judáša, nenapomínal ho otvorene tak dlho, kým jeho ničomnosť nevzrástla do tej miery, že otvorene vybuchla.
Kým bola skrytá, hoci smrteľne ochorela, neškodila iným, a preto ju bolo možné trpieť bez karhania: Nechajte oboje rásť až do žatvy" Mt 13,31, kto škodí, nech škodí ďalej Zjavenie Jána. 22,11.
Je potrebné vystríhať pred príležitosťami k hriechu, kde je možné, a napomínať ich verejne, aby sa ostatní zamysleli.
Ťažký hriech verejní, a dlhotrvajúci nakazí iných zlým príkladom: tak čo iné zostáva?
Iba odohnať chorú ovcu, a odrezať nakazený úd, aby sa zdravý nenakazili.
Nech sa dajú hoci aj kastrovať tí, čo vás mätú! Vylúčte zlého spomedzi seba! Kor 7,13, Gal 5,12
Avšak nemôžu to robiť v rozčúlení, ale po vyžiadaní si múdrej rady od prezieravých mužov svätého života, ktorí majú Božieho ducha a dar rady.
Nerob nič bez rozvahy, potom neoľutuješ nič, čo sa stalo ( Sir 32,24
Kto by pohoršil jedného z týchto maličkých, čo veria vo mňa, bolo by lepšie, keby mu zavesili mlynský kameň na krk a ponorili ho do morskej hlbiny ( Mt 18,6 )
To znamená, toho ktorého život skôr pohoršuje, než povzbudzuje k dobrému, lepšie je poslať do zatratenia, ako by sa ním mala svätá rehoľa nakaziť.
Biblický príklad:
- Načo ešte aj zem vyčerpáva? Luk 13,7.
- Vytni ho neprináša dobré ovocie, vytnú a hodia do ohňa Mt 3,10.
- Pán hovoril Mojžišovi: Prikáž Izraelitom odstrániť z tábora (Cirkvi) všetkých, čo trpia na malomocenstvo, alebo čo sa poškvrnili nejakou mŕtvolou. Nm 5,2-4,
Nech sa dajú hoci aj kastrovať tí, čo vás mätú! Vylúčte zlého spomedzi seba! Kor 7,13, Gal 5,12, Svätý Bonaventúra
Svätý Augustín uznáva, že v Cirkvi sú vždy pohoršenia a hriešnici. Presne toto Ježiš predpovedal. Veriaci však nikdy nesmú opustiť Cirkev pre jej hriešnikov.
Evanjelium podľa Matúša 18
Pre toho, kto by zviedol na hriech jedného z týchto malých, čo veria vo mňa, by bolo lepšie, keby mu zavesili na krk mlynský kameň a potopili ho do morských hlbín. Beda svetu pre pohoršenie. Pohoršenia síce musia prísť, ale beda človeku, skrze ktorého pohoršenie prichádza.
Evanjelium podľa Marka 9
Kto by navádzal na hriech jedného z takýchto malých, čo veria vo mňa, pre toho by bolo lepšie, keby mu na krk zavesili mlynský kameň a hodili ho do mora.
Evanjelium podľa Lukáša 17
Potom povedal svojim učeníkom: Nie je možné, aby neprišli pohoršenia, ale beda tomu, skrze koho pohoršenia prichádzajú. Lepšie by bolo, keby mu na šiju zavesili mlynský kameň a hodili ho do mora, než aby zviedol jedného z týchto maličkých. Dávajte si pozor! Ak sa tvoj brat prehreší, pokarhaj ho! Ak robí pokánie, odpusť mu!
Prečo je múdre, že čnosť nie je hneď na tomto svete odmená a nespravodlivosť potrestaná?človek by sa prestal riadiť vyššími pohnútkami lásky k Bohu a blížnemu
všetky hriechy i tajne spáchané by vyšli najavo, pre pohoršenie celej spoločnosti a s vinnými by trpeli i nevinní. SV. Tomáš Akvinský
Veľmi nebezpečnou ranou pre dušu je pohoršenie. Preto božský Vykupiteľ nesmierne milujúci naše duše je taký strašný v slovách, keď hovorí o tejto pliage. … „Beda svetu pre pohoršenie!“ „Beda človeku, od ktorého pohoršenie pochádza!“
A tak beda chlapcom za všetky hlúpe a dvojzmyselné reči, ktorými nasiali do duší kamarátov semienka skazy. Beda dievčatám za každú voľnosť v obliekaní a v držaní tela, za všetky zvodné úsmevy, za všetky príliš sladké slová, za všetky neskromne dlhé pohľady.
Beda starším za to, že pohoršovali mladších, a mladším beda, že kazili najmladších. Lepšie by im bolo, keby sa im uviazal mlynský kameň na krk a boli ponorení do hlbočín morských.
Beda všetkým za všetky pohoršenia! Dôkladne si spytuj svedomie!
Sv. Augustín: Nech vás neprekvapí množstvo zlých kresťanov, ktorí sú v kostole, ktorí idú k oltáru na sväté prijímanie, ktorí veľmi radi chvália biskupa alebo kňaza, keď hovorí o dobrej morálke. Takíto ľudia napĺňajú predpoveď nášho pastiera v žalme: „Aj keby som ich chcel rozhlásiť a vyrozprávať všetky, toľko ich je, že sa nedajú spočítať“ (Ž 40, 6). Môžu byť s nami v Cirkvi tejto doby, ale po vzkriesení nebudú môcť ostať v spoločenstve svätých. Cirkev tejto doby má dobrých i zlých. Je to ako mláťačka, kde sa obilie mieša s plevami. Dobrí členovia Cirkvi sa miešajú so zlými. Po súde však Cirkev bude mať len dobrých členov bez zlých. Táto mláťačka spracuje žatvu, ktorú zasadili apoštoli a polievali dobrí učitelia až do súčasnosti. Žatva bola trochu preriedená pri prenasledovaní zo strany nepriateľov. Teraz treba vykonať len očisťovanie záverečného oddeľovania. A naozaj príde ten, koho ste spomínali vo Vyznaní viery: „Príde súdiť živých a mŕtvych.“ Ako hovorí evanjelium: „V ruke má vejačku, aby si vyčistil humno a pšenicu zhromaždil do svojej sýpky, ale plevy spáli v neuhasiteľnom ohni“ (Lk 3, 17).
Nech počúvajú aj plevy! Nech počúvajú, kdekoľvek sú. Nechcem, aby tu boli plevy, ale ak tu sú, pobádajme ich. Počúvajte teda, plevy, hoci, ak naozaj budete počúvať, už viac nebudete plevami. Počúvajte teda: Nech vám pomôže Božia trpezlivosť. Nech vás blízkosť zrniek a tieto rady urobia zrnkami. Nechýba vám dážď Božích slov. Nech nie je pôda vo vás neplodná. Ožite! Vzrastajte a dozrievajte ako zrnká! Ten, kto vás zasadil, chce nájsť plné pšeničné klasy, a nie tŕnie. Sv. Augustín z Hippa – Redemptoristi
Kto je vinný z hriechu pohoršenia
Grécky výraz pre pohoršenie je „skandalon“. Odtiaľ pochádza aj slovo „škandál“. „Skandalon“ znamená niečo, na čom sa dá potknúť, pošmyknúť a spadnúť, aby sme to povedali jasnejšie. Musíme si dávať pozor, aby sme svojim správaním a rečami nenavádzali k hriechu, čiže k morálnemu pádu. (porov. Lk 17, 1).
Ježiš živými obrazmi anticipuje veľký trest, ktorý čaká človeka, čo navádza na zlé, hlavne deti . Vo Svätej zemi môžeme nájsť veľmi staré mlynské kamene; sú to veľké okrúhle kamene s otvorom uprostred. Nasadenie kameňa na krk toho, kto pohoršuje a hodenie ho do mora vyjadruje najstrašnejší trest.
Ježiš vyslovuje beda tomu, kto privádza maličkých k pádu. Maličký niesú len deti, ale ja ľudia ktorý nemajú poznanie viery.
Druhou téma je odpustenie. Ježiš nás žiada, aby sme odpustili, aj viackrát v ten istý deň, ak to druhého mrzí a ľutuje to: „A keď sa aj sedem ráz za deň prehreší proti tebe a sedem ráz sa vráti k tebe a povie: ‚Ľutujem,‘ odpusť mu!“ (Lk 17, 3). Naša schopnosť odpúšťať je indikátorom našej lásky.
Svätý Tomáš Akvinský si položil otázku: či by Boh mohol stvoriť lepší a svätejší svet, svet bez hriechu, vrážd a iných ohavností. Odpovedal na ňu takto: Isteže by mohol vo svojej všemohúcnosti taký svet stvoriť. Uvažoval však ďalej a pýtal sa: Bol by ale takýto dokonalý a svätý svet hodnotnejší? A jeho ďalšia odpoveď bola prekvapujúca: Takýto svet by bol menejcenný, pretože by mu chýbal charakter slobodného rozhodovania a víťazstva druhej možnosti.
Svätý Tomáš Akvinský
- nehorím že netreba nič robiť, treba sa modliť
K hospodárovi prišli sluhovia a povedali mu: »Pane, kde sa vzal kúkoľ?« On im vravel: »To urobil nepriateľ.« Sluhovia mu povedali: »Chceš, aby sme šli a vyzbierali ho?« On odpovedal: »Nie, lebo pri zbieraní kúkoľa by ste mohli vytrhnúť aj pšenicu. Nechajte oboje rásť až do žatvy. Matúš 13:24
Ľudia, ktorí nehovoria tam, kde majú prehovoriť sú nemé psi, čo nevládzu brechať (Izaiáš 56, 10)
Prorok Izaiáš prirovnal ľudí, ktorí neprevravia tam, kde majú prehovoriť k nemým psom, čo nevládzu brechať (Izaiáš 56, 10).
Katolíci sa neklaňajú modlám! Biblické dôkazy
KTORÁ CIRKEV JE PRAVÁ?
►►► Čo sa stane s človekom po smrti?
►►► ÚTOK NA RODINU
►►► Ako sa vyhnúť peklu / LGBT
►►► Ježiš ma oslobodil z homosexuality Luca di Tolva
►►► Silné svedectvo
DÉMONICKÁ Hororová OPERA SANCTA