Rozsudok znie, peklo na veky! Na príhovor Matky Božej, Ježiš peklo zrušil
Prežil svoj rozsudok večného zatratenia, ktorý na príhovor Matky Božej, Pán Ježiš zrušil. Farár Steven Scheier z Kansasu (USA) bol pri autonehode 18. októbra 1985 smrteľne zranený. Je určené, že človek raz zomrie a potom príde súd. Hebr.9, 27. Panna Mária povedala jednoznačne povedala že v pekle sa nachádza mnoho duší, ktoré zomreli aj iba s jedným neoľutovaným smrteľným hriechom.Krátko po mojej nehode sa udialo toto. Bol som pred súdnou stolicou Všemohúceho Boha a Jeho Syna Ježiša Krista.
Budem hovoriť nielen o pekle a Božom milosrdenstve, ale aj o nešvároch v Cirkvi. Zľahčujú sa hriechy, že to či ono nie je žiaden hriech. Spoznal som, že je mojím poslaním „vrátiť sa“ a povedať že za peklo existuje, a za druhé, že i kňazi môžu byť odsúdený naveky v pekle.
V mene ekumény sa v kostoloch stalo veľa strašných vecí!
Pán veľmi rýchlo prešiel celým mojim životom. Zvlášť ma obžaloval z ťažkých smrteľných hriechov, z ktorých som sa už nemal čas vyspovedať, alebo ich ľutovať. Myslel som, že by som na to mohol mať čas ešte teraz. On však zmýšľal inak.
Keď skončil svoju obžalobu, povedal: Nebolo to prekvapenie. Povedal som: „Áno, Pane, viem. To si zaslúžim!“
Treba pokarhať aj psychológov a psychoanalytikov. Psychológovia ľuďom doporučujú: „Necíťte sa vinní! Prečo by ste sa mali cítiť vinní, keď za vašu terajšiu životnú situáciu sú zodpovední rodičia?“ Alebo hovoria: „Prostredie z vás urobilo to, čím ste. Preto by ste sa nemali cítiť vinnými.“ Okultné pozadie psychológie a psychiatrie.
Keď na Božom súde hovoríte s Večnou Pravdou, nemáte ospravedlnenie, alebo výhovorku. Všetko, čo povedal som poznával ako správne a pravdivé. Nebolo nič, čo by sa dalo ospravedlniť.
Krátko nato som počul ženský hlas /Panna Mária/. Nevidel som osobu, len som ju počul. Hlas povedal: „Syn môj, nechceš zachrániť jeho život a jeho nesmrteľnú dušu?“
Nato povedal Ježiš Kristus: „Matka, bol dvanásť rokov kňazom len sám pre seba a nie pre Mňa. Nech má trest, ktorý si zaslúži.
Nato ženský hlas: „Ale aké by to bolo, Syn môj, keby sme mu dali zvláštnu milosť a potom videli či prinesie ovocie? Keď ho neprinesie, potom nech sa stane Tvoja vôľa.“ Nasledovalo krátke mlčanie.
Potom som Ho počul hovoriť: „Matka milovaná , patrí tebe!“ A tak tu dnes môžem vďaka Panne Márií byť s vami! Od tej doby už prešlo viac ako dvanásť rokov. Matka Božia je teraz mojou matkou. Patrím jej úplne, a to v prirodzenom i nadprirodzenom zmysle.
Neviem, ako by som dnes mohol žiť bez nej. Predtým som k nej neprechovával žiadnu zvláštnu úctu. Dnes ju mimoriadne ctím. Môj kňazský život sa dramaticky premenil.
Boh nás nezachráni bez príhovoru Panny Márie / Svätý Bonaventúra
Spása celého sveta závisí od príhovoru Panny Márie
Teraz viem, že je k tomu potrebný celý život, áno, skutočne celý život, stať sa dobrým kňazom, ako ho Boh chce mať. To nezvládneme za mesiac, za rok či za päť rokov.
Spoznal som, že je mojím poslaním „vrátiť sa“ a povedať že za peklo existuje, a za druhé, že i kňazi môžu byť odsúdený naveky do pekla.
Po lekárskej stránke to bol zázrak.
Prežil som, pretože sa nebeská Matka prihovorila za môj život. Bolo to takpovediac vyhradené nášmu Pánovi, aby „vypol prúd“. Ale On to neurobil. Bol veľmi milosrdný a nechal ma žiť. Ušetril nielen moju dušu od večnej smrti. Zachránil i môj telesný život. Považujem to za dvojitý zázrak.
Čítame, v evanjeliu Po smrti boháč v pekle prosil, aby sa Lazar vrátil a varoval jeho bratov, aby sa nedostali na toto miesto utrpenia. Ale Abrahám odpovedal : „Majú Mojžiša a prorokov, tých nech počúvajú. (…) Keď neposlúchajú Mojžiša a prorokov, neuveria ani keby niekto vstal z mŕtvych.“ (Lk 16; 27,31)
Ja som napriek tomu tu. Ani vo svojich najsmelších snoch som nepomyslel na to, že sa niekedy stanem objektom takéhoto Jeho milosrdenstva.
Pre nás kňazov platia rovnaké prikázania ako pre všetkých ostatných.
Desatoro Božích prikázaní.
Keď prekročíme jedno či viac z týchto prikázaní, musíme ísť k sv. spovedi, pretože sme zhrešili.
I kňazi môžu hrešiť ťažko. Kolárik, ktorý kňaz nosí, mu v žiadnom prípade nezaručuje nebo. Musíme na sebe rovnako tvrdo pracovať, a veľa krát viac než priemerný katolík.
To preto, že máme väčšiu zodpovednosť, veď dávame rady veriacim ako žiť. Ľudia nevedia, nesieme skutočne veľmi veľkú zodpovednosť. Veriaci si myslia, že máme zaistenú spásu. To nie je pravda, vôbec nie!
Od prvého dňa po svojom obrátení som vedel, že je treba povedať oveľa viac, než len podať správu o existencii pekla. Som do určitej miery poverený a poslaný, ak to tak môžem povedať, vrátiť sa, aby som hovoril o pekle a ďalších dôležitých veciach. Práve toto musím robiť!
Vydať svedectvo o skutočnosti, že Cirkev a kňazstvo musí byť obnovené, to je nepohodlná úloha, ktorá mi nepôsobí nejaké zvláštne potešenie.
Ale je to niečo, k čomu nemôžem povedať: „Prečo práve ja?“ Častejšie som o tom premýšľal, prečo som mal také šťastie a ako môžem za to Pánovi poďakovať, pretože s každou milosťou a s každým požehnaním je spojená zodpovednosť. A to platí i pre mňa. Som veľmi rád, že to môžem robiť z lásky k Nemu a ku svojim spolubratom v kňazskom úrade ako i k bratom a sestrám v Kristovi, ktorí sa Ho rozhodli nasledovať.
Ak teraz budem hovoriť o nešvároch v Cirkvi, neznamená to v žiadnom prípade, že by som sa sám nikdy nebol previnil takýmito skutkami a nedbalosťami. Skôr to znamená, že sú to oblasti, ktorých si treba zvlášť všímať a ktoré v dnešnej Cirkvi musia byť obnovené, a síce – to je zvlášť dôležité – na celom svete, nie len v USA.
Prvá oblasť sa týka sv. spovedi.
Správna spoveď je ušná spoveď! Je to sviatosť zmierenia. To už sa z kazateľní nekáže. Veriaci už o tom od kňazov nič nepočujú. Ak ide človek k spovedi, často sa mu povie, že sa spovedá príliš často.
Povie sa mu: „Neprichádzajte tak často!“ Spovedať sa každé dva týždne nezriedka považujú niektorí kňazi za časté.
Ale taktiež sa často stáva, že človeku, ktorý vyznal svoje hriechy, zľahčujú, že to či ono nie je žiaden hriech. Sám som to ako kajúcnik zažil. Keď sa niekto spovedá z ťažkých smrteľných hriechov, dozvie sa často, že tým či oným skutkom nie je vinný; bol vraj unavený, alebo znechutený životom, a preto vraj nie je vinný.
Okultné pozadie psychológie a psychiatrie.
Často je treba tiež pokarhať psychológov a psychoanalytikov. Psychológovia ľuďom doporučujú: „Necíťte sa vinní! Prečo by ste sa mali cítiť vinní, keď za vašu terajšiu životnú situáciu sú zodpovední rodičia?“ Alebo hovoria: „Prostredie z vás urobilo to, čím ste. Preto by ste sa nemali cítiť vinnými.“ Okultné pozadie psychológie a psychiatrie.
Výsledkom toho je, že si človek povie: „Prečo vôbec ešte chodím ku spovedi, keď tak či tak nemám žiadnu vinu.“ Ľudia už nevidia naliehavú potrebu spovede. Mnohí už teda nechodia ku spovedi, pretože sa necítia vinní. Takto sú ovplyvňované i verejné oznamovacie prostriedky. Bohužiaľ i od kňazov počujú to isté. Vidíme to i na malých deťoch, keď sa učia ako sa spovedať.
Už im nie je predkladané desatoro ku spytovaniu svedomia, málo ľudí pozná prikázania cirkevné!
Veľa nepozná rozdiel medzi ľahkým a ťažkým hriechom, celkom nevedia, že sú dva druhy hriechov. Takisto už nepoznajú ľútosť z lásky k Bohu. To viem zo skúseností.
Vlastná mienka kňazov je takisto jednou z hlavných príčin klesajúceho počtu spovedí. Keď kňaz povie svoju osobnú mienku, ktorá sa nezhoduje s učením Cirkvi, mal by radšej odložiť kňazský kolárik. Hovoriť niečo iné – napr. svoju vlastnú mienku – to nepatrí k jeho úlohe.
Tým mnohí kňazi vedú ľudí do bludu, pretože svoju vlastnú mienku prejavujú nielen v spovedi, ale aj pri kázni. Jeden z dôvodov, prečo nechceme hovoriť o dôležitých veciach viery je to, že si nechceme ľudí nijako pohnevať. Kňazi nechcú, aby sa ich farníci cítili vinní, zvlášť tí, ktorí pre kostol vystavujú tučné šeky. Kňazi chcú, aby ľudia pri odchode z kostola hovorili: „Pán Farár, to bolo dobré kázanie, skutočne dobré kázanie!“
Aké sú následky? Hovorí sa prevažne o „pokoji, láske a radosti“, nie už o ústredných témach učenia viery a o morálke, spravodlivosti Božej, o pekle i o spovedi. O tom všetkom už sa nehovorí.
Takisto vo farnostiach ubudlo veľa z rôznych pobožností a služieb, ktoré priamo nesúvisia s liturgiou, napríklad zmierne modlitebné hodiny, a bola potlačená ľudová zbožnosť.
Ešte si dobre pamätám a väčšina z vás isto tiež, že sa ľudia vo farnostiach častejšie modlili novény a ruženec a že bývali požehnania a nepretržitá adorácia Najsvätejšej sviatosti. To je dnes zastarané. Prečo vlastne?
Keď si vezmeme farské spravodaje niektorých farností, dočítame sa všetko o organizáciach, ktoré pôsobia v tom či onom spoločenstve. Tieto organizácie sú tu nato, aby pomohli ľuďom, ktorí sami nedokážu zvládnuť svoje problémy: slobodným, rozvedeným, vdovám, alkoholikom, a ďalším. Ľudia sa zídu a zistia, že druhí ľudia majú rovnaké problémy ako oni sami.
Ale čo z toho nakoniec vyplýva, je toto: Hovorí sa, že modlitba je zbytočná, bez úžitku! Ľudia chcú mať organizáciu, ktorá uspokojí ich potreby. Myslia si, že je to moderné a že jedine to im môže pomôcť. Väčšinou to bývajú len spoločenské stretnutia, kde sa zídu a potom konštatujú, že druhí ľudia majú rovnaké problémy. Ale to všetko pomôže len málo.
V mene ekumény sa v kostoloch stalo veľa strašných vecí!
Niekde sú z kostola odstránené sochy a lavice s kľakátkami, svätostánok je na boku či dokonca v inom priestore.
A kňaz sedí na niečom, čo vyzerá ako trón a stáva sa stredom liturgie – uprostred oltárneho priestoru. V strede je kňaz, nie už Ježiš. Ježiša už nie je vidieť.
Už nemáme kríž s Kristom, už len holý kríž bez korpusu.
Tradičný kríž musí isť preč. Prečo? Pretože to uráža našich protestantských bratov! Keď vidia náš kríž, hovoria: „Prečo máte na kríži korpus? Ježiš predsa vstal z mŕtvych! Teraz je to už len kríž!“ To je pravda. Ale vidieť na ňom Ježiša, to znamená iné posolstvo. Vidíme Ježišovo telo na kríži; vidíme, koľko pre nás vytrpel. Ale to už dnes neplatí.
Vigília a krížová cesta už nie sú moderné a už sa nekonajú
Vyjadrením vnútorného postoja úcty veriaceho a kňaza – kľačanie a pokľaknutie – to už patrí do minulosti. Okolo svätostánku sú stoličky ako v divadle… Úklon k Najsvätejšej sviatosti sa dnes považuje za dostačujúci, pokľaknutie je zastaralé. Stáť pri premenení sa v mnohých farnostiach považuje za moderné. Všetky tieto veci sú jednoducho zlé!
Ďalšou vecou je podpora kňazom ostatnými kňazmi.
V mnohých diecézach to už dnes nie je. V päťdesiatych rokoch sme počuli od kňazov, že kňazstvo je najvznešenejším spoločenstvom tohto sveta. To sa už dnes nehovorí!
Miesto toho dnes kňazi hrajú hru. Sú dva spôsoby ako ju hrať. Prvým je: Keď kňaz koná dobru prácu, iní kňazi hovoria: „Čo tým sleduje? Čo zamýšľa?“ Druhý spôsob je tento: Keď v malom či veľkom padne, potom sa hovorí: „Vidíte, ja som to hovoril, že sa mu to nepodarí.“ Čo môžeme čakať od takéhoto človeka? Paradoxom takýchto situácii je, že v týchto diecézach – áno, má to každá diecéza –je niečo ako „kňaz pre kňaza“. Je to osoba, ku ktorej kňaz môže prísť, keď má problémy.
Posledným okruhom tém ku ktorým by som rád niečo povedal sú katolícke učebnice.
Je smutnou skutočnosťou, že dnes deti – to znamená od 60. a 70. rokov – už nie sú vychovávané v katolíckej viere. Učebnice pre deti, ktoré nechodia do súkromných či cirkevných škôl, vykazujú mimoriadne nedostatky, pokiaľ ide o učenie Cirkvi, zvlášť v oblasti mravov. V 70. rokoch som raz v našej škole podrobne skúmal katechetický učebný text. Na jednej strane knihy bolo vyobrazenie usmievajúceho Ježiša, na druhej strane napísané tučným písmom: „Ježiš, ťa miluje.“ Dieťa listuje ďalej
Týmto spôsobom sú dnes deti vyučované.
Nepoznajú ani Božie prikázania, ani dogmy či učenie Cirkvi, ani ako môžu vykonať dobrú sv. spoveď. Keď som raz povedal, že deti, ktoré pôjdu k prvému sv. prijímaniu, musia vedieť naspamäť Desatoro Božích prikázaní, prišli za mnou rodičia jedného dieťaťa. Mysleli si, že je to zbytočné. Vysvetlil som im, že tak môže dieťa lepšie skúmať svoje svedomie, zvlášť neskôr v živote. Nakoniec som ich presvedčil.
To všetko dnes škodí Cirkvi. Je ešte veľa tém o ktorých by som mal hovoriť.
Ako dlho ešte bude Boh toto všetko trpieť? Nie som prorok. Ako dlho ešte bude čakať, až zase prídeme k rozumu? Viem – ako taktiež hovorila naša nebeská Matka – že je veľmi milosrdný a trpezlivý. Ale trpezlivý je len z jedného ohľadu a z jedného dôvodu: chce, aby všetci boli spasení; chce, aby sme s Ním raz boli v nebi. Preto je taký trpezlivý a čaká až zasa zmúdrieme.
Matka Angelika:
To je veľké poslanie, pán farár, pretože je nám to treba stále pripomínať. Pred tak 30. rokmi – bolo už pomyslenie na potrat ohavnosťou pre každého. Ale dnes sme si na to zvykli! Myslím, že snáď sú ľudia ešte šokovaní a pobúrení. Napriek tomu sa bojím, že si zvykáme, že už o tom probléme ani neuvažujeme a nevnímame ho. Myslím, že vaše dnešné svedectvo, pán farár je veľmi dôležité. Úlohou našej televíznej stanice je ľudí nielen poučovať, ale tiež varovať, že existuje Boh a súd.
Dve veci sú iste: smrť a dane.
Všetko ostatné príde a odíde, ale tieto dve veci sú isté. A ešte jedno je isté pre nás pre všetkých, pre každého z nás: Jedného dňa musíme stáť pred Bohom ako otec Scheier a nemôžeme sa spoliehať na to, že Matka Božia sa za nás prihovorí. Dúfam, že to urobí. Dúfam, že to urobí pre každého z nás. Ale som presvedčená, že zážitok otca Scheiera je jednoducho mimoriadny a má hlbší zmysel. Myslím, že jeho dnešné svedectvo hovorí samé za seba.
Ďalším zmyslom tohto svedectva je: Nám všetkým, Cirkvi, kňazom, rehoľným osobám, rovnako ako laikom, je treba pripomínať obrátenie!
Sv. Hieronym na konci svojho života, v prítomnosti svojich učeníkov, vyslovil tieto hrozné slová: „Zo stotisíc ľudí, ktorých životy boli vždy zlé, nájdete sotva jedného, kto je hoden zhovievavosti.“Sväté písmo jasne hovorí o tejto otázke. Pozrite sa do Starého i Nového zákona a nájdete tam veľa postáv, symbolov a slov, ktoré jasne poukazujú na túto pravdu: spasených bude iba veľmi málo. Napr. V čase Noema bolo celé ľudské pokolenie zaplavené pri potope a v korábe sa zachránilo iba osem ľudí. a sv. Augustín dodáva: „A týchto osem ľudí, čo sa zachránili, znamená, že je zachránených veľmi málo kresťanov, pretože je veľmi málo tých, ktorí sa úprimne zriekajú sveta, a tí, čo sa ho zriekajú iba slovami, nepatria k tajomstvu, ktoré predstavuje archa.“
Biblia nám tiež hovorí, že iba dvaja Hebreji z dvoch miliónov tých, čo odišli z Egypta, vošli do Zasľúbenej zeme a že iba štyria utiekli pred ohňom Sodomy a iných horiacich miest, ktoré v dôsledku ohňa zanikli. Všetko to znamená, že počet zatratených, ktorí budú ako slama vrhnutí do ohňa, je omnoho väčší než počet zachránených, ktorých nebeský Otec jedného dňa zhromaždí vo svojich stodolách ako vzácnu pšenicu.
Nasledujúce rozprávanie od sv. Vincenta Ferrerského opisuje, ako istý arcidiakon v Lyone sa vzdal svojho poverenia a odišiel do púšte konať pokánie, a zomrel v ten istý deň a v tú istú hodinu ako sv. Bernard. Po svojej smrti sa zjavil svojmu biskupovi a povedal mu: „Viete, monsignore, že v tej hodine, keď som odišiel, zomrelo tiež 33 000 ľudí. Z tohto množstva Bernard a ja sme išli hore do neba bezodkladne, traja išli do očistca a všetci ostatní padli do pekla.
Magnificat - Mariánske spravodajstvo / vydavateľstvo.Create your own unique website with customizable templates.
Svedectvo kňaza Stevena Scheiera odvysielala televízia matky Angeliky (EWTN –Eternal World Television Network) v týždennom živom vysielaní „Mother Angelica Live“ prvý krát 9. apríla 1997, druhý krát 17. júna 1998.
Panna Mária povedala, nevedomosť a nejasnosť v duchovnom boji je zbraňou porazených démonov proti ľudom. Panna Mária ukázala peklo preto, aby sme to povedali ostatným.
Jednoznačne povedala že v pekle sa nachádza mnoho duší, ktoré zomreli iba s jedným neoľutovaným smrteľným hriechom. A poukazuje na realitu pekla a očistca, na ktorú veľa kresťanov zabúda. Mnohé duše v očistci budú čakať až do konca sveta. Zo zjavenia vo Fatime, vieme že zomrela istá Amélia za zneuctenie vo veciach čistoty! A ostane v očistci až do konca sveta. Niekomu sa môže zdať šokujúce, ale tu je sú slová samotnej Panny Márie.
Boh nás nezachráni bez príhovoru Panny Márie / Svätý Bonaventúra
Lucie Sa Panny Márie pýta:
LUCIA: „A prídem aj ja do neba?”
PANNA MÁRIA: „Áno, ty prídeš.”
LUCIA: „A Hyacinta?”
PANNA MÁRIA: „Ona tiež.”
LUCIA: „A František ?”
PANNA MÁRIA: „On tiež, ale musí sa pomodliť veľa ružencov.”
LUCIA: „Je Maria das Neves už v nebi?”
PANNA MÁRIA: „O, áno!”
LUCIA: „A Amália?”
PANNA MÁRIA: „Ona zostane v očistci až do konca sveta.
Chcete sa obetovať Bohu a znášať všetko utrpenie, ktoré vám chce poslať, ako úkon zmierenia za hriechy, ktoré ho
uráţajú a ako prosbu za obrátenie hriešnikov?”
LUCIA: „Áno, to chceme.”
PANNA MÁRIA: „Budete teda veľa trpieť, ale milosť Boţia vám bude útechou.”
„Keď povedala posledné slová (milosť Boţia…atď.), roztiahla po prvý krát ruky a poslala
nám - to je sestra Lucia, ktorá toto píše - tak silné svetlo, tak silný odlesk svetla, ktoré z neho
prúdilo, ţe nám prenikalo do hrude a aţ do vnútra duše, takţe sme sa sami videli v Bohu.
Bolo to svetlo jasnejšie, neţ keby sme sa sami videli v najlepšom zrkadle. Potom sme pocítili
najvnútornejšiu potrebu padnúť na kolená a najvrúcnejšie opakovať: „Najsvätejšia Trojica,
klaniam sa Ti, Boţe, môj Boţe, milujem Ťa v Najsvätejšej sviatosti!‟
Po nejakej chvíľke naša nebeská Matka ešte dodala:
„Modlite sa kaţdý deň ruţenec, aby ste vyprosili mier pre svet a ukončenie vojny.”
Panna Mária zverila nám jedno poslanie: Toto všetko som vám ukázala preto, aby ste vedeli, že to existuje a aby ste to povedali ostatným. Panna Mária vo Fatime aj Medžugorii vizionárom ukázala peklo.
Videli sme jedno veľmi pekné mladé dievča vrhnúť sa dobrovoľne do ohňa potom sa podobala na netvora. (nečistota).
Panna Mária nám neskôr vysvetlila, čo práve vidíme a povedala nám: Títo ľudia idú do pekla z vlastnej vôle. Je to ich vlastný výber, ich vlastné rozhodnutie.
Kto žije v hriechu má peklo na zemi. Hriech oddeľuje človeka od Boha. Nebojte sa! Boh dal každému slobodu.
Na zemi sa každý svojím životom môže rozhodnúť pre Boha alebo proti Bohu. Niektorí robia vedome proti Bohu a Jeho vôli. Títo si začínajú s peklom vo svojom vlastnom srdci.
A ak sa v hodine smrti nekajajú, to peklo potom pokračuje.
Svätá Panna Mária nám ukázala to, čo naozaj jestvuje. Chce nás vytiahnuť z nevedomostí, z existujúcich nejasnosti, pretože v duchovnom boji je nevedomosť zbraňou porazených proti ľudom.
Viac tu: Peklo existuje
Svätý Gregor rozprával, že istý pätročný chlapček bol poslaný do pekla, keď zaklial. Panna Mária zjavila Božej služobnici Benedikte z Florencie , že isté dvanásťročné dievča bolo odsúsené po spáchaní prvého hriechu.
Iný osemročný chlapček, zomrel, po prvom hriechu a jeho duša bola zatratená. V Evanjeliu svätého Matúša ( kapitola 21) je napísané , keď Pán našiel figovník bez ovocia preklial ho : Nech sa na tebe už nikdy neurodí ovocie „ a strom vyschol.
A videl som mŕtvych, malých i veľkých, stojacich pred trónom Božím. A otvorily sa knihy, a otvorila sa aj iná kniha, to jest kniha života, a mŕtvi boli súdení podľa toho, čo bolo napísané v knihách, podľa svojich skutkov. Zjavenie Jána 20,12
Svata Faustína hovorí, videla som, ako vychádzali z nejakej priepasti plnej blata duše malých detí i starších, asi deväťročných.
Boli odporné, protivné, Podobali sa najstrašnejším netvorom a rozkladajúcim sa mŕtvolám. Pán Ježiš sa Láskavo na mňa sa pozrel a povedal mi, že ho „deti ťažko urážajú, ty ich chráň od zlého".
Od tej chvíle sa modlím za deti, ale cítim, že samotná modlitba nestačí.
Ale tie mŕtvoly boli živé a hlasno svedčili proti duši, ktorú vidím umierať. A duša, ktorú vidím umierať, je duša, ktorá vo svete požívala poctu a prijímala potlesky, ktorých koncom je prázdnota a hriech. Nakoniec vyšla žena, ktorá akoby držala v zástere slzy, a veľmi svedčila proti nemu.
Ó, strašná hodina, v ktorej treba vidieť všetky svoje skutky v celej nahote a biede. Nestratí sa ani jeden z nich. Budú nás verne sprevádzať pred Boží súd. Nemám slov ani prirovnania na vypovedanie týchto strašných vecí. Hoci sa mi zdá, že tá duša nie je zatratená, jej múky sa nijako neodlišujú od pekelných múk. Deti v pekle
2. kniha kráľov 2, 1. Svátý Eliáš išiel hore do Betelu. Ako šiel hore cestou, vyšli z mesta malí chlapci a posmievali sa mu: „Hore sa, plešivec, hore sa, plešivec!“ 24 Nato sa obrátil a keď ich uvidel, preklial ich v Pánovom mene. Vtom vyšli z hory dve medvedice a roztrhali z nich štyridsaťdva chlapcov. 25 Odtiaľ išiel na vrch Karmel a stadiaľ sa vrátil do Samárie svaté pismo
Rozsudok znie, peklo na veky!
M. Kuffa - nebudem mlčať! ak nepôjde video otvor t…
Satan priznáva moc Panny Márie a ruženca. Panna Má…
Potrat očami Boha - dieťa je najväčšia obeť, lebo …
Je málo tých, čo sú a budú spasení?
ZA AKÉ HRIECHY PYKAJÚ DUŠE V OČISTCI?
Pomsta nepatrí človeku ale Bohu. Veď je napísané: …
Panna Mária: najľahšia, najkratšia, najistejšia a …
Posledné časy
Ježiš ma oslobodil z homosexuality Luca di Tolva /…
Vieš, čo znamená byť čistý? Fatima
Tancom do pekla
Posmievanie Boh trestá
Hippies, hudba a umenie ako nástroj pre diabla
ZA AKÉ HRIECHY PYKAJÚ DUŠE V OČISTCI?
Ako démoni vyrobili diabolskú sväticu / Magdaléna …
Vo svete silno tečie krv kňazov
Následky po očkovaní / COVID-19 dielo satana
Okultné pozadie ps…
Keď sa žena zbožne modlí. Pokiaľ sa matka a žena m…
Boh nás nezachráni bez príhovoru Panny Márie / Svätý Bonaventúra
Zjavenie Panny Márie náčelníkovi indiánov 1651
STRAŠNÉ VIDENIE SVÄTÉHO OTCA LEVA XIII / Svätý Michal archanjel