@padrepasquale Si tenga pure i commenti del Sindaco di Castelli. Io preferisco quelli che le suggerisco qui sotto, del Papa emerito Benedetto XVI. Ma abbia però almeno la lealtà di leggerli ed eventualmene di commentarli, rispondendo.

“A diversi livelli emerge drammaticamente la scissione, e talvolta il contrasto, tra le due dimensioni, cioè tra la ricerca della bellezza, compresa però riduttivamente come forma esteriore, come apparenza da ricercare a tutti i costi, e la verità e bontà delle azioni che si compiono per realizzare quella stessa finalità. Infatti, una ricerca della bellezza che fosse estranea o avulsa dall’umana ricerca della verità e della bontà si trasformerebbe, come purtroppo succede, in mero estetismo, e, soprattutto per i più giovani, in un itinerario che sfocia nell’effimero. (Benedetto XVI, 25.11.2008)
"Vorrei rinnovare a voi e a tutti gli artisti un amichevole e appassionato appello: non scindete mai la creatività artistica dalla verità e dalla carità, non cercate mai la bellezza lontano dalla verità e dalla carità, ma con la ricchezza della vostra genialità, del vostro slancio creativo, siate sempre, con coraggio, cercatori della verità e testimoni della carità; fate risplendere la verità nelle vostre opere e fate in modo che la loro bellezza susciti nello sguardo e nel cuore di chi le ammira il desiderio e il bisogno di rendere bella e vera l’esistenza. (Benedetto XVI agli artisti, 04.07.2011)

Per l'amor del cielo! Ci vuole solo una "cocciutaggine calabra" (ben rappresentata dalla fine ingloriosa che fece da bisanzio il noto Barlaam, inizialmente stimato), per continuare ad ammettere l'inamissibile!
L'arte ha il suo linguaggio che so bene, per aver visitato la maggioranza dei musei europei in compagnia di persone competenti in quell'ambito! Ma esiste anche il cosiddetto "catechismo dei poveri" che la Chiesa ha sempre impiegato, sia nelle rappresentazioni pittoriche sia in quelle scultoree, dove la semplicità e l'armonia devono regnare.
L'arte moderna non dev'essere giudicata moralmente perché veicola, come la stessa letteratura, tutte le inquietudini e le contraddizioni dell'uomo attuale.
Ma l'arte moderna nell'ambito sacro deve essere giudicata moralmente perché si assume una responsabilità che supera, e di molto, l'ambito umano.
Ebbene, proprio qui non ci siamo perché l'uomo attuale ha perso di vista l'ambito divino e celebra solo se stesso con la scusa del sacro (vedasi il presepio in piazza san Pietro).
A questo punto non si distingue più tra ciò che dev'essere di pertinenza del sacro e ciò che è di pura pertinenza museale.
Sono cose di una semplicità da asilo che possono essere perse solo in chi, in luogo di ragionare, sa solo postare cose altrui (dove quanto distinto sopra non appare affatto) e mettere ridicole faccine indignate!

Il Sindaco di Castelli, Rinaldo Seca, parla del presepio di San Pietro, offerto dalla scuola del suo paese:

Presepe monumentale
“Il piccolo borgo di Castelli, paesino con poco più di mille anime della Provincia di Teramo, ha quest’anno ricevuto il grandissimo onore di esporre il suo Presepe Monumentale in piazza San Pietro in Vaticano“. Lo ricorda il sindaco di Castelli, Rinaldo Seca, spiegando: “Il presepe in questione è un’opera realizzata da studenti e docenti del locale Liceo Artistico tra il 1965 ed il 1975 e si propone come una rilettura in chiave contemporanea del più classico dei simboli della cristianità. Certamente si tratta di un’opera innovativa ed originale, ma dal profondo significato metaforico”.
Non tutti però hanno apprezzato l’installazione. Tra le critiche più “rumorose”, quella di Vittorio Sgarbi che ha addirittura parlato di un presepe che “umilia i cattolici”: “I personaggi sembrano degli astronauti. Persino le pecore, il bue e l’asinello sono irriconoscibili. Con che faccia li avrà osservati, il Papa? Forse non ne sapeva nulla. Ma non saperne nulla non giustifica questa oscenità. Non giustifica l’umiliazione del cattolicesimo”.
Parole che certo non sono piaciute al sindaco che, senza citare direttamente Sgarbi, sottolinea: “Purtroppo l’esposizione del Presepe, forse non adeguatamente accompagnata da una spiegazione del suo messaggio artistico, ha scatenato opinioni discordanti: taluni lo hanno acclamato come capolavoro artistico, altri come non adeguato al contesto. In queste occasioni, si sa, il clamore dei pochi oppositori è ben maggiore di quello dei ben più numerosi sostenitori. Siamo anche consapevoli che la grandezza di questa opera risieda proprio nella sua capacità di essere dirompente e di creare una frattura con la tradizione, come solo le grandi opere che hanno segnato la storia sono in grado di fare. Tuttavia ci siamo trovati a fronteggiare una situazione complessa che rischia di compromettere una tradizione ceramica, quella castellana, che annovera glorie e successi da ben oltre cinque secoli”.
“Castelli, infatti, è una delle capitali mondiali della maiolica, un borgo bellissimo, appartenente al club de “I borghi più belli d’Italia”, che può vantare capolavori esposti in tutti i principali musei del mondo (British, Louvre, Hermitage, Metropolitan, per citarne solo alcuni tra i più altisonanti). Riteniamo che la sgarbatezza di chi non ha apprezzato o non ha compreso un’opera riconosciuta da tantissimi critici come capolavoro artistico non possa e non debba danneggiare una tradizione consolidata. Inoltre viviamo questa straordinaria iniziativa come un’occasione di rinascita dopo un decennio segnato drammaticamente da terremoti e catastrofi naturali, e non possiamo permettere che il messaggio rappresentato dal nostro Presepe venga distorto”.

@padrepasquale
Le rispondo:
Sì è banale perché da sette anni non dice altro. Da sette anni nasconde la santa croce sotto il "panciotto" perché se ne vergogna!
Da sette anni parla a favore dei poveri e degli esclusi, ma da sette anni tiene il sacco ai potenti che li derubano!
'sto france' c'ha stancato con la sua retorica anticattolica. Basta chiacchiere vuote sui poveri, per poi nei fatti servire i potenti come un zelante schiavetto.
Oggi è nato Gesù! Gloria a Dio! Da Lui la nostra salvezza, da Lui la nostra speranza... Non dal vaccino dei multimilionari, che si arricchiranno ancor di più sulla nostra pelle, con la benedizione dell' antipapa bergoglio e l'immunità dei governi traditori dei popoli europei.

Le parole che noi fedeli, umili peccatori, avremmo bisogno di sentire più spesso dagli uomini di fede...Discorsi non ideologizzati, dove la salute del corpo è sì importante, ma non primeggia rispetto alla salute dello spirito.

(...)

Aldilà delle parole, il presepe manifesta il suo sacro silenzio, rivela l’Ineffabile. È un silenzio casto e saggio che illumina il cuore e la mente; è un silenzio che si trasforma in contatto, essere toccato da un’intuizione che si fa sentire. In ginocchio, in umile adorazione, insieme con Maria, Giuseppe, i pastori, l’asino e il bue inchiniamo la nostra mente al cuore, si fa mansueto e viene al mondo in noi, il Verbo si è fatto carne. Le tenebre diventate luminose, il silenzio fatto luce, apre il cuore per cogliere l‘immensità del suo amore che ama e ama senza perché. Come ci ricordava una felice espressione di Benedetto XVI: “il Logos, la ragione primordiale – è al contempo un amante con tutta la passione di un vero amore”. Il presepe ci introduce in questo mistero che “si conosce perfettamente solo ciò che si ama perfettamente”, s. Agostino (De diversis quaestionibus 35,2)

Nella basilica del nostro monastero, che è anche un santuario mariano frequentatissimo, abbiamo pensato di porre questo segno, così caro ai fedeli, sotto l’altare maggiore. In questo modo non solo tutti possono facilmente vedere la scena della natività, ma plasticamente cogliamo il legame tra Gesù (bambino) rappresentato dal presepe e l’Eucaristia che viene celebrata sull’altare. Due misteri fondamentali della nostra fede, l’incarnazione e l’Eucaristia, colti in un unico sguardo, perché l’Eucaristia è possibile solo perché vi è stata l’incarnazione e l’incarnazione è accaduta in vista dell’Eucaristia. Del resto nel presepe ricordiamo che Gesù è stato posto in una mangiatoia, in qualche modo figura, immagine, del sepolcro che custodirà il suo corpo, ma anche il luogo in cui gli animali mangiano e quindi anticipo del nostro mangiare il suo corpo che è l’Eucaristia.

«Oggi è nato per noi il Salvatore» ci dice l’antifona al salmo responsoriale nella Messa della notte e lo stesso salmo si apre con l’invito a cantare al Signore «un canto nuovo». Non si tratta solo dell’oggi che hanno visto Maria, Giuseppe, i pastori e poi i Magi, lo ripetiamo, ma del nostro oggi. Gesù è il presente perché è per noi, oggi, che viene il Salvatore, per donarci il senso vero della vita che è la comunione con Dio da cui si realizza la comunione tra di noi. Non si tratta dell’oggi come immediatezza della nostra esperienza fattuale per consolarci nelle nostre aspirazioni e appagarci nei nostri desideri subito ma in modo superficiale e, alla fine, frustrante, quanto, invece, farci toccare il futuro di Dio per la pienezza della vita in cui diventiamo radicalmente nuovi: cantate al Signore un canto nuovo.

S. Bernardo di Chiaravalle ci ricorda che sono tre gli avventi del Signore. Il primo è avvenuto nell’umiltà a Betlemme, l’ultimo avverrà nella gloria alla fine dei tempi ma vi è un altro avvento, quello che avviene nel nostro cuore ed è a questo avvento che oggi siamo chiamati per diventare un canto nuovo. Ma potremmo chiederci: come possiamo davvero essere un canto nuovo, essere, cioè nuova creatura, avere il cuore nuovo, se Gesù è lontanissimo nel tempo visto che è nato millenni prima di noi? Questo è realizzabile in pienezza perché siamo nella Chiesa, che è Corpo di Cristo, e soprattutto partecipando ai sacramenti. Infatti, «Il sacramento dal punto di vista del suo contenuto nell’ottica della Scrittura […], è offerto soprattutto dal “mistero” (mystērion) biblico ed indica l’agire salvifico di Dio in Cristo, […] partecipando della dimensione sponsale del rapporto tra Cristo e la Chiesa»[1].

Il Natale più profondo, allora, sarà partecipare al canto dell’amore tra Cristo e la Chiesa, e quindi tra Cristo e ciascuno di noi.

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