Pád anjelov a prenasledovanie ľudstva satanom. Vízie mystičky Márie Ježišovej z Agredy. Boh vyjavil mystičke duchovné tajomstvá i moc a krásu Panny Márie, aké svet dosiaľ nikdy nepoznal.“
Pád anjelov a prenasledovanie ľudstva satanom. Vízie mystičky Márie Ježišovej z Agredy - jedna z najväčších mystičiek v histórii katolickej Církvi “
TOTO DIELO AGREDY BOLO VYSTAVENÉ VEĽKÝM ÚTOKOM PEKLA. DEMÓNI CHCELI PREKAZIŤ, ABY SA KNIHA NEŠÍRILA. Aby sa tí, ktorí čítajú túto knihu, prebudili zo spánku. Existuje málo kníh, ktoré tak zrozumiteľným a jasným spôsobom objasňujú nenávisť a plán zničenia sveta satanom, ako aj svätosť Panny Márie.
„Panna Mária Boha poznala viac ako anjeli, viac ako všetko stvorenie sveta dokopy; mala takú lásku, že učila aj anjelských Serafínov, ako uctievať Boha.“
Úvod:
Jej dielo Mystické mesto Božie je považované za jedno z najvýznamnejších mariánskych diel sveta. Opisuje život Panny Márie a jej úlohu v dejinách spásy na základe mystických zjavení. Dielo bolo preložené do viacerých jazykov a dodnes inšpiruje mnohých veriacich.
Nebeský Otec dal prisľúbenie, že každý, kto vysloví s bázňou a vierou meno Ježiš a preblahoslavenná Panna Mária, môže premôcť všetkých pekelných nepriateľov.
Boh vyjavil mystičke duchovné tajomstvá i moc a krásu Panny Márie, aké svet dosiaľ nikdy nepoznal.“ Jej dielo ovplyvnilo sv. Grigniona z Montfortu, pápeža sv. Jána Pavla II a iný.
Žena – Matka Slova – bude Kráľovnou všetkého stvorenstva, vyššia než anjeli. Lucifer (najvyšší z anjelov, vtedy žiarivý a krásny) sa vzbúril, pretože odmietol pokoriť sa pred ženou, ktorá mala byť matkou Božieho Syna. So sebou strhol tretinu anjelov, ktorí sa tiež postavili proti Božiemu plánu.
Vtedy povstal svätý Michal a zvolal: „Kto ako Boh?!“ (lat. Quis ut Deus?) „Nato nasledoval veľký boj na nebi – svätý Michal a jeho anjeli zvíťazili nad pyšným Luciferom a jeho prívržencami, ktorí boli zvrhnutí do pekla. No ich nenávisť voči Bohu a jeho stvorenstvu neutíchla – odvtedy zúri neviditeľný boj proti ľudstvu, ktorý trvá až dodnes.“
Diabli zvlášť nenávidia ľudí, pretože Boh vtelil Slovo nie do anjela, ale do človeka. Panna Mária je ich najväčším postrachom – pretože je pokorná, čistá a Bohom vyvolená ako „nová Eva“. Diabli sa ustavične snažia odviesť duše od Boha.
Rád mariánskych apoštolov posledných čias / La Salette
Sv. Mária z Agredy: Mystické Mesto Božie
Moc mena Panny Márie
O svätej poslušnost Panny Márie
Vtelenie Ježiša
Životopis Panny a Matky - počatie
Korunovanie Panny Márie
Prebodnutie
Silné svedectvo ženy
Svätci a duchovní, ktorí si ju vážili alebo ju obdivovali:
Sv. Alfonz Mária de Liguori: Tento učiteľ Cirkvi považoval Mystické mesto Božie za Božie. a odporúčal ho veriacim.
Sv. Peter Alkantary: Hoci zomrel pred narodením Márie z Agredy, jeho prísny františkánsky duch a spiritualita boli v súlade s jej životom a dielom. Tento svätý bol prísnym askéta. Ježiš sv. Terezii Avily povedal, kto bude v mene tohto svätca o niečo prosiť, vypočujem ho.
Sv. Ľudovít Mária Grignion z Montfortu: Jeho mariánska úcta a teológia boli v súlade s mariánskym zameraním Márie z Agredy.
Sv. František z Assisi: Ako františkánska mníška bola Mária z Agredy hlboko ovplyvnená duchovným dedičstvom sv. Františka, najmä jeho pokorou a láskou k Bohu.
sv. Ján z Boha
– Jej mystika bola blízka spiritualite týchto svätcov, ktorí sa tiež zameriavali na hlboký vnútorný život a mariánsku úctu.
sv. František z Assisi
– Mária z Agredy ako františkánska mníška mala silný vzťah k duchovnému dedičstvu sv. Františka, ktorého pokoru, chudobu a lásku k Bohu napodobňovala.
Kráľ Filip IV u nej hľadal rady, a až do smrti si s Agredou dopisoval. Pápež Benedikt XIII, používal kázne z jej spisov.
Po 184 rokoch jej telo bolo neporušené, a z jej tela prúdila nebeská vôňa.
Aby sa tí, ktorí čítajú túto knihu, prebudili zo spánku. Existuje málo kníh, ktoré takýmto zrozumiteľným a jasným spôsobom objasňujú závisť, a nenávisť celého ľudstva satanom a jeho pekelnými druhmi.
Diabol získava vlastníctvo nad dušou človeka takou mierou, akou človek rozmnožuje svoje hriechy
Keď človek dosiahne úplný rozum, potom nastáva ešte prudší boj medzi zlými a dobrými anjelmi
Akonáhle sa dopustíme hriechu, snaží sa pekelný had pomocou všetkej svojej ľsti dosiahnuť to, aby sme ešte skôr, ako budeme konať pokánie, stratili život a boli stratení na veky.
Keby ľudia videli, koľko nástrah a pascí položil satan - a to všetko za účelom hriechu, - tak by sa všetci triasli pri každom kroku, ktorý urobia.
Kedže však nespoznávajú tieto nebezpečenstvá, žijú ďalej v klamlivej istote. Preto je tak veľa povolaných, ale málo vyvolených.
Žiadnej duši však nechýba Božia ochrana a dozor svätých anjelov.
Neprestajne nám prichádzajú anjeli na pomoc cez vnuknutia a napomenutia. Posluhujú si prirodzenými príčinami a používajú všetky prostriedky, aby nás varovali.
Mária Ježišova z Agredy, od dvanástich rokov sa usilovala vstúpiť do kláštora a stať sa rehoľníčkou. Matka Catalina mala zjavenie, ktoré potvrdil jej spovedník otec Juan de Torrecilla, podľa ktorého mali dom prebudovať na kláštor a matka so svojimi dvoma dcérami sa stať rehoľníčkami, zatiaľ čo otec a obaja synovia stáť rehoľníkmi rádu sv. Františka. Obaja synovia už boli členmi tohto poriadku. Otec rodiny s tým ale nesúhlasil a proti bol aj jeho brat Medel.
Po uplynutí troch rokov otec zmenil názor av roku 1618 prestaval dom na kláštor. Francisco, ktorého neskôr nasledoval jeho brat Medel, vstúpil ako laický brat do františkánskeho kláštora v Nalde (provincia La Rioja).
Nový kláštor mal obývať rád Nepoškvrneného Počatia. V tejto dobe v Španielsku vzrástla veľká zbožnosť k Nepoškvrnenému počatiu Panny Márie medzi františkánskymi rádmi. Také poriadky boli dvojaké: obutie a bosie. Matka s dcérami sa rozhodli pre poriadok bosých františkánok.
Kto bol proti učeniu o Nepoškvrnenom počatí?
1. Sv. Tomáš Akvinský (1225 – 1274)
Nepopieral svätosť Panny Márie, ale tvrdil, že bola očistená od dedičného hriechu až po počatí, nie pri počatí.
Uvádzal, že Kristus je univerzálny Vykupiteľ, a preto aj Mária musela byť vykúpená – jeho názor bol, že nebola výnimkou.
Neskôr Cirkvou bol prekonaný pojem "preventívne vykúpenie", teda že bola uchránená od hriechu vopred zásluhami Krista, čo zodpovedá dogme z roku 1854.
2. Dominikánska teologická škola
Dlho sa stavala proti františkánskej doktríne Nepoškvrneného počatia, ktorú obhajoval najmä blahoslavený Ján Duns Scotus.
Dominikáni boli verní logike sv. Tomáša, a preto boli opatrní voči vyhláseniu dogmy, niektorí ju dokonca odmietali ako neprimeranú.
3. Niektorí scholastickí autori v stredoveku
Viacerí teológovia 13.–14. storočia mali problém prijať, že by Panna Mária bola výnimkou z „všeobecného zákona vykúpenia“.
Zjavenie o Počatí Panny Márie podľa Márie z Agredy
1. Večný plán Boha
Boh Otec, Syn a Duch Svätý už pred stvorením sveta pripravili, že Mária bude Matkou Vykupiteľa.
Mária z Agredy opisuje, že Panna Mária bola prvá v mysli Boha po Kristovi – teda bola vyvolená ešte pred stvorením.
2. Rozhodnutie o jej výnimočnom počatí
Boh rozhodol, že Panna Mária bude uchránená od dedičného hriechu – nie obyčajne očistená, ale nikdy neznečistená.
Toto Božie rozhodnutie bolo dané z lásky k Ježišovi Kristovi, ktorý mal byť narodený z tejto ženy.
3. Samotné počatie
V okamihu, keď sv. Anna počala Pannu Máriu, Mária z Agredy opisuje, že jej duša bola okamžite stvorená čistá, svätá, plná milosti.
Nebolo v nej ani najmenšie poškvrnenie hriechu. Bola úplne nevinná a naplnená svetlom.
Boh jej udelil plnosť milosti už pri počatí, a jej duša mala už v tej chvíli výnimočné vedomie Boha.
4. Reakcia anjelov
V jej videní anjeli oslavujú tento okamih s obrovskou radosťou, keď vidia stvorenie „novej Evy“ – čistej, bez poškvrny.
Zaznela nebeská chvála na Boha, podobne ako pri stvorení sveta.
5. Prorocké poznanie Márie
Mária z Agredy hovorí, že duša Panny Márie už od prvých okamihov mala mimoriadnu múdrosť a poznanie, ktoré rástli s vekom.
Kde to nájdeš v diele?
Toto zjavenie sa nachádza v prvej knihe Mystické mesto Božie, nazvanej "Počatie" (La Concepción).
Celé dielo má štyri časti:
- Počatie
- Vtelenie
- Život a utrpenie Krista
- Nanebovzatie a korunovanie Panny Márie
Záver
Mária z Agredy opisuje počatie Panny Márie ako najčistejší, najbožskejší a najdokonalejší akt Božej milosti v stvorení. Jej videnia boli úplne v súlade s vierou v Nepoškvrnené počatie, ktoré bolo vyhlásené za dogmu až o takmer 200 rokov neskôr (1854).
Úryvok zo zjavenia o počatí Panny Márie
„Všemohúci nariadil, aby oznámenie o počatí jeho svätej Matky bolo podobné tomu, ktorým bolo oznámené Vtelenie. Svätá Anna sa v pokornej horlivosti modlila za tú, ktorá mala porodiť Matku Vteleného Slova.“ Saints' Quotes - Extracts from the Mystical City …
Tento úryvok poukazuje na to, že Boh pripravil počatie Panny Márie s rovnakou starostlivosťou a dôstojnosťou ako Vtelenie Ježiša Krista. Svätá Anna, matka Panny Márie, bola v tomto pláne aktívnou účastníčkou prostredníctvom svojej modlitby a viery.
Nech všetci [všetci zbožní aj hriešnici] vidia príklad tvojej najvyššej svätosti a čistoty a milosťou tvojho najsvätejšieho Syna daj, aby som bol obdarený týmto zrkadlom a účinným pravidlom, ktorým si môžem usporiadať svoj život.
Lebo to má byť hlavným cieľom a prvým predmetom mojej starostlivosti pri písaní tvojho života.“
Ctihodná Mária z Agredy Panne Márii, Mystické Božie mesto, zv. I, Úvod, 13
„Svätí anjeli ku mne prehovorili:
„Toto je tá požehnaná Žena, ktorú svätý Ján videl v Apokalypse a v ktorej sú uzavreté, uložené a zapečatené úžasné tajomstvá Vykúpenia. Najvyšší a najmocnejší Boh prejavil tejto bytosti takú priazeň, že my, jeho anjelskí duchovia, sme plní úžasu. Premýšľaj a obdivuj jej výsady, zapíš si ich, pretože to je účel, pre ktorý ti budú, podľa miery vhodnej pre tvoje okolnosti, zjavené.“
Bola som videná takými zázrakmi, že ich veľkosť mi vzala reč a môj obdiv k nim pozastavil moje ostatné schopnosti; ani si nemyslím, že všetky stvorené bytosti v tomto smrteľnom živote im niekedy porozumejú, ako sa ukáže v ďalšom diele mojej rozpravy.“
Iného dňa, keď moja duša sladko prebývala v spomínanom príbytku, som začula hlas Najvyššieho, ktorý hovoril:
„Moja snúbenica, prajem si, aby si sa vrúcne prebudila a hľadala ma a vrúcne ma milovala; aby si svoj život urobila anjelskejším ako ľudským a aby si úplne zabudla na pozemské záležitosti. Chcem ťa pozdvihnúť z prachu ako chudobnú a z hnoja ako plnú núdze (Ž 112:7), aby si sa, zatiaľ čo ťa ja vyvyšujem, ponížila a nard tvojej sladkej vône zostal v mojej prítomnosti (Pies 1:11); poznajúc svoju vlastnú biedu, buď presvedčená z hĺbky svojho srdca, že si zaslúžiš len súženie a poníženie. Uvažuj o mojej veľkosti a svojej malosti; pamätaj, že som spravodlivý a svätý; zaobchádzam s tebou ohľaduplne, využívam skôr svoje milosrdenstvo a netrestám ťa tak, ako si zaslúžiš. Snaž sa na tomto základe pokory budovať všetky ostatné cnosti, aby si naplnila moje.“ želania. Ustanovujem svoju Panenskú Matku, aby ťa učila, naprávala a karhala. Bude ťa povzbudzovať vpred a sprevádzať tvoje kroky podľa mojej vôle a priazne.“
Ctihodná Mária z Agredy, Mystické Božie mesto, zv. I, 5-6
„Kým so mnou Najvyšší hovoril, Kráľovná stála nablízku a nebeská Princezná pohŕdala neprijatím úradu, ktorý jej Jeho Veličenstvo zverilo. Prijala ho vľúdne a povedala mi:
„Dcéra moja, prajem si, aby si bola mojou učeníčkou a spoločníčkou a ja budem tvojou Učiteľkou, ale pamätaj, že ma musíš statočne poslúchať a od tohto dňa v tebe nesmie byť ani stopa po dcére Adamovej. Moje správanie a moje diela počas mojej púte na zemi a zázraky, ktoré skrze mňa vykonala ruka Všemohúceho, budú zrkadlom a vzorom tvojho života.“
Padla som na zem pred trón Kráľa a Kráľovnej vesmíru a ponúkla som ju poslúchať vo všetkom; ďakovala som Najvyššiemu za priazeň, ktorú mi On, tak ďaleko prevyšujúcu moje zásluhy, udelil tým, že mi dal takú Vodkyňu a Ochrankyňu. Do jej rúk som obnovila sľuby svojho povolania; ponúkla som sa Jej a navrhla som, že budem znova pracovať na zlepšení svojho života. Pán ku mne opäť prehovoril: Hľaď a viď!“ Otočil som sa a uvidel som najkrajší rebrík s mnohými priečkami; okolo neho bolo mnoho anjelov a veľké množstvo z nich po ňom vystupovalo a zostupovalo. Jeho Veličenstvo mi povedalo: „Toto je tajomný rebrík Jakubov (Gn 28,12), dom Boží a nebeská brána (Ib 17); ak sa budeš úprimne snažiť žiť bezúhonne v mojich očiach, vystúpiš po ňom ku mne.“
„O panenskej čistote a skromnosti Panny panien, nemohli dôstojne hovoriť ani anjelský serafíni, pretože v tejto cnosti, hoci je pre nich prirodzená, boli nižšie ako ich Kráľovná a Pani.
Vďaka privilégiu a moci Najvyššieho bola svätá Panna slobodnejšia od opačnej neresti ako samotní anjeli, ktorých sa zo svojej samotnej prirodzenosti nemohla dotknúť nečistota.“
Panna Mária preto nikdy nehovorila so žiadnym človekom: iba ak na Boží príkaz; ani sa nikdy nepozrela do tváre mužovi, ba ani do tváre žene; a to nie kvôli nejakému nebezpečenstvu pre ňu, ale kvôli získaniu zásluh a pre náš príklad a aby uplatnila hojnosť svojej nebeskej rozvážnosti, múdrosti a lásky.
V detstve sa radila s anjelmi a riadila sa ich radami; Po narodení vteleného Slova považovala Jednorodeného za svojho Učiteľa a príklad vo všetkých svojich činoch a na konci jeho tajomného života a po jeho nanebovstúpení veľká Kráľovná vesmíru poslúchala apoštolov, ako o tom budeme hovoriť.
Keď sa proti mne nejaké stvorenie vzbúrilo, necítila som voči nemu hnev, pretože som v skutočnosti vedela, že je to nástroj Najvyššieho, riadený jeho Prozreteľnosťou pre moje zvláštne dobro.
Toto vedomie a úvaha, že je to stvorenie môjho Pána, schopné milosti, ma podnietili, aby som ho skutočne milovala s väčšou vrúcnosťou, a neustala som, kým som za tento úžitok z prenasledovania nemohla odmeniť tým, že som preň získala večný život, nakoľko to bolo možné.“
„Svätá Anna žila päťdesiatšesť rokov, rozdelených do nasledujúcich období; vo veku dvadsiatich štyroch rokov sa zasnúbila so svätým Joakimom a zostala bezdetná dvadsať rokov; potom v štyridsiatom štvrtom roku porodila najsvätejšiu Máriu a z dvanástich rokov, ktoré prežila počas Máriinho života, tri strávila v jej spoločnosti a deväť počas jej neprítomnosti v chráme, čo spolu tvorí päťdesiatšesť rokov.“
„Jedinou povinnosťou človeka je žiť v poslušnosti a v láske k svojmu Pánovi.“ Jedným z najjasnejších dôkazov, že milujeme Boha, je hľadať a plniť Jeho vôľu hneď, ako ju poznáme. Ctihodná Mária z Agredy, Mystické mesto Božie, zv. I, 589.
Saints' Quotes - Extracts from the Mystical City
Svätá Mariam (malá Arabka) od Ukřižovaného / …
Pád anjelov a prenasledovanie ľudstva satanom
Satan priznáva moc Panny Márie a ruženca
Víťazstvo Nepoškvrneného Srdca Panny Márie už začalo
Panna Mária: najľahšia a najdokonalejšia cesta k Ježišovi
Zasnúbenie presvätej Márie s prečistým svätým
O závoji Preblahoslavenej Panny Márie
Pád anjelov a moc Panny Márie
Narodenie Ježiša Krista
Mystické mesto Božie - Mária z Agredy
Mária z Agredy-Mystické mesto Božie - najvačšie mariánske dielo
Boh nás nezachráni bez príhovoru Panny Márie
Prišla som, aby ste zmenili svoj život.
Chcem zasvätenie sveta mojej Matke!
Panna Mária nám ukázala peklo aby sme to povedali ostatným
ZASVATENIE SVETA PANNE MARII / Blahoslavena Alexandrina Maria da Costa
Keď sa žena zbožne modlí. Pokiaľ sa matka a žena
„O panenskej čistote a skromnosti tejto Panny panien nemohli dôstojne hovoriť ani serafíni, pretože v tejto cnosti, hoci je pre ne prirodzená, boli nižšie ako ich Kráľovná a Pani. Vďaka privilégiu a moci Najvyššieho bola slobodnejšia od opačnej neresti ako samotní anjeli, ktorých sa zo svojej samotnej prirodzenosti nemohla dotknúť nečistota.“ Preto nikdy nehovorila so žiadnym človekom, iba ak na Boží príkaz; ani sa nikdy nepozrela do tváre mužovi, ba ani do tváre žene; a to nie kvôli nejakému nebezpečenstvu pre ňu, ale kvôli získaniu zásluh a pre náš príklad a aby uplatnila hojnosť svojej nebeskej rozvážnosti, múdrosti a lásky. Ctihodná Mária z Agredy, Mystické mesto Božie, zv. I, 589. V detstve sa radila s anjelmi a riadila sa ich radami; Po narodení vteleného Slova považovala Jednorodeného za svojho Učiteľa a príklad vo všetkých svojich činoch a na konci jeho tajomného života a po jeho nanebovstúpení veľká Kráľovná vesmíru poslúchala apoštolov, ako o tom budeme hovoriť. „Keď sa proti mne nejaké stvorenie vzbúrilo, necítila som voči nemu hnev, pretože som v skutočnosti vedela, že je to nástroj Najvyššieho, riadený jeho Prozreteľnosťou pre moje zvláštne dobro. Toto vedomie a úvaha, že je to stvorenie môjho Pána, schopné milosti, ma podnietili, aby som ho skutočne milovala s väčšou vrúcnosťou, a neustala som, kým som za tento úžitok z prenasledovania nemohla odmeniť tým, že som preň získala večný život, nakoľko to bolo možné.“ „Svätá Anna žila päťdesiatšesť rokov, rozdelených do nasledujúcich období; vo veku dvadsiatich štyroch rokov sa zasnúbila so svätým Joakimom a zostala bezdetná dvadsať rokov; potom v štyridsiatom štvrtom roku porodila najsvätejšiu Máriu a z dvanástich rokov, ktoré prežila počas Máriinho života, tri strávila v jej spoločnosti a deväť počas jej neprítomnosti v chráme, čo spolu tvorí päťdesiatšesť rokov.“ „Jedinou povinnosťou človeka je žiť v poslušnosti a v láske k svojmu Pánovi.“
„Nabádam ťa, dcéra moja, aby si si vybrala utrpenie jeho kríža pred jeho priaznivosťou a darmi a radšej prijala súženie, ako by si túžila po pohladení; lebo pri výbere priazne a rozkoší ťa môže pohnúť sebaláska, ale pri prijímaní súžení a zármutkov ťa môže pohnúť iba Kristova láska.“ „Tvoja neprestajná modlitba, dcéra moja, by mala byť neustále opakovanie: tu som, Pane, čo so mnou urobíš? Moje srdce je pripravené, som pohotová a nie som znepokojená; čo si želáš, aby som pre Teba urobila? Tieto pocity by mali naplniť tvoje srdce v ich plnom a pravom význame, opakuj ich skôr úprimnou a vrúcnou náklonnosťou než ústnym slovom.“ „On [svätý Jozef, v deň svojich zasnúbení s Máriou] mal vtedy tridsaťtri rokov, bol peknej postavy a príjemnej tváre, ale aj neporovnateľnej skromnosti a vážnosti; predovšetkým bol veľmi cudný v myslení a správaní a najsvätejší vo všetkých svojich sklonoch. Od svojho dvanásteho roku zložil a dodržiaval sľub čistoty.
Bol príbuzný s Máriou v treťom stupni a bol známy pre najväčšiu čistotu svojho života, svätého a bezúhonného v očiach Boha i ľudí.“ „Ona [Blahoslavená Mária] si priala vo všetkom poslúchať svojho manžela, svätého Jozefa, a žiadala ho výlučne o povolenie pomáhať chudobným, čo svätý rád dal.“ A hoci sa [svätý Jozef] rozhodol opustiť ju (Mt 1, 19), pretože na vlastné oči videl vonkajšie známky tehotenstva bez najmenšej znalosti príčiny; no nikdy sa neodvážil nedôverovať jej cti a skromnosti, ani nikdy neumenšil svoju svätú a čistú lásku, ktorou bolo jeho najvznešenejšie srdce späté s takouto Nevestou.“
„Nabádam ťa, dcéra moja, aby si si vybrala utrpenie jeho kríža pred jeho priaznivosťou a darmi a radšej prijala súženie, ako by si túžila po pohladení; lebo pri výbere priazne a rozkoší ťa môže pohnúť sebaláska, ale pri prijímaní súžení a zármutkov ťa môže pohnúť iba Kristova láska.“ „Tvoja neprestajná modlitba, dcéra moja, by mala byť neustále opakovanie: tu som, Pane, čo so mnou urobíš? Pripravené je moje srdce, som pohotová a nie som znepokojená; čo si želáš, aby som pre Teba urobila? Tieto pocity by mali naplniť tvoje srdce v ich plnom a pravom význame, opakuj ich skôr úprimnou a vrúcnou náklonnosťou než ústnym slovom.“ „On [svätý Jozef, v deň svojich zasnúbení s Máriou] mal vtedy tridsaťtri rokov, bol peknej postavy a príjemnej tváre, ale aj neporovnateľnej skromnosti a vážnosti; predovšetkým bol veľmi cudný v myslení a správaní a najsvätejší vo všetkých svojich sklonoch. Od svojho dvanásteho roku zložil a dodržiaval sľub čistoty. Bol príbuzný s Máriou v treťom stupni a bol známy pre najväčšiu čistotu svojho života, svätého a bezúhonného v očiach Boha i ľudí.“ „Ona [Blahoslavená Mária] si priala vo všetkom poslúchať svojho manžela, svätého Jozefa, a žiadala ho výlučne o povolenie pomáhať chudobným, čo svätý rád dal.“ A hoci sa [svätý Jozef] rozhodol opustiť ju (Mt 1, 19), pretože na vlastné oči videl vonkajšie známky tehotenstva bez najmenšej znalosti príčiny; no nikdy sa neodvážil nedôverovať jej cti a skromnosti, ani nikdy nezmenšil svoju svätú a čistú lásku, ktorou bolo jeho najvzpriamenejšie srdce pripútané k takejto Neveste.“ ... „Nemohol som upadnúť do takýchto hriechov, no v neustálej bdelosti som sa modlil k Pánovi, aby ma viedol vo všetkých mojich činoch iba podľa jeho vôle a priazne, a nedal som si žiadnu slobodu robiť čokoľvek, čo by nebolo podľa jeho väčšej priazne. Preto som si pre seba vyžadoval zabudnutie a ústup od všetkých stvorení. Si podriadený hriechu a vieš, koľko pascí nastražil drak sám a prostredníctvom stvorení, aby ťa doň zviedol: preto máš dobrý dôvod neustále prosiť Všemohúceho, aby ťa viedol vo všetkých tvojich činoch a aby si zatvoril brány svojich zmyslov takým spôsobom, aby si z svojho vnútra vylúčil každý obraz alebo postavu všedných a pozemských vecí. Zriekni sa teda svojej slobodnej vôle do rúk svojho Boha a poddaj ju každej priazni Pána a mojej.“ V tom, čo musíš nevyhnutne konať so stvoreniami pre naplnenie božského zákona a lásky, nepripúšťaj žiadny obraz okrem toho, čo je nevyhnutné; a okamžite pros, aby spomienka na to, čo nie je potrebné, bola vymazaná z tvojej mysle. O všetkých svojich skutkoch, slovách a myšlienkach sa poraď s Bohom, so svojimi anjelmi a so mnou, lebo sme vždy s tebou; poraď sa aj so svojím spovedníkom, kdekoľvek je to možné. Všetko, čo robíš alebo riešiš bez tejto útechy, považuj za podozrievavé a nebezpečné a iba porovnaním s mojím učením môžeš zistiť, či to súhlasí alebo nesúhlasí s Božou vôľou. ----- „Svätý Hieronym hovorí, že svätý Marek napísal svoje krátke evanjelium v Ríme na žiadosť veriacich, ktorí tam žili; ale chcem upozorniť na skutočnosť, že to bol preklad alebo kópia toho, ktoré napísal v Palestíne; pretože kresťania v Ríme nemali ani jeho, ani žiadne iné evanjelium, a preto sa pustil do napísania jedného v rímskom alebo latinskom jazyku.“ ..
'Of the virginal purity and modesty of this Virgin of virgins not even the seraphim could speak worthily, for in this virtue, though to them it is co-natural, they were inferior to their Queen and Mistress. By the privilege and power of the Most High She was more free from the contrary vice than the angels themselves, who by their very nature could not be touched by impurity.'
Accordingly She never spoke to any man except at the command of God; nor did She ever look into the face of a man, and not even in the face of a woman; and this not on account of any danger to Her, but for the sake of gaining merit, and for our example, and in order to exercise the superabundance of her heavenly prudence, wisdom and charity. Ven. Mary of Agreda, Mystical City of God, Vol. I, 589.
In her infancy She consulted the angels and followed their counsels; after the incarnate Word was born, She looked upon the Onlybegotten as her Teacher and example in all her actions and at the close of his mysterious life and after his Ascension into heaven, the great Queen of the universe obeyed the Apostles, as we shall relate.
'When any creature rose up against me, I conceived no anger toward it, for I knew in reality it was an instrument of the Most High, directed by his Providence for my special good. This knowledge and the consideration, that it was a creature of my Lord, capable of grace, exited me to love it truly with a greater fervor, and I did not rest until I could reward this benefit of persecution by obtaining for it eternal life, as far as was possible.
'Saint Anne lived fifty-six years, portioned off into the following periods; at the age of twenty-four she espoused saint Joaquim and she remained without issue for twenty years; then in the forty-fourth year she gave birth to the most holy Mary, and of the twelve years which she lived during the lifetime of Mary, three were passed in her company and nine during her absence in the temple, which all together makes fifty-six years.'
'Man's sole duty is to live in obedience and in the love of his Lord.'
"I exhort thee, my daughter, to select the sufferings of his Cross in preference to his favors and gifts and rather embrace afflictions than desire to be visited with caresses; for in choosing favors and delights thou mayest be moved by self-love, but n accepting tribulations and sorrows, thou canst be moved only by the love of Christ.'
'Thy incessant prayer, my daughter, should be always to repeat: here I am, Lord, what wilt Thou do with me? Prepared is my heart, I am ready and not disturbed; what does Thou wish for me to do for Thee? These sentiments should fill thy heart in their full and true import, repeating them more by sincere and ardent affection, than by word of mouth.'
'He [St. Joseph, on the day of his espousal to Mary] was then thirty-three years of age, of handsome person and pleasing countenance, but also of incomparable modesty and gravity; above all he was most chaste in thought and conduct, and most saintly in all his inclinations. From his twelfth year he had made and kept the vow of chastity. He was related to Mary in the third degree, and was known for the utmost purity of his life, holy and irreprehensible in the eyes of God and of men.'
"She [Blessed Mary] desired in all things to obey her spouse St. Joseph, asking him solely for permission to help the poor, which the saint gladly gave.''And although he [St. Joseph] resolved to leave Her (Matth. 1, 19) as he saw the outward tokens of pregnancy with his own eyes without the slightest knowledge of the cause; yet he never ventured to distrust her honor and modesty, nor did he ever diminish in his holy and pure love, with which his most upright heart was bound to such a Spouse.
"I exhort thee, my daughter, to select the sufferings of his Cross in preference to his favors and gifts and rather embrace afflictions than desire to be visited with caresses; for in choosing favors and delights thou mayest be moved by self-love, but n accepting tribulations and sorrows, thou canst be moved only by the love of Christ.'
'Thy incessant prayer, my daughter, should be always to repeat: here I am, Lord, what wilt Thou do with me? Prepared is my heart, I am ready and not disturbed; what does Thou wish for me to do for Thee? These sentiments should fill thy heart in their full and true import, repeating them more by sincere and ardent affection, than by word of mouth.'
'He [St. Joseph, on the day of his espousal to Mary] was then thirty-three years of age, of handsome person and pleasing countenance, but also of incomparable modesty and gravity; above all he was most chaste in thought and conduct, and most saintly in all his inclinations. From his twelfth year he had made and kept the vow of chastity. He was related to Mary in the third degree, and was known for the utmost purity of his life, holy and irreprehensible in the eyes of God and of men.'
"She [Blessed Mary] desired in all things to obey her spouse St. Joseph, asking him solely for permission to help the poor, which the saint gladly gave.''And although he [St. Joseph] resolved to leave Her (Matth. 1, 19) as he saw the outward tokens of pregnancy with his own eyes without the slightest knowledge of the cause; yet he never ventured to distrust her honor and modesty, nor did he ever diminish in his holy and pure love, with which his most upright heart was bound to such a Spouse.'
...
'I could not fall into such sins, yet in continual watchfulness I prayed to the Lord to govern me in all my actions according to his will and pleasure only, and I gave myself no liberty of doing anything that was not according to his greater pleasure. Hence I sought for myself the forgetfulness and the retirement from all creatures. Thou art subject to sin, and thou knowest how many snares the dragon, by himself and through the creatures, has laid in order to lead thee into it: hence thou hast good reason for ceaselessly beseeching the Almighty to govern thee in all thy actions, and for closing the portals of thy senses in such a way as to exclude from thy interior every image or figure of mundane and earthly things. Renounce therefore thy free will into the hands of thy God and yield it to every pleasure of the Lord and mine. In what thou must necessarily transact with creatures for the fulfillment of the divine law and of charity, admit no image except what is unavoidable; and immediately ask, that the remembrance of what is not necessary be blotted out of thy mind. Concerning all thy works, words and thoughts consult with God, with thy angels and with me, for we are always with thee; consult also with thy confessor wherever possible. All that thou dost or resolvest without this consolation, hold in suspicion and as dangerous, and only by comparing it with my teachings, thou canst ascertain, whether it agrees or disagrees with the will of God.'
----
'St. Jerome says, that saint Mark wrote his short Gospel in Rome, at the instance of the faithful residing there; but I wish to call attention to the fact, that this was a translation or copy of the one he had written in Palestine; for the Christians in Rome possessed neither his nor any other Gospel, and therefore he set about writing one in the Roman or Latin language.'
..
Saints' Quotes - Extracts from the Mystical City …
'At the orders of the Queen the angels frequently assisted the Apostles in their travels and tribulations and in the persecutions as well of the gentiles and the Jews, as of the demons, who continually excited evil-minded against the preachers of the Gospel. The angles often visited them in visible shapes, conversing with them and consoling them in the name of the most blessed Mary. At other times they performed the same office interiorly without manifesting themselves; sometimes they freed them from prison; sometimes they warned them of dangers and snares; sometimes they accompanied them on their way or carried them from one place to another where they were to preach, or informed them of what they were to do according to the circumstances peculiar to certain places or peoples. Of all these things they also kept their blessed Lady informed; for She took care of all of them and labored with them more than all of them together. It is not possible to enumerate the cares, solicitudes and diligent doings of this kindest Mother; for not a day or night passed, in which She did not perform any miracles for the Apostles and for the Church. Besides all this She wrote to them many times, animating them with heavenly exhortations and doctrines, and filling them with consolation and strength.'
'In my school I wish thee to learn the love, the gratitude and humility of a true disciple of mine; for I desire thee to distinguish thyself and advance thyself exceedingly. All my festivals thou shouldst celebrate with a sincere devotion and invite the saints and angels to assist thee therein; especially the feast of the Immaculate Conception, in which I was so highly favored by the divine power and from which I derived so much joy. In these times, more than formerly, I am solicitous of seeing it acknowledged by men and of their praising the Most High or this extraordinary miracle. On the day of thy own birth into the world thou shouldst render special thanks to the Lord in imitation of me and perform some extra work in his service. Above all thou shoulds resolve thenceforth to amend thy life and to commence to labor in this anew. And all the mortals, instead of spending the anniversary of their birth in demonstration of vain earthly joy, should make similar resolutions.'
'Moreover, this fiend [Lucifer] is a pure spirit and is not fatigued or ever in need of rest. Therefore he is so vigilant in persecuting us, that he commences the combat from the very first instant of our existence in the mother's womb and he does not abate his fury and strife against the soul until it leaves the body.'
'For the demons, in his [the Creator's] scheme of the universe, hold the places merely as vile executioners; and even in this office they do no more than what is commanded or permitted them. If depraved men would not join hands with these enemies, entertaining their deceits and by their sins meriting punishment, all nature would preserve the common order of cause and effect both in general and in particular; and there would be no occasion for such great misfortunes and losses among the faithful, in the diminution of crops, in contagious diseases, in sudden deaths, and in other devastations invented by the devil. All these and many other evils, happening even at the birth of children through vices and disorders, we merit ourselves by uniting with the demons for our own chastisement and by delivering ourselves over to their malice.''The demons are fiercely tormented by their own fury whenever they perceive and sinner calling upon or remembering his Queen; since they know by experience how kindly She receives sinners and how readily She makes their cause her own. Without hope or spirit of resistance the devils immediately give themselves up as foiled and vanquished. It often happens, when God desires to bring about some special conversion, that the great Queen herself peremptorily commands the demons to withdraw from that soul and sink into the abyss, and her commands are always obeyed. At other times, without such peremptory orders, God permits them to see the mysteries, the power, and holiness of his Mother, and this new knowledge, filling them with consternation and confusion, puts them to flight. If the souls respond and co-operate with the grace obtained for them by the heavenly Sovereign, they are freed from the attacks of the demons.'
I was made to understand, that if God were not so outrageously misused in his mercy, He would often interpose, even miraculously, his divine Omnipotence in our behalf. Especially would He do this in defense of the mystical body of the Church and of some Catholic governments, bringing to naught the counsels of hell for the destruction of Christianity in our times. We do not merit this protection of the infinite power, because all are united in rousing the divine wrath and the whole world his joined hands with the infernal fiends, into whose power it has fallen on account of the blind and insane pursuit of evil rampant among men.'
Cautiously examine, whether beneath some apparent work of piety there lurk not the snares of the demon and see that thou do not suffer evil in doing good to others. Do not trust to thy own judgment, although it may seem good and secure to thee; never hesitate to obey in all things, seeing that I by obedience safely passed through many labors and difficulties.'
Remember that this [Our Lady of the Pillar, erected by St. James in Saragossa, Spain] was the first temple of the evangelical law and was most pleasing to the will of the most blessed Trinity.'
Manželstvo v pokore je lepšie ako panenstvo v pýche. (sv. Augustin)
Jedným z najjasnejších dôkazov, že milujeme Boha, je hľadať a plniť Jeho vôľu hneď, ako ju poznáme. Svätý Pavol od Kríža

177127,2 tis.Preložiť

Viac

• Nahlásiť
• Sociálne siete
• Vložiť
• Zmeniť príspevok
• Vymazať príspevok