Im Schlusskapitel heißt es dann ermutigend, „unser ultimatives Ziel“ sei „nicht der politische Erfolg des Kampfes hier und jetzt für die abendländische Zivilisation, sondern vielmehr ...
Zum Abendland gehören auch die beiden europäischen "Ableger" oder Mega-Inseln Nord- und Südamerika. Und statt der künstlichen Nationen sollten die Regionen mit ihren traditionellen Stämmen (Bajuwaren, Ripuaren usw.) mehr Bedeutung bekommen.
Fastenessen der Mönche, jeder geht nach Gutdünken. Im Refektorium sieht man sie von ganz nahe: strenge Gesichtszüge, Zeichen innerer Kämpfe, klösterliche Blässe. Leon Bloy schrieb, es gebe nur diese eine Traurigkeit, „kein Heiliger zu sein“.
Zitat: Im DSM-III (Diagnostisches und Statistisches Handbuch Psychischer Störungen, Auflage 1980) wurde Transgenderismus als Geschlechtsidentitätsstörung klassifiziert, eine psychische Erkrankung, die auf der Verzweiflung über das eigene biologische Geschlecht beruht. Die Umbenennung in „Geschlechtsdysphorie“ im DSM-5 (2013) hat die Bedeutung dieser Störung verringert, um die Stigmatisierung zu verringern. Kritiker argumentieren jedoch, dass diese politisierte Änderung die grundlegende Pathologie ignoriert und die Symptome als Identität statt als Krankheit behandelt.
O igne Spiritus ... Du aber führst das Schwert immer bei dir und schneidest das ab, was die schädliche Frucht durch hinterhältigsten Mord eingebracht hat, als Nebel den Willen und das Sehnen verdunkelt, in denen die Seele ziellos im Kreis sich bewegt.
Ein wichtiger, wenn auch unbeabsichtigter Faktor, der den jugendlichen Protestbewegungen Auftrieb gab, war das Zweite Vatikanische Konzil, das sofort als Vorwand benutzt wurde, um die kompromisslosesten Positionen der Kirche zu kritisieren.
„Ich würde mit niemandem tauschen“, sagte sie. Ihr Gesicht strahlte vor Freude. Doch Schwester Odile schien durch die Vorbereitungen für die Hinrichtungen beunruhigt. Schwester Marie-Anne beruhigte sie und lenkte ihre Gedanken auf die Krone, die ihr bestimmt war. „Wir dürfen eine so schöne Gelegenheit, Zeugnis für unsere Liebe zu unserem göttlichen Bräutigam abzulegen, nicht vorübergehen lassen“, erklärte sie. „Dies ist der schönste und freudigste Tag unseres Lebens. Er wird all unserem Elend ein Ende setzen, und wir werden das Glück haben, Gott zu sehen und Ihn in Ewigkeit zu besitzen.“ Als sie diese Worte hörte, nahm sich Schwester Odile zusammen, beschämt über ihre Angst vor dem Tod. Sie bat Gott und ihre liebe Gefährtin, ihr zu verzeihen.
Man legte die Gefangenen paarweise zusammengefesselt in flache Kähne. Löcher wurden in die Seitenwände gebohrt, die mit Brettern überdeckt blieben, bis die Kähne die Flußmitte erreicht hatten. Dann entfernten die Henker die Bretter und sprangen in längsseits liegende Boote, von denen aus sie zusahen, wie ihre Opfer ertranken.