Das Leben der Ordensmänner in der Trappisten-Abtei wird von vor dem Sonnenaufgang bis nach dem Einbruch der Dämmerung filmisch dokumentiert ...
Ein Tag mit den Mönchen der Abtei La Trappe im Jahr 1933
Ein Dokumentarfilm über die Trappisten
Im März des Jahres 1933 durchdringen Filmkameras die Stille und das geheimnisvolle Leben des Trappistenklosters. Es entsteht ein Dokumentarfilm, der noch nie gesehene Eindrücke aufnimmt und vermittelt: den Alltag des monastischen Lebens innerhalb der Mönchsgemeinschaft von La Trappe.
Das Leben der Ordensmänner in der Trappisten-Abtei wird von vor dem Sonnenaufgang bis nach dem Einbruch der Dämmerung filmisch dokumentiert, u. a. auch Ansichten einer besonderen Zeremonie: Beerdigung eines Trappistenmönchs.
Ein Tag im Leben der Abtei La Trappe [Soligny-La-Trappe, Orne, in Nordwestfrankreich]: Die Mönche erheben sich um zwei Uhr in der Nacht, um ihren Siebzehn Stunden Tag der Stille, der Lesung und Betrachtung, des privaten- und des Chor-Gebets sowie mehrstündiger harter Arbeit in Angriff zu nehmen. Bei den Privatmessen der Patres ministrieren die Brüder. Beim Konventamt sind alle in der Kirche versammelt, während die Heilige Messe im gregorianischen …
Der alte Zisterzienserritus war noch weitgehend intakt.
Christmette 1965 – Zisterzienser-Abtei Hauterive
Filmausschnitt des Schweizer Fernsehens aus der Mitternachtsmesse in der Heiligen Nacht vom 24. auf den 25. Dezember 1965. Deutlich erkennbar: die Heilige Messe wird als Konventamt in Konzelebration aller Priestern vollzogen. Der Beginn der nachkonzilearen Messordnung.
Das Konzilsdokument Sacrosanctum Concilium war bereits promulgiert, als das Definitorium des Zisterzinserordens (O.Cist) in Rom (12. bis 14. September 1964) erklärte, dass vonseiten des Ordens die gesungene Konventmesse in Konzelebration der Priester gefeiert werden könne, sobald dem Zisterzienserritus angepasste Konzelebrationstexte erstellt, approbiert und veröffentlicht seien. Ein Jahr später ordnete das Definitorium an (16. bis 18. September 1965), dass für die Konzelebration im Zisterzienserorden einstweilen der Konzelebrationsritus des römischen Ritus verwendet werden solle. – Der alte Zisterzienserritus war noch weitgehend intakt.
Gesegnete und gnadenreiche Weihnachten!
Was die Klöster verloren / aufgegeben haben.
Das flehenden „Rorate cæli“ der Trappisten
Einer der eindringlichsten und flehendsten gregorianischen Gesänge die ich je gehört habe, ist jener der Trappisten von Citeaux. Im Jahre 1947 wurden erstmals Ton-Aufnahme in der Abtei aufgenommen und später auf einer Schallplatte verewigt.
Das von Trappisten gesungene
„Rorate cæli desuper“.
Wir wissen, dass – wie vieles andere auch – der gregorianische Gesang nie einheitlich war, sondern verschieden interpretiert wurde. Denken wir an die Gregorianik-Schulen von Beuron und Maria Laach, jene von St. Ottilien, oder die der Benediktiner-Abteien der Schweiz. Seit dem 2. Vatikanischen Konzil wird die Singweise des Gregorianischen Chorals vor allem von den Benediktinern in Solesmes bestimmt.
Nach wie vor wird – sowohl in den männlichen wie in den weiblichen Zweigen der meisten Mönchsorden (Benediktiner, Zisterzienser, Trappisten, Kartäuser u. a.) – der Gregorianische Choral wenigstens noch in Teilen gepflegt. In den Orden, die den traditionellen Ordnungen, die bis nach dem Konzil verbindlich …
In klarer und eindringlicher Sprache wird die geistlichen Grundhaltungen des Christen entfaltet: Demut, Beharrlichkeit, Gehorsam, Liebe.
Dionysius der Kartäuser. Exhortatórium Noviciórum – Aufmunterung für Neulinge
Dionysius der Kartäuser – der „Doctor ecstaticus“ – war einer der letzten großen Mystiker und Scholastiker des Spätmittelalters. In seinem Werk »Exhortatorium noviciorum – Aufmunterung für Neulinge« begegnet der Leser einem einzigartigen geistlichen Dialog zwischen Christus und einem Novizen. Ursprünglich für den Eintritt in das monastische Leben verfasst, spricht dieser Text heute alle an, die die Nachfolge Christi ernsthaft suchen – Ordensleute wie Laien, die ihr Leben aus der Gnade gestalten wollen.
In klarer, eindringlicher Sprache entfaltet Dionysius die geistlichen Grundhaltungen des Christen: Demut, Beharrlichkeit, Gehorsam, Liebe. Christus selbst ist der Lehrer, der die Seele zu innerer Sammlung, zu Umkehr und zu jener lauteren Gottsuche führt, die Herz und Verstand in die Gegenwart Gottes hineinzieht. Der Leser erlebt, wie die Nachfolge nicht menschliche Leistung, sondern Werk der göttlichen Gnade ist – eine Schule des Herzens, die über Erkenntnis hinaus in das Leben …
Aufmunterung für alle, die Christus nachfolgen wollen – mit wachem Geist, gläubigem Herzen und dem Mut zur Heiligkeit.
Aufmunterung für ein Leben im Glauben
Das ideale Weihnachtsgeschenk:
Sammlung von Ratschlägen und Anregungen
von Dionysius dem Kartäuser:
Exhortatórium Noviciórum – Aufmunterung für Neulinge
Dionysius der Kartäuser – der „Doctor ecstaticus“ – war einer der letzten großen Mystiker und Scholastiker des Spätmittelalters. In seinem Werk »Exhortatorium noviciorum – Aufmunterung für Neulinge« begegnet der Leser einem einzigartigen geistlichen Dialog zwischen Christus und einem Novizen. Ursprünglich für den Eintritt in das monastische Leben verfasst, spricht dieser Text heute alle an, die die Nachfolge Christi ernsthaft suchen – Ordensleute wie Laien, die ihr Leben aus der Gnade gestalten wollen.
In klarer, eindringlicher Sprache entfaltet Dionysius die geistlichen Grundhaltungen des Christen: Demut, Beharrlichkeit, Gehorsam, Liebe. Christus selbst ist der Lehrer, der die Seele zu innerer Sammlung, zu Umkehr und zu jener lauteren Gottsuche führt, die Herz und Verstand in die Gegenwart Gottes hineinzieht. Der Leser erlebt, …
...begegnet der Leser einem einzigartigen geistlichen Dialog zwischen Christus und einem Novizen.
Die ältesten Spuren der römischen Adventsliturgie finden sich, wie man in den Predigten des Petrus Chrysologus sieht, im 5. Jahrhundert in Antiochien und Ravenna und stammen aus der Ostkirche.
Advent, eine religiöse Zeit – (3/8)
Gedanken zur Entstehungsgeschichte des Advent
Der Advent mit seinem religiösen Brauchtum hat seine geschichtlichen Wurzeln in Gallien und in Rom. Im gallischen Liturgiebereich mahnen schon früh Prediger wie Maximus von Turin und Caesarius von Arles, sich in den drei Wochen vor der Weihnachtsepiphanie, durch Enthaltsamkeit, Gebet und gute Werke auf das Fest vorzubereiten.
Perpetuus von Tours (490) ordnet an, dass vom Fest des heiligen Martin bis Weihnachten 6 Wochen lang an jeweils drei Tagen gefastet werde. Die Vorbereitung auf das Weihnachtsfest wird im gallisch fränkischen Bereich der vierzigtägigen Fastenzeit nachgestaltet. Der Martinstag mit seinem Festessen und der Ausgelassenheit ist in Gallien dem vierzigtägigen Adventsfasten vorgelagert, ähnlich wie das Faschingstreiben dem Osterfasten. Das Adventsfasten dauert vom 12.11. bis 6.1. (am Samstag und Sonntag wird nicht gefastet) beziehungsweise 6 Fastenwochen vom 12.11. bis 25.12. Irrtümlich beginnen bis heute viele Faschingsvereine …
Die in diesem Video zu sehenden Bilder und die dazugehörenden Texte vermitteln einen Einblick in das kontemplativen Lebens von Kartäuserinnen, ihr Leben der Suche nach Gott in Einsamkeit und Stille.
neu: Die Kartäuserinnen – VIDEO mit deutschem Text
Die Kartäuser-Schwestern, die auch Kartäuserinnen genannt werden, sind seit fast neun Jahrhunderten der weibliche Zweig des vom Heiligen Bruno von Köln gegründeten Kartäuserordens. Sie haben heute zwei Häuser in Frankreich, eines in Italien, eines in Südkorea und eines in Spanien, das derzeit einem französischen Haus angegliedert ist. Eine Gründung in Lateinamerika könnte in einer noch recht fernen Zukunft ins Auge gefasst werden.
Die ganze Schönheit einer Braut des himmlischen Königs liegt in ihrem Inneren.
Es ist nicht leicht, das Wesentliche des kontemplativen Lebens einer Kartäuserin zu vermitteln, ein Leben der Suche nach Gott in Einsamkeit und Stille. Dennoch können die folgenden Texte die tieferen Absichten erhellen und die Bilder etwas von diesem Geheimnis erahnen lassen.
Der Film zeigt das Leben der Schwestern in den beiden französischen Kartausen (Nonenque und Reillanne).
Mehr Informationen finden Sie
auf diesen Seiten dieses
Kartäuserblogs BRUNONIS,
sowie auf der Internetseite …
Es ist nicht leicht, das Wesentliche des kontemplativen Lebens einer Kartäuserin zu vermitteln, ein Leben der Suche nach Gott in Einsamkeit und Stille. Dennoch können die folgenden Texte die tieferen Absichten erhellen und die Bilder etwas von diesem Geheimnis erahnen lassen.
Die zwei großen Widersacher sammeln ihre Kräfte zum letzten Streite: Derselbe mag vielleicht nicht in unsere Tage fallen, vielleicht auch nicht in die Zeit derer, die nach uns kommen; aber Eines ist gewiß, daß wir jetzt ebenso auf die Probe gestellt werden, wie es die sein werden, welche in der Zeit leben, wo es geschehen soll.
Der Antichrist und die Krise der Kirche – (10/10)
Ausschnitte aus vier Vorträgen von Kardinal Heinrich Eduard Manning (1808-1892), Erzbischof von Westminster – aus: „Der Antichrist, oder Die gegenwärtige Krisis des Heiligen Stuhls, im Lichte der Weissagung betrachtet“ – (Manz-V. Regensburg 1861).
Unser Herr steht in der Kirche:
Er hat seine Wurfschaufel in seiner Hand und wird seine Tenne reinigen; seinen Weizen wird er in seine Scheune sammeln, die Spreu aber mit unauslöschlichem Feuer verbrennen.
Es ist eine Zeit der Prüfung, wo einige von den Erleuchteten fallen werden, und nur die werden gerettet werden, die standhaft sind bis ans Ende.
Die zwei großen Widersacher sammeln ihre Kräfte zum letzten Streite: Derselbe mag vielleicht nicht in unsere Tage fallen, vielleicht auch nicht in die Zeit derer, die nach uns kommen; aber Eines ist gewiß, daß wir jetzt ebenso auf die Probe gestellt werden, wie es die sein werden, welche in der Zeit leben, wo es geschehen soll.
Denn so sicher als der Sohn Gottes in der Höhe herrscht und herrschen …
Wenn ihr diese Weissagung von der Verwüstung verstehen wollet, so gehet in eine Kirche, die einst katholisch war, wo jetzt kein Lebenszeichen mehr sich regt; sie steht leer und öde ohne Altar, ohne Tabernakel, ohne die Gegenwart Jesu. Und das, was bereits im Morgen- und im Abendlande geschehen. dehnt sich jetzt nach dem Mittelpunkt der katholischen Einheit hin aus.
Der Antichrist und die Krise der Kirche – (8/10)
Ausschnitte aus vier Vorträgen von Kardinal Heinrich Eduard Manning (1808-1892), Erzbischof von Westminster – aus: „Der Antichrist, oder Die gegenwärtige Krisis des Heiligen Stuhls, im Lichte der Weissagung betrachtet“ – (Manz-V. Regensburg 1861).
In dem Werke über das Ende der Welt, das dem heiligen Hippo zugeschrieben wird, lesen wir nach einer langen Beschreibung der Trübsale in den letzten Tagen wie folgt:
„Die Kirchen werden einen großen Jammer erheben; denn es wird kein Opfer mehr dargebracht werden, noch Weihrauch noch eine Gott wohlgefällige Verehrung. Die heiligen Gebäude der Kirche werden wie Schoppeti aussehen. Und der kostbare Leib und das kostbare Blut Christi wird in jenen Tagen verschwunden sein; die Liturgie wird erloschen sein und der Psalmengesang verstummen; die Lesung der heiligen Schrift wird nicht mehr gehört werden. Aber auf den Menschen wird Finsternis lagern, und Trauer wird kommen über Trauer und Wehe über Wehe. Dann wird die Kirche zerstreut werden und in …
"Es gibt keine Rettung für die Gesellschaft, weil der katholische Geist, der einzige Lebensgeist nicht das Ganze durchdringt; er durchdringt nicht die Erziehung, die Regierung, die Gesetze und die Moral."
Der Antichrist und die Krise der Kirche – (4/10)
Ausschnitte aus vier Vorträgen von
Donoso Cortez sagt, indem er den Zustand der Gesellschaft beschreibt, daß die christliche Gesellschaft verurteilt ist, daß sie ihre Bahn zu durchlaufen hat und dann erlöschen muß: denn die Grundsätze, die jetzt im Schwange sind, sind wesentlich antichristliche. Er hob hervor, was im gegenwärtigen Augenblicke in der Geschichte der Völker am deutlichsten zu Tage tritt, daß sich nämlich eine Schwächung des Prinzips der christlichen Ordnung allenthalben zeigt, und daß wo immer die Macht der Kirche über ein Volk geschwächt wird, die weltliche Gewalt in höherem Grade sich entwickelt, so daß nichts gewisser ist, als daß der weltliche Despotismus namentlich in jenen Ländern vorherrscht, wo die Macht der Kirche niedergedrückt ist, und daß die einzige Sicherheit für die Freiheit unter den Völkern der Erde in der Freiheit der Kirche zu finden ist und in ihrer freien Einwirkung auf das Regiment der staatlichen Gewalt.
Er sagt: Indem die Gesellschaft das Reich …
Vielen Dank, lieber verehrter @tarcis. Auch für den Beitrag über den Hesperialismus von David Engels. Welcher Zisterzienser würde das nicht unterschreiben. Leider scheint die Kraft des bösen Chaos schon viel zu stark. Aber der Heilige Geist ist bei uns. Wir können ruhig schlafen.
"Diese Periode einer schnellen rückgängigen Bewegung begann in Europa mit der Wiederherstellung des Heidentums in Philosophie, Religion und Politik. Heute steht die Welt am Vorabend ihrer letzten Restauration, – der Restauration des sozialistischen Heidentums."
Stirbt ein getauftes Kind vor Erreichen des Vernunftalters, so gelangt es unverzüglich in den Himmel, um Gott zu preisen und sich mit den Engeln an ihm zu erfreuen.
Nach zwei Stunden leben: ein Heiliger im Himmel
Vor kurzem veröffentlichte Peter Kwasniewski einen Artikel mit dem Titel: „
Heute nimmt mein Freund und Kollege Kennedy Hall mit seiner Familie Abschied von seinem Sohn Gabriel, der am 24. Oktober geboren wurde und nur zwei Stunden lebte. In dieser kurzen Zeit wurde er getauft, konfirmiert und von seinen sechs Geschwistern und seinen Großeltern begrüßt. Kennedy schrieb …:
„Er ist nun ein Heiliger im Himmel. Lieber Gabriel, bitte lege Fürsprache für uns ein, damit wir alle an einem Ort wieder vereint sind, wo es keine Tränen mehr gibt und wo wir Gott in alle Ewigkeit preisen können.“
Kennedy und Familie:
Dieser Todesfall und die Reaktion der Familie Hall darauf erinnerten mich an einen der schönsten Bräuche des traditionellen römischen Ritus – einen Brauch, den die Familie Hall heute selbst in Anspruch nehmen wird.
In meinem alten
Stirbt ein getauftes Kind vor Erreichen des Vernunftalters, so gelangt es unverzüglich in den Himmel, um Gott zu preisen und sich mit den Engeln an ihm zu …
Im Schlusskapitel heißt es dann ermutigend, „unser ultimatives Ziel“ sei „nicht der politische Erfolg des Kampfes hier und jetzt für die abendländische Zivilisation, sondern vielmehr ...
„Das Abendland verteidigen“
David Engels eröffnet einen „dritten Weg“
„
Engels bemüht sich, einen „dritten Weg“ aufzuzeigen „zwischen einer euroföderalistischen Linken und einer souveränistischen Rechten“. Diese Spaltung zwischen links und rechts nehme „die letzten Überlebenschancen unserer Zivilisation in die Zange“, argumentiert Engels – „die eine, weil sie die traditionelle kulturelle Identität Europas durch einen körperlosen, materialistischen und hedonistischen Globalismus ersetzen will; die andere, weil die Rückkehr zu rund dreißig Nationalstaaten den Kontinent in ein Schachbrett der imperialen Interessen der anderen Großmächte der neuen multipolaren Welt zu verwandeln droht“.
So sei es „höchste Zeit für alle, denen die wahre abendländische Tradition am Herzen liegt, rigoros den dritten Weg eines patriotischen Engagements für eine europäische Einigung zu beschreiten, die nicht auf dem Kampf gegen Identität und Tradition beruht, sondern vielmehr auf ihrer Verteidigung, Pflege und Weiterführung“, dem …
Zum Abendland gehören auch die beiden europäischen "Ableger" oder Mega-Inseln Nord- und Südamerika. Und statt der künstlichen Nationen sollten die Regionen mit ihren traditionellen Stämmen (Bajuwaren, Ripuaren usw.) mehr Bedeutung bekommen.
Sturm über Le Barroux
„Sturm über Le Barroux“
Der blasse Halbmond steht schon über dem Ventoux. Bruder Jean hat seine Motorsäge abbestellt. Der heftige Wind wandelt sich zum Sturm. Rebellierend rüttelt er an Türen und Fenstern, treibt Staub und Steine vor sich her. Die Zypressen auf dem Klosterhof beugen sich hin und her; man glaubt, jetzt brechen sie. Trockene Kälte, als tobten oben auf dem Gipfel die Geister der Kelten. Die Abtei steht wurzelfest.
17.30 Uhr Vesper, Stunde der Dämmerung, Zufluchtsgebete. Ein Novize liest die Einleitung aus dem 2. Korintherbrief: „Gepriesen sei der Gott und Vater Jesu Christi, unseres Herrn, der Vater des Erbarmens und Gott allen Trostes.“
Fastenessen der Mönche, jeder geht nach Gutdünken. Im Refektorium sieht man sie von ganz nahe: strenge Gesichtszüge, Zeichen innerer Kämpfe, klösterliche Blässe. Leon Bloy schrieb, es gebe nur diese eine Traurigkeit, „kein Heiliger zu sein“.
Niemand liest vor. Manche nehmen bloß einige Salatblätter und einen Schluck Wasser. Bald beginnt das vom hl. Benedikt …
Fastenessen der Mönche, jeder geht nach Gutdünken. Im Refektorium sieht man sie von ganz nahe: strenge Gesichtszüge, Zeichen innerer Kämpfe, klösterliche Blässe. Leon Bloy schrieb, es gebe nur diese eine Traurigkeit, „kein Heiliger zu sein“.
Ratuts Texte sind nicht besserwisserisch ... sie rütteln wach, stören … und machen klar, wie ein jeder Gefangener der Massenmeinung ...
„Reden an die Friedenswunschwelt“
Kein Inhaltsverzeichnis, kein Vorwort und kein Nachwort. Die Ich-Erzählungen, die
Ihre Äußerungen sind modern, kommen aus unserer Epoche, die sich aufgemacht hat, die Welt zu retten. Ratuts dichte Texte sind nicht besserwisserisch und urteilen nicht. Stattdessen rütteln sie wach, stören – manchmal traurig, auch wütend und vor allem sacht und leise – und machen klar, wie ein jeder Gefangener der Massenmeinung und doch letztlich seines Selbst ist.
Die wirklichkeitsnahen Beschreibungen zu ganz unterschiedlichen Personen und ihrer oft schwierigen Biografien mit Höhen und Abgründen werden von der Autorin im Lichte des Friedenswunsches dargestellt. Alle Themen der Kurzgeschichten sind aktuell und wichtig. Sie stehen jeweils für sich und sprechen umstrittene Sachverhalte an, ohne sie letztlich zu vertiefen oder ein Urteil zu fällen. Von den zahlreichen Perspektiven, die Ratut einnimmt, werden Leser manche verurteilen, anderen zustimmen.
Beile Ratuts „Reden an die Friedenswunschwelt“ ist …
Die entstandenen Aufnahmen sind sehr bewegend. Sie erinnern eindringlich an die Rolle, die das benediktinische Mönchtum ...
„Das Feuer des Glaubens“
Der Abt der Benediktinerabtei
„
Sehen auch Sie sich den neuen Film an,der das benediktinische Erbe nachzeichnet:„
Zur Abtei: https://clearcreekmonks.org
UIOGD
Herzlichen Dank für das Einstellen.
Einer der größten Schätze des Rosenkranzes ist seine Fähigkeit, das Leben derer, die ihn andächtig beten, still zu verwandeln.
Zum Rosenkranzfest – 7. Oktober
Der Rosenkranz, ein Weg zur Heiligkeit
Vielen ist der Rosenkranz als eine Aneinanderreihung von sich wiederholenden Gebeten bekannt. Die periodische Wiederkehr von 10 Ave Maria, einem Vaterunser und einem Ehre sei dem Vater nach jedem Gesätz, hat aber einen sehr tiefen Sinn. Das sich wiederholende, langsame und rhythmische Rezitieren des Rosenkranzes beruhigt den Geist und richtet das Herz auf Gott. Dieser Gebetsrhythmus erlaubt es, in einen Zustand der Kontemplation einzutreten, durch den auftretenden Ablenkungen abgewendet und der Geist auf das Wesentliche konzentriert wird: die Beziehung des Beters zu Gott.
Der Rosenkranz ist im Kern ein kontemplatives Gebet. Jedes Gesätz (Geheimnis), das wir beten, ist eine neue Gelegenheit, über das Leben Jesu nachzudenken – angefangen bei seiner Geburt bis zu seiner Passion, seines Todes und seiner Auferstehung. Jedes Geheimnis können wir im Angesicht unser tägliches Leben beleuchten. Z.B. können wir die schmerzhaften Geheimnisse betrachten und …
Zitat:
Im DSM-III (Diagnostisches und Statistisches Handbuch Psychischer Störungen, Auflage 1980) wurde Transgenderismus als Geschlechtsidentitätsstörung klassifiziert, eine psychische Erkrankung, die auf der Verzweiflung über das eigene biologische Geschlecht beruht. Die Umbenennung in „Geschlechtsdysphorie“ im DSM-5 (2013) hat die Bedeutung dieser Störung verringert, um die Stigmatisierung zu verringern. Kritiker argumentieren jedoch, dass diese politisierte Änderung die grundlegende Pathologie ignoriert und die Symptome als Identität statt als Krankheit behandelt.
Orthodoxe zu „Trans-Kindern“
Das internationale Internetportal „https://orthodoxnews.de/de/
Am 29. August 2025 wurde ein interessanter und lesenswerter Artikel veröffentlicht, der im Folgenden angeboten wird. Sein Autor Michael W. Davis schreibt:
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Die grausame Schießerei an der Annunciation Catholic School in Minneapolis am 27. August 2025 hat erneut die gefährlichen Folgen der progressiven Gender-Ideologie offengelegt. Robin Westman, eine 23-jährige „Transfrau“ namens Robert Paul Westman, eröffnete während einer Schulmesse das Feuer durch die Buntglasfenster der Kirche und tötete zwei kleine Kinder, ein Achtjähriges und ein Zehnjähriges. Siebzehn weitere Personen wurden verletzt, darunter 14 Kinder im Alter von sechs Jahren und drei ältere Gemeindemitglieder.
Westman, der 2019 seinen Namen offiziell änderte, nachdem er sich als Frau identifiziert hatte, hinterließ ein Manifest, in dem er seine Erschöpfung über seine Transgender-Identität zum Ausdruck brachte. Er gestand, er sei „es leid, trans zu sein“ und …
Eine hervorragende Analyse, die alle „Trans”-Ideologen zehnmal lesen sollten!
O igne Spiritus ...
Du aber führst das Schwert immer bei dir und schneidest das ab, was die schädliche Frucht durch hinterhältigsten Mord eingebracht hat, als Nebel den Willen und das Sehnen verdunkelt, in denen die Seele ziellos im Kreis sich bewegt.
Hl. Hildegard von Bingen – 17. September
Hymus:
Du Geist des Feuers, Lob sei dir,der du in Pauken und Zithern wirkst!Der Menschen Geist erglüht von dir,und die Zelte ihrer Seelen halten die Kräfte zusammen.Der Wille regt sich und verleiht der Seele Lust,und ihre Leuchte ist die Sehnsucht.Der Verstand ruft dich in zärtlichsten Tönen,und in Vernunft, die sich um goldene Werke müht,schafft er dir eine Heimstatt.Du aber führst das Schwert immer bei dir und schneidest das ab,was die schädliche Frucht durch hinterhältigsten Mord eingebracht hat,als Nebel den Willen und das Sehnen verdunkelt,in denen die Seele ziellos im Kreis sich bewegt.Doch der Verstand ist die bindende Kraft von Wille und Sehnsucht.Wenn sich aber der Wille so regt, dass erdem Bösen ins Auge und der Bosheit ins Gesicht sehen will,dann verbrennst du ihn schnell im Feuer.deinem Willen gemäß.Doch wenn die Vernunft sich durch Böse Werke erniedrigt,dann hältst du sie, sofern du nur willst,im Zaum und brichst sie, und führst sie auf den rechten Weg zurück,indem du …